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1、 江山夢(mèng) 兩江一號(hào)，記載一個(gè)無法再被低估的城市 P1 重慶是一座站著的城市,她的存在是對(duì)“江山”一詞最好的注解-余秋雨 P2P3 引：3000 年重慶，文化獨(dú)立之夢(mèng) 文化影響世界，文化改變城市。說到皇城根下，勿庸置疑我們會(huì)立刻想到北京；說到十里洋場(chǎng)和海派文化，我們會(huì)立刻聯(lián)想到上海；說到江南水鄉(xiāng)，“上有天堂下有蘇杭”的名句便會(huì)立刻浮現(xiàn)腦海 這些獨(dú)特的文化個(gè)性，表達(dá)了一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的人文指向，以及一個(gè)民族生生不息的精神內(nèi)涵。因?yàn)檫@些獨(dú)特的文化個(gè)性，這些城市讓世人為之神往；也因?yàn)檫@些獨(dú)特的文化個(gè)性，造就了一個(gè)又一個(gè)影響世界歷史篇章的奇跡。難以想象，一個(gè)沒有自己文化內(nèi)涵的城市，怎樣參與世界文化的2、競(jìng)爭(zhēng)？而作為長(zhǎng)江中上游，中國(guó)五大中心城市之一，它的文化個(gè)性又在何處？它又怎樣讓世界為之迷戀？中國(guó)著名作家和學(xué)者余秋雨教授，對(duì)于這個(gè)懷抱大山，匯流兩江的城市，有過這樣一段描述：“重慶是一座站著的城市,她的存在是對(duì)江山一詞最好的注解。”這個(gè)“注解”，無疑正是對(duì)重慶獨(dú)有的個(gè)性魅力最貼切的注解。三千多年來，巴渝人依山而居，喝著長(zhǎng)江與嘉陵江的水，在險(xiǎn)山惡水間創(chuàng)造和追求著他們的美好生活。山孕育了這群人勇敢、勤勞、堅(jiān)韌的性格，水賦予了他們樂觀、豁達(dá)而爽直的激情。這樣的創(chuàng)造和追求相傳至今，從未改變。一個(gè)城市的文化，包含了歷史、人文、飲食、時(shí)尚、居住等多元化因素。在重慶尚未真正沖出大山的之前，我們的山城美女與獨(dú)3、特的火鍋美食早已率先走向外面的世界，而除此之外，我們還有什么東西是最值得發(fā)現(xiàn)并引以為傲的呢？當(dāng)整個(gè)城市都在努力尋找自己的文化根源的當(dāng)下，兩江一號(hào)以他獨(dú)特的魅力，帶領(lǐng)重慶的重新走進(jìn)歷史。P4 第一篇：追溯 千古風(fēng)流人物，浪花淘盡英雄 P5P6 禹：華夏文明之根 5000 年前，相傳大禹誕生于江州（即現(xiàn)在重慶），華夏洪濤又起。禹舍身治水，三次路過家門，終因洪水未平，未入家門。后禹成王，得子夏啟，才有了一統(tǒng)天下的中國(guó)第一代王朝。后禹王制鼎，廓定九州之型，彰顯華夏之智，始立名族之德。兩江之處，不僅是重慶的誕生之處，更是中華龍脈的發(fā)源之一 如今重慶的兩江交匯之處，已經(jīng)燈火輝煌，繁華似錦。不知道這位千古人4、物是否會(huì)象我們今天一樣望江而嘆！P7P8 邦：中華歷史上浪潮的傳奇人物 史記 留侯世家：漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀！楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，人們對(duì)巴蜀的認(rèn)識(shí)有著很深的偏見，認(rèn)為那是一個(gè)未開化的“西僻之國(guó)”，對(duì)于爭(zhēng)霸天下根本起不到什么作用。躊躇滿志的項(xiàng)羽自以為天下已定，分封諸王之后，便帶著楚中的子弟兵衣錦還鄉(xiāng)告慰祖先去了。此時(shí)，劉邦卻在巴蜀地區(qū)苦心經(jīng)營(yíng)，招兵買馬，籌辦糧餉，等待時(shí)機(jī)。巴蜀地區(qū)的民眾，給予了劉邦最大的人力和物力上的支持，使劉邦的勢(shì)力迅速擴(kuò)充起來。之后才有了漢。P9P10 名：帝王賜名，福澤萬代 重慶之名，古有數(shù)種。始稱江州，以后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝時(shí)，巴郡改為楚州。公元 55、81 年隋文帝改楚州為渝州，重慶始簡(jiǎn)稱“渝”。但重慶的得名，也另一位天子密不可分。公元 1189 年，43 歲的宋光宗趙惇，先封地恭州，為恭王，不久后即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府。此后，重慶因“天子福地 賜名重慶”的佳話，而備受傳誦。而這塊為天子帶去“雙重喜慶”的天子福地，也從此不再易名 P11P12 洋：1891 年。兩江匯、大城夢(mèng)、名流場(chǎng)。一百多年前西方軍隊(duì)進(jìn)入中國(guó)，揮舞著兇器，妄想蠶食華夏領(lǐng)土。盡管清政府無力抗?fàn)?，垂死也要?zhēng)個(gè)“面子”，大告天下“準(zhǔn)許”西方軍隊(duì)在國(guó)土上設(shè)立租界，但須限定區(qū)域，不得入城。這一“界”，楚河漢界，相安無事。彈子石因此成為了重慶租界的指定區(qū)域，象如今6、我們所熟知的法國(guó)水師兵營(yíng)等建筑，正是當(dāng)時(shí)所建。在那個(gè)年代，長(zhǎng)江之南和之北，是兩個(gè)截然不同的國(guó)度，這邊的人們留著長(zhǎng)辮子，有錢的可以在茶樓、戲園子里揮霍時(shí)間，更多的自然是滿街流浪的乞討者和麻木的眼光；江對(duì)面，外國(guó)商船源源不斷?？繌椬邮蠟I路），洋貴族們穿著干凈的禮服互相脫帽致意，晚上酒吧里歡聲不斷。但這樣的好景并未維持多久，西方列強(qiáng)紛紛撤離彈子石之后，這塊本就偏僻的角落，又恢復(fù)了往日的落寞。盡管西方帝國(guó)主義蠶食中國(guó)領(lǐng)土的妄想終究未能得償所愿，但卻因此為重慶現(xiàn)代商業(yè)留下了開創(chuàng)性的一頁。P13P14 詩：遍山海棠為誰開？千年前的宋代，詩人陳與義曾站在這里，留下“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中”的絕句7、，滿清才子王爾鑒獨(dú)愛海棠，“海棠溪在大江對(duì)岸涂洞之下，溪水出南坪山塢，沿壑帶澗，曲折入江。江水漲時(shí)，蘭橈輕棹，直溯溪源。兩壁石崖秀削，溪邊者多海棠。每當(dāng)春曉將暾，淡煙微布，細(xì)雨如絲，溪流映帶；其山娟秀，綽約如微姬十五，閑立于素綃幃中，含睇微笑。煙雨神情，此山為獨(dú)檀也。”作為巴渝馳譽(yù)華夏的 12 景之一，千百年來為古代才子所詠嘆，如今滿山海棠花開，是 在懷念這些詩人，還是在等待著下一個(gè)知音？P13P14 寺：面對(duì)這座千年古剎，你想說些什么？慈云寺始于唐代，當(dāng)時(shí)名為“觀音寺”重修于乾隆，1927 年云巖法師募資擴(kuò)建，更名慈云寺，是當(dāng)時(shí)全國(guó)惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風(fēng)格，在中國(guó)佛教寺8、院中獨(dú)樹一幟。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹等并稱五絕。在中國(guó)佛教文化里，佛教稱佛、菩薩以慈悲之心救度眾生出苦海。雞跖集曰：“如來慈心，如彼大云，蔭注世界?！痹茙r法師一一翻苦心如今也得到因果，如今的慈云寺，香火鼎盛，世人皆謂之此地人杰地靈，風(fēng)水兩旺?？梢姎v史的巧合并非全無因果。P13P14 橋：因橋而興的城市，可曾忘記那個(gè)江上漂泊的歲月？在大橋甚至是索道尚未修建的年代，跨越兩江阻隔的唯一辦法就是渡船，每逢趕集的早上，成百上千人背著背簍、帶著家眷擁向碼頭，畢市后，人們又會(huì)帶著一天的收獲從這里回家，一個(gè)個(gè)臉上笑意盈盈，那時(shí)的情景，很多新一代的年輕人自然無從知曉。那個(gè)時(shí)候，人們習(xí)慣9、上會(huì)把去解放碑稱作“進(jìn)城”，相反的方向，人們會(huì)稱為“出城”，即使是大橋早已飛架南北的當(dāng)下，這一習(xí)慣仍然被延用著。朝天門大橋的通車，將是對(duì)重慶江山屏障這一傳統(tǒng)的又一次突破。在 CBD 未來發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)支撐下，彈子石四面逢緣，快速銜接 CBD 圈內(nèi)圈外的各個(gè)城市功能版塊。對(duì)于未來的居住者來說，無論是去江北城出席國(guó)際商會(huì)或聽歌劇、去解放碑購物會(huì)客，去南山、鐵山坪踏青、去南濱路娛樂，因?yàn)榫嚯x和交通的優(yōu)勢(shì)，5 分鐘之內(nèi)，一切都能搞定。P15 第二篇：承載 歷史留下的財(cái)富，我們獻(xiàn)給未來 P16P17 膜拜：這里的波光,5000 多年來習(xí)慣了被人膜拜,今天也不例外“大禹、劉邦、張儀、宋光宗曾無數(shù)次留戀往返10、于這片江山，治水也好，封都也罷，陶醉著，也感悟著，久而久之成為你嘴中耳中的江山夢(mèng)。弱水三千，只取一瓢，也已漫上心頭”今天，兩江一號(hào)停泊于江山中央。靜候下一位在此駐足的重要人物。P18P19 演變：這里的土地，經(jīng)歷了 5000 多年的時(shí)間演變龍脈，城市不會(huì)忘記 重慶不再是三岸分立，而是三位一體，兩江一號(hào)成為了城市中心不可分割的一部分，商務(wù) CBD 的江北城、商業(yè) CBD 的解放碑，與生活 CBD 的彈子石，無縫聯(lián)結(jié)在一個(gè)整體中。距離縮短了，時(shí)間變多了，生活享樂更豐富多元了，工作效率加快了，彈子石呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多面性，白天的身著西裝，不影響夜晚做個(gè)豐富多彩的娛樂達(dá)人，周一到周五游走城市森11、林，周末放懷青山綠水。P20P21 承襲：這里的生活,承襲著 5000 多年來的知禮遺風(fēng),我們絕對(duì)遵循 坐落于兩江匯流唯一的資源性豪宅,天賦純美地,點(diǎn)睛江山間;富于藝術(shù)品位的經(jīng)典戶型,擯棄庸常,典藏卓越;濱江公園、中央公園,天然氧吧,凈化身心;來自五個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代設(shè)計(jì),昭顯個(gè)性,豁達(dá)胸懷;借鑒世界先進(jìn)物管,承續(xù)千年文脈,力造和諧關(guān)愛,崇尚唯美的人文社區(qū).城市高端人群聚集在此,傳播著高尚的生活方式,濃郁的人文氣息豐富著城市文明.P22 第三篇：傳奇 不到兩江一號(hào)，不知天下豪宅皆屬平常 P23P24 藏鋒，聚氣藏風(fēng)臥隆中 山不在高，樓不在峰，人不在位重。浩瀚江水，蜿蜒如龍，兩江一號(hào)，江山之間，聚千年12、帝王之氣，承襲華夏文明之風(fēng)，歷時(shí) 5 年謀劃與苛求，易稿何止萬千。才得這重慶藏風(fēng)聚氣第一水風(fēng)豪宅。P25P26 觀水，避風(fēng)雨后觀天下 浩蕩兩江，唯此兩江一號(hào)，兩江一號(hào)退百米造城市商業(yè)廣場(chǎng)，靠濱江綠化帶，更懂得城市與自然融合，百年前的十里洋場(chǎng)，又如何知如今復(fù)興繁華，當(dāng)列強(qiáng)成為友人，當(dāng)洋場(chǎng)成為廣場(chǎng)，只有這里的主人才能讀懂。P27P28 閑庭，風(fēng)吹浪打，閑庭信步 人生若無法習(xí)慣跌宕起伏，如何得知未來的精彩？你為人中龍鳳，天之驕子，生活里怎可沒有這一方天井望寰宇，渡步露臺(tái)觀江山，論古今長(zhǎng)短，人生何等瀟灑。P29P30 疊水，莫等閑，逝者如斯夫 江水奔流不見回轉(zhuǎn)，年華似水無法回溯，兩江匯流處更景示人們少13、壯之人當(dāng)奮進(jìn)向前，才不因白頭之后碌碌無為。好在有兩江一號(hào)，以千古氣魄壯志一方，重慶人千百年以來所擁有的不屈性格，源于此。P31P32 宅間，芳菲盡，別樣風(fēng)景始盛開 北京的長(zhǎng)安街，法國(guó)的香榭麗。這個(gè)世界傳世的價(jià)值在于“無法復(fù)制的資源與千百年貴族血脈的滋養(yǎng)”。好在兩江壹號(hào)算得上名至實(shí)歸，千百年來，名流貴族聚集于此的十里洋場(chǎng)。無數(shù)帝王折服兩條奔流萬年的江，現(xiàn)在，正在等待他的下一個(gè)主人。P33P34 公園，放下，即入定。兩江壹號(hào)打造一個(gè)專屬的 CBD 第一公園。以千珠良木，萬千花草鋪陳。待得閑暇，與三五知己于景觀平臺(tái)偷享閑日，或與家人，緩步棧道花圃，在繁華的對(duì)岸，看四季花開，水溪環(huán)流，草長(zhǎng)鶯飛。爾后，忘掉公司，忘掉生意，忘掉觥籌交錯(cuò)，做回自己。封底 唯兩江 最重慶 江可以無數(shù)，可盡藏兩江交匯者，唯此一處；城可以無數(shù)，可獨(dú)攬三城菁華者，唯此一處；人文可以無數(shù)，可見證萬國(guó)開埠之始者，唯此一處；公園可以無數(shù)，可私享 CBD 深處者，唯此一處。重慶的標(biāo)志可以無數(shù)，令世界銘記的，唯此一處。所以，可以稱之為兩江一號(hào)的，唯此一處。