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1、華發(fā)山莊 招商十里云裳 叁渡松山湖 赫本與她的河馬 首先感謝嘉魚(yú)孔雀城 給我司這個(gè)機(jī)會(huì) 來(lái)陳述對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的理解 和展示自己的機(jī)會(huì) 得到的創(chuàng)意命題： 構(gòu)建一個(gè)完善的文化地產(chǎn)價(jià)值體系 沉淀營(yíng)銷的模式與輸出價(jià)值觀 言歸正傳 華夏幸福環(huán)武漢產(chǎn)業(yè)新城戰(zhàn)略 武漢邁向大都會(huì)進(jìn)程重要推手之一 全面武漢環(huán)城區(qū)域開(kāi)發(fā) 產(chǎn)業(yè)&旅游&度假&康養(yǎng) 全面武漢環(huán)城區(qū)域開(kāi)發(fā) 產(chǎn)業(yè)&旅游&度假&康養(yǎng) 問(wèn)津 問(wèn)津 孔雀城 雙柳 孔雀城 孔雀城 雙柳 孔雀城 梧桐/梧桐/ 紅蓮湖 紅蓮湖 恒大 恒大 旅游城 蔡甸南 旅游城 蔡甸南 片區(qū) 片區(qū) 碧桂園 /綠地 嘉魚(yú) 孔雀城 碧桂園 /綠地 嘉魚(yú) 孔雀城 大武昌板塊面臨著多區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，2、 產(chǎn)品訴說(shuō)方式不乏大同小異， 都有著各自的宏圖偉業(yè)，兌現(xiàn)時(shí)間基本都超過(guò)5-10年。 在這個(gè)群雄割據(jù)，風(fēng)卻忽大忽小的年代里， 從時(shí)間維度上客觀的看待項(xiàng)目， 從修煉內(nèi)功到回歸產(chǎn)品回歸客戶，才是長(zhǎng)久之道。 從中式出發(fā)，是第一步。 庭院土地情節(jié) 傳統(tǒng)住宅無(wú)法滿足的生活意境 中國(guó)建筑文化復(fù)興 開(kāi)放包容傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹，它是當(dāng)代東方的。 傳統(tǒng)中式 （泰禾/綠地/聯(lián)投） 本案 中國(guó)形式 我是誰(shuí) 中國(guó)看中國(guó) 中國(guó)方式 我要去哪里 世界看東方 東方意境 庭院生活 是一道分界線。痛快的與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的劃定區(qū)隔，并拉開(kāi)距離。 是一種容器。包容、裝載項(xiàng)目可持續(xù)發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值和品牌空間。 是一種共鳴。每個(gè)人心中都有一處東3、方意境，心靈和精神的目的地。 是一種姿態(tài)。返璞歸真的溝通方式，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)深厚。 不只是具備品類屬性，更會(huì)在內(nèi)涵和級(jí)別上走得更遠(yuǎn) 不只是提供房子和界線，更提供完整的居住生態(tài)（房子自然人） 不拘泥古今中外的風(fēng)格，更重視風(fēng)格背后、代表當(dāng)代的居住精粹 追求心靈道具的本案購(gòu)買者 欲求著怎樣的狀態(tài)？ 消費(fèi)者細(xì)分1： 當(dāng)代名仕。包括商官與政官。擁有官員和知識(shí)分子的雙重身份。權(quán)力符號(hào)與文人意趣的 交織，是這一群體的特質(zhì)。 其中清流者通常具有較出眾的才華和學(xué)識(shí)，有一定藝術(shù)/學(xué)術(shù)地位，為人清正、清雅，消 費(fèi)契合自己精神的商品。 而濁流者為緩解官場(chǎng)壓力，表面上仍須立博學(xué)之志，喜好山水字畫，以文會(huì)友。 把文化品位做為官位的拄杖。 消費(fèi)者細(xì)分2： 當(dāng)代豪紳。有錢有勢(shì)有點(diǎn)文化的地方大族。包括地主和財(cái)主。本土主義和本位主義的捍衛(wèi)者。 清流者：財(cái)富擁有后的文化提升。雖學(xué)識(shí)、品位尚缺功力，但樂(lè)于不斷修為和學(xué)習(xí)，努力