午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、空間規(guī)劃空間規(guī)劃背景背景下下名城保護發(fā)展的方向思考名城保護發(fā)展的方向思考同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院2 0 1 9 / 0 8 / 2 8 / 鄭鄭州州創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計 提升城市活力提升城市活力空間與空間規(guī)劃10100%都市（都市現(xiàn)實），它既是空間的又是時間的：空間的，是因為這一進程在空間中展開，它改造了空間；時間的，是因為它在時間中發(fā)展，它一開始只是作為次要的方面，但后來成為實踐和歷史的主導(dǎo)。城市是一個純形式，這個形式并不擁有任何特定的內(nèi)容，但卻是吸引力和日常生活的中心。都市革命，1970亨利列斐伏爾（Hen2、riLefebvre，1901-1991）空間（化）：一個動詞及其社會生產(chǎn)本體論意義空間（化）：一個動詞及其社會生產(chǎn)本體論意義何謂“空間（space）”或者“空間（lespace）”？空間主要不是一個抽象的名詞，而是一個關(guān)系化與生產(chǎn)過程化的動詞。列斐伏爾所說的空間，不僅僅是指事物處于一定的地點場景之中的那種經(jīng)驗性設(shè)置，也是指一種態(tài)度與習(xí)慣實踐。最好理解為一種社會秩序的空間化（thespatialisationofsocialorder）。換言之，“（社會）空間是（社會的）產(chǎn)物。”。空間不是抽象的自在的自然物質(zhì)或者第一性物質(zhì)，也不是透明的抽象的心理形式，而是其母體即社會生產(chǎn)關(guān)系的一種共存性與具體3、化。人類的空間歷史先后經(jīng)歷了并存在著如下形態(tài)1.絕對空間（lespaceabsolu）：自然，各式各樣空間的濫觴與原型；2.神圣空間（espacesacre）：城邦、暴君與神圣國王，古埃及王朝；3.歷史性空間（espacehistorique）：政治國家、希臘城邦、羅馬帝國，可透視空間；4.抽象空間（espaceabstrait）：資本主義、財產(chǎn)等等的政治經(jīng)濟空間；5.矛盾空間（lespacecontradictoire）：質(zhì)與量的矛盾、使用價值與交換價值的矛盾、當(dāng)代全球化資本主義與地方性意義的對立；6.差異空間（despacedifferentiel）：未來的能夠體現(xiàn)差異與新鮮體驗的空間。有人發(fā)明了空間的規(guī)劃；這當(dāng)然首先是在法國；這個規(guī)劃不過是一種理性的格式與標(biāo)準(zhǔn)的法國空間；由于這種規(guī)劃聽任于大勢所趨的擺布，現(xiàn)在看起來它（這并非無緣無故）帶來了一種拙劣的外觀和令人遺憾的發(fā)展趨勢。亨利列斐