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1、NIU SHOUMOUNTAIN牛首山北部景區(qū)景觀方案設(shè)計NIATNUOM一花一葉一如來一佛一剎一報土壹貳肆伍緣起案例分析大 觀萬 象項目解讀總體設(shè)計景觀元素參 悟叁設(shè)計構(gòu)思尋 佛天闕佛頂【緣起】牛首圣境壹項目解讀我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路【尋佛】景觀設(shè)計的項目位于南京雨花區(qū)南部，將軍山西側(cè)，牛首山北坡，緊鄰寧丹路，交通便利。場地自然風(fēng)光秀美、歷史底蘊(yùn)深厚，有著得天獨(dú)厚的景觀優(yōu)勢。項目地是整個牛首山最接近南京市區(qū)的位置，距離南京南站、繞城公路、地鐵、機(jī)場等均較為便利。所2、以，該項目有望打造成為江蘇以及全國的宗教圣地。【區(qū)位分析】Location analysis江蘇在中國的區(qū)位南京在江蘇的區(qū)位牛首山在南京的區(qū)位|牛首山，又名天闕山。舊時此山名勝古跡較多，有著名的古剎宏覺寺。盛產(chǎn)松、竹、茶、蘭，尤其是暮春季節(jié)，桃花盛開，滿山春蘭和杜鵑花，加以松竹掩映，景色絕佳。所以明清以來素有“春牛首”之稱。牛首山為佛教圣地，是牛頭禪宗的發(fā)祥地。也是佛頂骨舍利的供奉之處。在建佛頂宮【基地印象】The Impression of the site丹寧本次設(shè)計基地為牛首山北坡，場地以山谷盆地為主，植被現(xiàn)狀良好。西南側(cè)地勢最高，沿東北方向遞減，緊鄰寧丹路。現(xiàn)有道路局部存在磚砌擋土墻，3、建議保留加以改造。現(xiàn)有綠化形式多樣，種類繁多。坡度較復(fù)雜。圍墻 WALL建筑 ARCHITECTURE【基地印象】The Impression of the site道路 ROAD水體 WATER綠化 GREEN地形 SLOPE353634.535403782424041.3384344.543.25054939110312317077【基地地形】Terrain base|衛(wèi)星圖，現(xiàn)有豎向落差大針葉林牛首山針葉林主要品種有：水杉、雪松、金錢松。闊葉林闊葉林包括常綠闊葉林（紅果冬青、女貞、香樟），常綠落葉混交林（楝樹、女貞、構(gòu)樹、泡桐、香樟、廣玉蘭、楓楊、紫葉李、櫻桃、刺槐、椴樹、樸樹、冬青、錐4、栗、柿樹），落葉闊葉林（刺槐意楊、法桐、樸樹、欒樹、椴樹）竹林牛首山竹類植物以剛竹和毛竹為主，構(gòu)成翠意融融的竹林。山體林帶牛首山部分山體林帶現(xiàn)狀較完整，植物形態(tài)自然。主要植物有：冬青、女貞、楝樹、樸樹、刺槐、錐栗、麻櫟、無刺構(gòu)骨。灌草叢主要有茅梅、空心蓬、紫堇、杜荊、薔薇絡(luò)石、黃楊、梔子等。苗圃林人工的苗圃林主要有：意楊，垂柳，碧桃，香樟。自然植被現(xiàn)況本區(qū)處也熱帶中部季風(fēng)區(qū)，四季分明，光照充足，無霜期長，熱量充裕。介于中亞熱帶和北亞熱帶地區(qū)，其植被以常綠闊葉林和落葉闊葉林的混交林為主。由于牛首山為佛教勝地，名勝古跡較多，原始森林遭到不同程度的破壞，林相已不整齊，次生林比例較大。該地區(qū)植被可被劃5、分為：針葉林、闊葉林、竹林、山體林帶、苗圃林、水生植物、菜地及村舍綠化。【植被分析】Vegetation analysis水生植物水生植物以鄉(xiāng)土的經(jīng)濟(jì)植物為主，主要有：菱實(shí)，茭白、海芋、水葫蘆。菜地及村舍綠化上山主路兩側(cè)有村舍聚落及一些荒廢的學(xué)校及工廠，內(nèi)部均有長勢較好的植被。主要有：廣玉蘭、白玉蘭、枇杷、水杉、雞爪槭、櫻花、石榴、四季桂、刺槐、欒樹。針葉林闊葉林竹林菜地及村舍綠化闊葉林山體林帶針葉林苗圃林水生植物村舍綠化菜地水生植物苗圃林山體林帶竹林具有觀賞價值建議保留的植物【水文分析】Hydrological analysis基地水源來自于周圍山體自然雨水的匯集，地表水系不發(fā)達(dá)，以魚塘，短6、小小溪的形式存在，徑流方向如上圖所示|外部交通分析牛首山位于江蘇省南京市雨花區(qū)南部，與南京市區(qū)接壤，航空、鐵路、高速路、地鐵交通四通八達(dá)。根據(jù)道路格局的導(dǎo)向，大部分的車流及人流更容易被疏導(dǎo)至南區(qū)的入口。所以建議加強(qiáng)入口門戶的景觀營造，保證從寧丹路北過來的游客量的同時，吸引南邊游客。|【交通分析】Traffic Analysis寧丹路南京繞越高速北部中部南部【上位規(guī)劃定位】Host planning orientation“天闕佛頂，牛首圣境”“天闕佛頂，牛首圣境”世界佛禪宗教文化圣地、全國首席禪文化度假區(qū)、南京生態(tài)文化旅游地標(biāo)世界佛禪宗教文化圣地、全國首席禪文化度假區(qū)、南京生態(tài)文化旅游地標(biāo)功能7、定位：以“禪文化”為主題，依托牛首山獨(dú)特的江南山水景觀，集風(fēng)景游覽、休閑度假、文化體驗、生態(tài)保育四大功能為一體，融人文、自然景觀為一體的山地文化旅游景區(qū)。發(fā)展目標(biāo)：5A級景區(qū)，生態(tài)旅游示范區(qū)，國家級旅游度假區(qū)【上位規(guī)劃:牛首山總體規(guī)劃】Host planning orientation【上位規(guī)劃：牛首山北部總規(guī)】Host planning orientation01優(yōu)勢1.良好的地形和自然條件2.優(yōu)越的地理位置3.基地規(guī)模是步行的友好范圍4.多種可能的土地利用方式可以創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的公共空間5.牛首山悠久的歷史和豐富的元素可被應(yīng)用創(chuàng)造出文化性景觀1.Good terrain and nat8、ural conditions2.Excellent location3.Base size is walking friendly range4.Variety of possible land use can create tree has cultural connotations public space5.Niushoushan long history and abundant element can beapplied to create a cultural landscape1.基地現(xiàn)存文化景觀極少，缺乏人與景觀的互動2.基地內(nèi)部交通可達(dá)性不夠3.在佛教圣物上較中部景區(qū)有差距9、4.高壓走廊及機(jī)場二通道將對場地的應(yīng)用產(chǎn)生限制5.可建設(shè)用地坡度大，增加了操作難度1.Base of existing cultural landscape rarely,the lack of interaction be-tween man and landscape2.Base is not enough internal transport accessibility3.In the Buddhist holy thing,there is a gap over the southern slope4.Existing facilities and natural style unco10、ordinated Niushoushan5 ba-se scale is friendly range of walk5.Lack of pedestrian and vehicular traffic liness【機(jī)遇與限制】SWOTSTRENGTHWEAKNESS02劣勢03機(jī)遇1.南京是全國佛教文化交流中心2.政府對于牛首山遺址公園建設(shè)的重視3.牛首山擔(dān)當(dāng)南京佛教文化中心復(fù)興的重任4.成為佛骨舍利的供奉地1.Nanjing is the National Buddhist cultural center2.Government Niushoushan attention Ruins 11、Park construction3.Niushoushan play Nanjing Buddhist Cultural Center revival of the task4.In the future become a pagoda relic worship places04挑戰(zhàn)1.自然生態(tài)保護(hù)的要求2.區(qū)域內(nèi)的坡度對景區(qū)建設(shè)是一種挑戰(zhàn)3.與國內(nèi)其他佛教旅游文化景區(qū)的競爭4.與江寧周邊的旅游景區(qū)的競爭與合作1.Natural ecological protection requirements2.Gradient within the region for the train tour12、 line is a challenge3.With other domestic competition buddhist culture node4.Jiangning surrounding tourist attractions and competingSTRENGTHTHREADS實(shí)相般若【參悟】妙觀察智貳案例分析我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路【尋佛】【案例分析】Case Study無錫靈山大佛寺區(qū)位：江蘇無錫區(qū)位：江蘇無錫性質(zhì)：佛教文化主題旅游區(qū)性質(zhì)：佛教文化13、主題旅游區(qū)面積：占地面積約面積：占地面積約33公頃公頃人流量：人流量：300余萬余萬/一年一年特點(diǎn)：一尊高達(dá)特點(diǎn)：一尊高達(dá)88米、國內(nèi)最大的青銅佛像。內(nèi)部裝修金碧米、國內(nèi)最大的青銅佛像。內(nèi)部裝修金碧輝煌的梵宮。輝煌的梵宮。規(guī)劃：靈山大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息擔(dān)負(fù)著帶規(guī)劃：靈山大佛、大廟、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息擔(dān)負(fù)著帶動太湖國家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。經(jīng)過幾動太湖國家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。經(jīng)過幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。杭州法華古村與安縵法云度假酒店區(qū)位：浙江杭州區(qū)位：浙江杭州性質(zhì)：度假古村性質(zhì)：度假古村面積14、：占地面積約面積：占地面積約14公頃公頃特點(diǎn)：保留原有古村風(fēng)貌，將整個村子改造成酒店客房。特點(diǎn)：保留原有古村風(fēng)貌，將整個村子改造成酒店客房。規(guī)劃：法云安縵即坐落于天竺古村另一側(cè)，毗鄰靈隱寺和永福寺。法云徑連接永福寺與靈隱寺，朝香客規(guī)劃：法云安縵即坐落于天竺古村另一側(cè)，毗鄰靈隱寺和永福寺。法云徑連接永福寺與靈隱寺，朝香客人依然可以通過該小徑來往于永福寺與靈隱寺廟。服務(wù)及基本設(shè)施包括：美食餐廳，翻譯服務(wù)，臨時保人依然可以通過該小徑來往于永福寺與靈隱寺廟。服務(wù)及基本設(shè)施包括：美食餐廳，翻譯服務(wù)，臨時保姆服務(wù)，姆服務(wù)，SPA，健身中心，自行車租賃，高爾夫等，房客還可以讓酒店安排參與佛寺早課。設(shè)計概念為15、，健身中心，自行車租賃，高爾夫等，房客還可以讓酒店安排參與佛寺早課。設(shè)計概念為“18世紀(jì)的中國村落”，盡量保持了杭州原始村落的木頭及磚瓦結(jié)構(gòu)。世紀(jì)的中國村落”，盡量保持了杭州原始村落的木頭及磚瓦結(jié)構(gòu)。【案例分析】Case Study三亞南山文化旅游區(qū)區(qū)位：海南三亞區(qū)位：海南三亞性質(zhì)：佛教文化主題旅游區(qū)性質(zhì)：佛教文化主題旅游區(qū)面積：規(guī)劃面積面積：規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積平方公里，其中海域面積10平方公里平方公里接待量：接待量：300萬人萬人/年年特點(diǎn)：金玉觀音特點(diǎn)：金玉觀音 南山寺南山寺 海上觀音海上觀音 長壽谷長壽谷規(guī)劃：南山文化旅游區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園、中國福壽文化園16、南海風(fēng)情文化園。其主要建筑有三規(guī)劃：南山文化旅游區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園、中國福壽文化園、南海風(fēng)情文化園。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、觀音文化苑、天竹圣跡、佛名勝景官苑、十方塔林和歸根園、佛教文化交流中心、亞南山寺、三亞南山海上觀音、觀音文化苑、天竹圣跡、佛名勝景官苑、十方塔林和歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等素齋購物一條街等,并融入當(dāng)?shù)匚幕黾恿司皡^(qū)的文化內(nèi)涵。并融入當(dāng)?shù)匚幕黾恿司皡^(qū)的文化內(nèi)涵。【案例分析】Case Study深圳大華興寺區(qū)位：深圳東部華僑城內(nèi)“觀音坐蓮”山上區(qū)位：深圳東部華僑城內(nèi)“觀音坐蓮”山上面積：占地面積約面積：占地面積約12017、00平方米平方米性質(zhì)：宗教文化旅游區(qū)性質(zhì)：宗教文化旅游區(qū)特點(diǎn)：是一處展示中國傳統(tǒng)佛教文化，極具禪意、啟迪心智、教化人生的宗教文化旅游園區(qū)特點(diǎn)：是一處展示中國傳統(tǒng)佛教文化，極具禪意、啟迪心智、教化人生的宗教文化旅游園區(qū)規(guī)劃：華僑城集兩個主題公園、三座旅游小鎮(zhèn)、四家度假酒店、兩座規(guī)劃：華僑城集兩個主題公園、三座旅游小鎮(zhèn)、四家度假酒店、兩座36洞山地球場、大華興寺洞山地球場、大華興寺和東部華僑城天麓地產(chǎn)等項目于一體。以“規(guī)劃科學(xué)合理，功能配套齊全，城區(qū)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)和東部華僑城天麓地產(chǎn)等項目于一體。以“規(guī)劃科學(xué)合理，功能配套齊全，城區(qū)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)尚高尚文明，管理規(guī)范先進(jìn)”為規(guī)劃和建設(shè)目標(biāo)，經(jīng)過十多年的18、努力，已經(jīng)建成一個現(xiàn)代海濱尚高尚文明，管理規(guī)范先進(jìn)”為規(guī)劃和建設(shè)目標(biāo)，經(jīng)過十多年的努力，已經(jīng)建成一個現(xiàn)代海濱城區(qū)，被譽(yù)為深圳灣畔的一顆明珠。城區(qū)，被譽(yù)為深圳灣畔的一顆明珠。旅游小鎮(zhèn)主題公園高爾夫球場大華興寺天麓地產(chǎn)主題演繹酒店【案例分析】Case Study【案例經(jīng)驗總結(jié)】Case Studies Conclusions 生態(tài)性：尊重與合理利用自然現(xiàn)狀，人工與自然相互滲透；文化性：以精致化、普世化的設(shè)計手法將特有的文化符號貫穿其中；豐富性：多樣的元素形式和活動空間，多樣的交通系統(tǒng)和景觀布局；互動性：抓住游客的普遍需求，讓整個空間真正實(shí)現(xiàn)休閑與傳遞佛文化相結(jié)合。諸法因緣生【尋佛】我說是因緣叁設(shè)計19、構(gòu)思我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路【尋佛】【佛教認(rèn)知】Buddhist cognitive 2500年左右前，釋迦摩尼年左右前，釋迦摩尼 出生于迦出生于迦毗羅衛(wèi)國毗羅衛(wèi)國 夢象受孕 七步生蓮 觀眾生苦 初入禪定 出游四門見四苦 慧劍削發(fā) 了悟中道 舍棄苦行 若能證道 盤子當(dāng)逆水而上 龍王護(hù)法 無上正覺 梵天請轉(zhuǎn)法輪 初轉(zhuǎn)法輪 菩提樹下不動而升 娑羅樹下佛入涅槃輸入與流傳 張騫出使西域，佛教此時可能張騫出使西域，佛教此時可能傳入中國傳入中國 西漢元壽元年，傳入中原 629年，20、玄奘西天取經(jīng) 754年，律宗僧人東渡日本都城奈良，傳播律宗 在西藏，松贊干布提倡佛教 8世紀(jì)后，形成喇嘛教 中國佛教三大系統(tǒng)：漢地佛教藏傳佛教云南上座部佛教 禪宗：是佛學(xué)的心法，以“禪”命宗，重在“修心”、“見性”，主張以“禪定”來概括佛教的全部修行。印度印度 ORIGIN 中國中國 DEVELOP佛教的起源南京南京 REVIVAL盛行與復(fù)興 東漢獻(xiàn)帝末年，佛教文化流入南東漢獻(xiàn)帝末年，佛教文化流入南京。至今南京已成為全國的佛教京。至今南京已成為全國的佛教中心中心 孫權(quán)建立政權(quán)，西天竺天門僧會至金陵 南朝起，牛首山一帶佛教鼎盛，為佛教牛頭禪發(fā)祥地。宣德6年，大報恩寺落成 明朝刻印三種版本大藏經(jīng) 21、清末，楊仁山居士在南京創(chuàng)立了金陵刻經(jīng)處 中國佛學(xué)研究會、中國宗教聯(lián)誼會肇于南京 1942年玄奘大師頂骨舍利發(fā)現(xiàn)于南京 2008年“七寶阿育王塔”于南京發(fā)現(xiàn)尋佛禪宗苦難空門蓮花輪回禪 禪境禪作為一種對人生境界的詮釋，不僅表現(xiàn)對生命終極的了悟，還包含諸多不同的體驗境界。禪境景觀作為一種以意境為主的景觀形式，“幽”、“靜”、“逸”、“新”是其意境上的四大特點(diǎn)。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”“若無煩事掛心頭，便是人間好時節(jié)”“千江有水千江月，萬里無云萬里天”“天地為廬，思接千載，視通萬里”“身是菩提樹，明鏡亦非臺”“深潭月影，任意撮摩；清談對面，非佛而誰”“若見園圃，當(dāng)愿眾生五欲圃中，耕除愛草”“22、一切如來語清凈，一言具眾音聲海隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海”禪 zen 中國漢傳佛教主導(dǎo)宗派，始于菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。禪的起源拈花微笑由於禪的妙道，語言文字難以表詮，乃藉由拈花微笑的弦外之音，來啟發(fā)眾生迷昧的心靈。行者若能做到念念不思過去，念念不想未來，亦念念無住於現(xiàn)在，即能於現(xiàn)前一念上，契會拈花微笑的意旨。禪宗符號：圓相禪意景觀最高境界禪境禪 虛靈寧靜境 因境造景以禪宗精神意涵為指導(dǎo)，通過對佛教義理及文化符號的演繹。讓牛首山北部成為一個“物我相親、情境交融”的禪境。圓相真理之圓滿與絕對于禪宗，描畫一圓形圖以象征真如、法性、實(shí)相23、，或眾生本具之佛性等。是漢傳佛教十三宗之一禪宗的一個符號，為一個用一筆就可以畫完的圓形.禪僧每以拂子、如意、拄杖或手指等，于大地或空中畫一圓相，有時亦以筆墨書寫此類圓相，表示真理之絕對性。10%清心修行70%休閑觀光20%自適禪、拜【定位】positioning度假酒店休閑購物健康運(yùn)動享受綠色觀賞佛寺大眾的大眾的、普世的佛教文化欣賞普世的佛教文化欣賞CULTURAL APPRECIATION將佛教的精神文藝化、個性化、生活化節(jié)慶祭拜潛心禪修婚慶攝影大乘佛法是為大眾謀幸福的 太虛法師太虛大師全書 禪與自然 禪與親情 禪與愛情 禪與休閑 禪與修行 禪與商業(yè)【手法】methods最強(qiáng)烈的最強(qiáng)烈的視覺24、符號視覺符號最大眾的最大眾的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵+古印度 建筑元素 佛教景境 異域風(fēng)情 視覺系 強(qiáng)烈莊嚴(yán)游玩游玩paly婚紗攝影佛寺觀賞擲飛盤玩林中散步戲水主題廣場季節(jié)花寫生品茶、瑜伽演奏樂器飲食飲食food and drink大樹下茗茶與家人野餐體驗佛寺生活在草坪上聚會給鴿子喂食野外燒烤放生池喂魚學(xué)習(xí)與了解學(xué)習(xí)與了解study and know認(rèn)識佛教感受禪意追尋腳步花香樹香草香婚紗攝影山野草教堂小河的生物草坪的感觸水的凈化聚會聚會get together婚紗攝影學(xué)生教學(xué)自行車郊游林中散步文化晚會演出郊野寫生周末露營休憩休憩rest在草地上打坐在長椅上讀書看水中的魚兒沐浴風(fēng)和陽光呼吸大自然望天冥25、想垂釣平臺觀賞觀賞view欣賞蘆葦觀察小鳥觀察魚類觀賞夜間的櫻花荷塘月色看晚霞看彩虹看星空彩色林地山林巖石定位思考：現(xiàn)代公園需要什么？公園功能完善需要什么？如何體現(xiàn)佛文化？能為游客提供什么？文化認(rèn)知Popularization of science（佛文化、展示、體驗）生態(tài)自然體驗Experience that naturally(山林、濕地、巖石等)旅游休閑度假Tour and Spend self holidays (度假、運(yùn)動、拓展、餐飲、旅舍等)【功能】function【理念】conceptResortEnvironmentCultureScience and Technology E26、ducation規(guī)劃理念 Planning idea休閑理念主要研究城市居民對于生態(tài)休閑的需求特征，本規(guī)劃區(qū)能提供的特有旅游休閑、商業(yè)休閑、文化休閑等。The Plan area can provide of all kinds function lying fallow生態(tài)理念規(guī)劃注重自然生態(tài)的修復(fù)與完善，規(guī)劃區(qū)將成為牛首山綠色開放生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分；環(huán)境四季變化與功能的季節(jié)關(guān)系；自然生態(tài)的山、林、水、生物與人的關(guān)系。The plan attaches importance to Perfect a natural environment 文化理念即體現(xiàn)南京獨(dú)特的歷史人文特征。牛首山佛教27、圣地的文化關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)文化的地域性、獨(dú)特性。The plan embodies the distinctive Nanjing history humanity characteristic 科技理念先進(jìn)的生化水處理技術(shù)、山巖植被恢復(fù)技術(shù)等將規(guī)劃區(qū)內(nèi)的山林、水系成為有生命、持續(xù)發(fā)展的整體，成為承載人們休閑活動的生態(tài)背景。Use advanced science and technology 教育理念本地區(qū)將成為世界各地佛教徒的朝拜之所，是學(xué)習(xí)佛教、感受前輩悟道之路的集聚圣地。Our region will become the teen-agers knowledge of natural e28、nvironment education base 文化與活動吸引力：很多的旅游者目的除了恣情享受戶外自然生活，另有很多是出自于對宗教文化與活動的神秘感與新奇感，為迎合大眾應(yīng)盡量表現(xiàn)宗教與文化藝術(shù)之美；更巧妙地利用自然形勝，依山傍水，創(chuàng)造豐富的空間藝術(shù)。【意向】intention佛頂宮借勢：基地地形呈山谷狀，兩側(cè)向內(nèi)包容，南北延展至佛頂宮。借此地勢打造一條“尋佛之路”，喻意佛是從這里經(jīng)過，歷經(jīng)重重苦難，從初定到涅槃，最終到達(dá)佛頂宮。人們只有到這里才能感受佛主的步伐，體驗悟道的層層境界。以小博大：從面積上和內(nèi)含佛物數(shù)量上來看北區(qū)設(shè)計基地同中部景區(qū)存在很大差距；因此，我們另辟蹊徑，以局部映射整體，29、以精致比拼博大。小精華同樣有大能量，通過巧妙的構(gòu)思來吸引游客駐足。中 部 地 區(qū)南 部 地 區(qū)項 目 基 地【對比】contrast牛首山風(fēng)景區(qū)作為一個整體，應(yīng)該且只能有一個中心。那就是佛頂宮。無論從體量或從精神內(nèi)涵上，其它區(qū)域都難以企及。我們應(yīng)該如何去理解北區(qū)？【構(gòu)思】conceived浩瀚的宇宙，星云飄渺星系宏偉壯觀從古至今萬物永不停息地流轉(zhuǎn)變遷無量壽啊，無量光這歌聲是眾生對無盡的時間，無垠的空間發(fā)出的心靈的呼喚在無始無終，無常變幻的歷史長河中滄海桑田，延綿不絕美好，丑惡，歡樂，悲哀一切都在變幻著，流轉(zhuǎn)著直至永遠(yuǎn)此時此刻我們不禁要問在這瞬息萬變的世界中我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生30、才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前在古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路跟隨佛祖出世、參悟、傳道、涅槃的神圣腳跟隨佛祖出世、參悟、傳道、涅槃的神圣腳步，感受每一處佛祖留下的圣跡，發(fā)現(xiàn)佛、步，感受每一處佛祖留下的圣跡，發(fā)現(xiàn)佛、理解佛、成為佛理解佛、成為佛【界定】define凡 界梵 界 步行街 兒童樂園 地方美食 旅游購物 民宿客棧 集聚廣場 品牌度假酒店 高端商務(wù)會所 主題俱樂部 尋佛參悟體驗 禪修 生態(tài)體驗 佛跡瞻賞【得名】The name如意：梵語稱作阿那律，秦云如意”，如意制心之表也，故菩薩皆執(zhí)之。狀如云樣。又如此方篆書之心字，故名。又云：今之31、講僧執(zhí)之者尚多，私記節(jié)文祝辭于柄上，以備忽忘，要時手執(zhí)目對，可如人意，故名放得下、回首如意、回頭是岸。前面是屬於智，四念處是觀智，如意就是自在，在生活當(dāng)中得大自在，就是幸福，就是快樂。要怎樣才能得到如意自在？你就要知道要放下。如意是含什麼意思？它的頭是轉(zhuǎn)回來的，回頭就如意。凡事一定要有個分寸，不要做得太過分，過分就有煩惱，就有麻煩。做到恰到好處的時候，趕緊回頭，回頭就如意，回首如意。佛教我們回頭是岸，如意就是表回頭是岸。如意回頭，反觀自己，一者反省；二者向內(nèi)求，不向外攀緣；三者自性本自足。-摘自傳喜法師客堂開示回頭是岸即如意符合佛教文化旅游區(qū)的主題 如意是一種象征吉祥的器物也是佛教的法器之一，32、回頭即如意是佛教的禪意，符合商業(yè)紀(jì)念物的特點(diǎn) 以”如意“為主題的一系列景點(diǎn)和衍生品。符合大眾的美好愿望 如意為家喻戶曉的吉祥物。承載著它們所曾擁有的歷史及它們所蘊(yùn)涵的吉祥美好的寓意，悅目怡情，為人們所喜聞樂見。代表幸福、如意。盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。惟堅待為錯，曰白自含英。底藉公孫辯，還嗤惠子鳴。指揮供代語，靜默足沈情。乾隆詠白玉如意如意谷：地處山谷，形似如意。LOGO 設(shè)計意向：【地塊優(yōu)化組合】Site optimization combination 調(diào)整前 調(diào)整后【設(shè)定線索】Set the clues 萬象更新 七步生蓮 佛鈴梵音 爐香贊佛 佛指法印 沐足靜心 傳經(jīng)布道 天闕佛頂【流線設(shè)33、計】Streamline design 自行車路線 自行車驛站 機(jī)動車路線自行車道作為一種“綠道”深入城市旅游中心區(qū)，具有生態(tài)聯(lián)系的特點(diǎn)，既符合建設(shè)低碳城市的發(fā)展要求，又為游客提供一種便利、健康的休閑方式。機(jī)動車道原有的形式單一不能滿足旅游區(qū)的需求，因此我們結(jié)合路段特點(diǎn)和空間性質(zhì)演變成四種不同寬度的道路形式。并通過系統(tǒng)性的組織，講外部機(jī)動車可以到達(dá)的范圍做了限定，充分保證了游客的舒適性和景區(qū)的整體格調(diào)。機(jī)動車停車場 電瓶車路線 電瓶車驛站 軌道車路線 軌道車接泊點(diǎn)電瓶車路線的設(shè)計為內(nèi)部往返路線，一部分路段與外部機(jī)動車道重疊，一部分為限定電瓶車道。為了游客上山的便利性，我們主張將電瓶車底站設(shè)置在34、盡可能靠近佛頂宮的位置。同時，結(jié)合沿途各景點(diǎn)布置了停靠站點(diǎn)。我們建議景區(qū)選用自帶動力有軌游覽車，以圖盡可能的減少對自然場地的破壞。跟乘坐電瓶車一樣，我們同樣建議將軌道車送至最靠近佛頂宮的位置。【流線設(shè)計】Streamline design【道路斷面】Road section合并式：7M斷面分離式斷面5M斷面【道路斷面】Road section合并式：7M斷面分離式斷面5M斷面【道路改造效果圖】Road renovation renderings公交路線【入口區(qū)交通組織】The entrance area traffic organizationP旅游巴士路線P私家車停車場PP進(jìn)入商業(yè)服務(wù)項目的35、車輛門禁私家車路線出租車下客點(diǎn)出租車路線 開發(fā)強(qiáng)度策略強(qiáng)弱1.以游客需求為導(dǎo)向的破壞性開發(fā)2.以游客為導(dǎo)向并考慮現(xiàn)狀自然條件保留的開發(fā)3.以保留自然條件為前提并導(dǎo)入游客需求的開發(fā) 分期建設(shè)策略 一期建設(shè) 二期建設(shè)如電亦如露【大觀】應(yīng)作如是觀肆總體設(shè)計我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路【尋佛】【景觀總平面圖】Landscape master plan如意湖入口廣場生態(tài)停車場特色仿古步行街游客服務(wù)中心萬象更新七步生蓮生態(tài)濕地佛鈴梵音交友俱樂部主題吧婚紗基地爐香贊佛婚禮草坪佛手法印森36、林小火車沐足靜心禪茶如意齋會所高端生態(tài)度假酒店觀天閣傳經(jīng)布道林蔭雙車道落客接待中心天闕佛頂寧丹路Ruyi LakeEntrance PlazaEco ParkingFeatures Antique Walking StreetVisitor CenterVientiane update SquareSeven Steps raw lotusWetlandsArt flowersDating ClubTheme barsWedding BaseEdge poolWedding LawnBergamot Campanula SquareForest trainFoot LookoutZen tea37、Wishful vegetarian clubHigh-end eco-resortView Tin Housedentified by TaiwanTree-lined two-lanereception center drop-offFoding Palace0102040305060708091011121314151920211718222416230102030405060708091011121314151617181920212223242525【景觀總平面圖】Landscape master plan如意湖入口廣場生態(tài)停車場特色仿古步行街游客服務(wù)中心萬象更新七步生蓮生態(tài)濕地佛鈴38、梵音交友俱樂部主題吧婚紗基地爐香贊佛婚禮草坪佛手法印森林小火車沐足靜心禪茶如意齋會所高端生態(tài)度假酒店觀天閣傳經(jīng)布道林蔭雙車道落客接待中心天闕佛頂寧丹路Ruyi LakeEntrance PlazaEco ParkingFeatures Antique Walking StreetVisitor CenterVientiane update SquareSeven Steps raw lotusWetlandsArt flowersDating ClubTheme barsWedding BaseEdge poolWedding LawnBergamot Campanula SquareFore39、st trainFoot LookoutZen teaWishful vegetarian clubHigh-end eco-resortView Tin Housedentified by TaiwanTree-lined two-lanereception center drop-offFoding Palace0102040305060708091011121314151920211718222416230102030405060708091011121314151617181920212223242525自行車驛站綠化堆土造型城市主干道TAXI載客點(diǎn)大巴、公交停車場景觀花池特色景觀燈柱40、下沉式廣場親水木平臺如意湖特色仿古步行街私家車停車場健康步道景觀疊水特色景觀構(gòu)架色葉喬木林010203040506070809101112131415160102150307寧丹路Bicycle InnGreen bulldozers modelingCity roadsTAXI passenger pointBus,bus parkingLandscape PondLamppost landscape featuresDescentedMizuki platform pro-Ruyi LakeFeatures Antique Walking StreetPrivate car parking41、Healthy TrailsLandscape cascadingCharacteristic landscape architectureColor leaf tree forest0609101411120405130816【重點(diǎn)區(qū)域平面圖】Key regional plan【入口廣場鳥瞰圖】Aerial view of the entrance plaza【步行街效果圖】Pedestrian street rendering兒童娛樂場親水木棧道驛站景觀廊架如意湖游客服務(wù)中心特色鋪裝森林小火車仿古商業(yè)街萬象更新廣場七步生蓮自行車道生態(tài)濕地健康步道生態(tài)停車場0102030405060708042、91011121314150106Childrens playgroundMizuki plank proInnView gallery frameRuyi LakeVisitor CenterFeatures pavementForest trainAntique mallVientiane update SquareSeven Steps raw lotusBicycle pathWetlandsHealthy TrailsEco Parking020304050810111309121407030314【重點(diǎn)區(qū)域平面圖】Key regional plan【游客中心效果圖】Visitor 43、center rendering【七步生蓮日景效果圖】Seven steps lotus effect【七步生蓮夜景效果圖】Seven steps lotus effect【重點(diǎn)區(qū)域平面圖】Key regional plan森林小火車山體綠化藝術(shù)花海水生植物自行車道健康步道生態(tài)濕地林下木棧道佛鈴梵音景觀亭陽光草坪機(jī)動雙向車道現(xiàn)有法國梧桐交通綠島01Forest trainMountainAfforestationArt flowersAquatic plantsBicycle pathHealthy TrailsWetlandsUnderstory BoardwalkCampanula gal44、leryLandscape PavilionSun lawnMotorized two laneExisting ChinarGreen Transportation030506091113041202140102030405060708091011121314071008【生態(tài)濕地效果圖】The ecological wetland rendering【生態(tài)濕地效果圖】The ecological wetland rendering【生態(tài)濕地效果圖】The ecological wetland rendering山體綠化森林小火車自行車道特色鋪裝緣池爐香贊佛婚禮草坪藝術(shù)花海保留法國梧桐佛指法45、印景觀疊水驛站登山步道觀賞花境01020304050607080910111213140102Mountain AfforestationForest trainBicycle pathFeatures pavementEdge poolIncense Chan BuddhismWedding LawnArt flowersTree-lined lane one-wayIndian Buddhist practicesLandscape cascadingBicycle InnHiking trailsOrnamental flower border03050607081011120904【重46、點(diǎn)區(qū)域平面圖】Key regional plan【爐香贊佛效果圖】The furnace incense Buddha rendering【佛指法印效果圖】Buddhism India renderings fingering森林小火車觀景木平臺沐足特色水景林蔭自行車道景觀亭山體綠化自行車驛站如意齋會所傳經(jīng)布道登山道色葉喬木林觀賞花境電瓶車道放松池林蔭小廣場小火車售票樓特色鋪裝禪茶電瓶車回車場0102030405060708091011121314151617181901020403050607080910111213141519171816Forest trainWooden viewing47、 platformFoot WaterfrontTree-lined bike pathLandscape PavilionMountain AfforestationBicycle InnWishful vegetarian clubPreachingHiking trailsColor leaf tree forestOrnamental flower borderBattery DriveRelax poolTree-lined plazaF train ticketFeatures pavementZen teaCar battery back yard07【重點(diǎn)區(qū)域平面圖】Key r48、egional plan伍景觀元素我是誰我從哪里來我到哪里去什么樣的人生才有意義什么才是真正的幸福兩千六百年前古印度的伽毗羅衛(wèi)國有這樣一位智者帶著這樣的疑問踏上了為眾生尋找生命真理的道路【尋佛】【七大佛跡】【七大佛跡】【萬象更新】【七步生蓮】【爐香贊佛】【佛鈴梵音】【佛指法印】【沐足靜心】【傳經(jīng)布道】【驛站一】Courier station 正立面圖 平面圖 側(cè)立面圖【驛站二】Courier station 正立面圖 平面圖 側(cè)立面圖【驛站三】Courier station 正立面圖 平面圖 側(cè)立面圖【驛站四】Courier station 正立面圖 平面圖 側(cè)立面圖【驛站五】Courier 49、station 正立面圖 平面圖 側(cè)立面圖【禪意長廊】Zen promenade 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【十字方亭】Cross square 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【佛指法印】Buddha technique to print 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【十字路口】The crossroads 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【水池】Pool 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【公共衛(wèi)生間】The public toilet 平面圖 側(cè)立面圖 正立面圖【指示系統(tǒng)】Indicator system【指示系統(tǒng)】Indicator system植栽設(shè)計總體原則：【植栽設(shè)計】Planting design突出“世俗”和“禪定”主題，注重植物文化的應(yīng)用。合理利用豐富的鄉(xiāng)土植物，優(yōu)化配置，體現(xiàn)多樣的植物景觀。維護(hù)現(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)同時保留場地特有的植物感覺。【植栽設(shè)計】Planting design【植栽設(shè)計】The Impression of the site凡界：通過豐富的植物品種搭配，喬灌木的組合配置，營造五彩繽紛，四季盎然的植物景觀。梵界：通過大片的喬木，如馬尾松、竹林等，及點(diǎn)植的大喬木，純凈的地被及草坪，營造出幽靜的植物空間。節(jié)點(diǎn)景觀處通過觀花地被、觀賞草等點(diǎn)綴。【旅游紀(jì)念品策劃】如意佛珠、佛手、佛像佛鈴、香爐萬象更新