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1、探討城鎮(zhèn)建筑環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)研究分析盧丹 臨海市河頭鎮(zhèn)人民政府 317034摘要：在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)日漸衰敗的小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境開(kāi)始重視，小城鎮(zhèn)建筑作為景觀環(huán)境中最重要的要素之一，在小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境規(guī)劃中起到了舉足輕重的作用。文章嘗試對(duì)目前小城鎮(zhèn)建筑建設(shè)現(xiàn)狀、出現(xiàn)問(wèn)題的原因以及建筑設(shè)計(jì)的一些思路進(jìn)行簡(jiǎn)單分析和總結(jié)，目的為了更好的指導(dǎo)以后的工作和學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)；景觀環(huán)境；建筑；設(shè)計(jì)0 前言1983 年9 月，費(fèi)孝通先生提出“小城鎮(zhèn)，大問(wèn)題”的命題后，引發(fā)了國(guó)內(nèi)對(duì)小城鎮(zhèn)的關(guān)注和研究。在小城鎮(zhèn)快速發(fā)展之后，小城鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)日益受到各界的關(guān)注，而建筑作為人類生產(chǎn)和生活的場(chǎng)所，同小城鎮(zhèn)的發(fā)展密切2、相關(guān)。建筑是隨著人類的文明史一同發(fā)展進(jìn)步的，在小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，建筑是小城鎮(zhèn)環(huán)境形象的決定因素。1 小城鎮(zhèn)建筑建設(shè)現(xiàn)狀20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，伴隨著城市化進(jìn)程加快，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，城鎮(zhèn)化水平以平均每年大于1 個(gè)百分點(diǎn)的速度遞增，小城鎮(zhèn)的建筑及城鎮(zhèn)環(huán)境均得到不斷改善，小城鎮(zhèn)面貌發(fā)生了明顯變化。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，人們的價(jià)值觀相應(yīng)的也在發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，使得歷史和現(xiàn)代化建設(shè)的和諧往往成為十分矛盾的問(wèn)題。然而現(xiàn)行的小城鎮(zhèn)建設(shè)往往脫離了本土的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，盲目冒進(jìn)、抄襲、照搬，地方民俗文化藝術(shù)更是被壓抑和埋沒(méi)，從而使小城鎮(zhèn)建筑形象單一、缺乏個(gè)性、千城一面，小城鎮(zhèn)建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危3、機(jī)。1.1 盲目“走進(jìn)新城”隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，建筑類型逐漸增多，功能趨于完善，施工、建材和技術(shù)等新科技的發(fā)展給小城鎮(zhèn)的建筑注入了新的活力。傳統(tǒng)博大、完整的城鎮(zhèn)建筑體系、輝煌的都城建設(shè)、深邃哲理的自然觀、人文觀都不可避免的遭到極大的侵蝕。大規(guī)模的建設(shè)威脅著小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)機(jī)理，充滿韻味的舊城風(fēng)貌正從我們的視野中消失，代替的是高樓大廈拔地而起，蠻橫的奪取了城鎮(zhèn)形象的主導(dǎo)權(quán)，傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)風(fēng)貌已經(jīng)被沖擊的支離破碎。1.2 地方特色缺失社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將傳統(tǒng)封閉性的小城鎮(zhèn)納入到整個(gè)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)體系，地方與地方之間的交通方便，經(jīng)濟(jì)文化交流越頻密，物質(zhì)水平越接近，地方色彩就越為淺淡以至于模糊了。一些小城鎮(zhèn)的建設(shè)盲4、目照搬大城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)模式，面貌“千篇一律”，“進(jìn)鎮(zhèn)一個(gè)場(chǎng)，政府門前一塊坪，沿著大河一條路、順著公路一條街、各家各戶貼瓷磚，樓上主人樓下店”，這似乎是時(shí)下全國(guó)不少地區(qū)進(jìn)行小城鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)所遵循的“六條經(jīng)驗(yàn)”，千鎮(zhèn)一面，沒(méi)有變化，“進(jìn)一鎮(zhèn)而知天下鎮(zhèn)”。1.3 民族性逐漸消失“在一種世界趨同的或一致化的現(xiàn)象下面，民族的傳統(tǒng)文化特色面臨著失去其光輝而走向衰落的危險(xiǎn)，建筑文化表現(xiàn)的尤為強(qiáng)烈”。部分政府領(lǐng)導(dǎo)者片面認(rèn)為高樓大廈、西方建筑樣式和裝飾就代表了城市形象，過(guò)分迷信“西化及現(xiàn)代化”，而不充分考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，造成了很多不倫不類的建筑。2 小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)思路小城鎮(zhèn)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的核心是環(huán)境品質(zhì)和空間形態(tài)5、設(shè)計(jì)。如果依據(jù)小城鎮(zhèn)規(guī)劃不同階段和城市設(shè)計(jì)空間元素的不同尺度，將小城鎮(zhèn)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)象劃分為宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次，建筑應(yīng)當(dāng)屬于中觀層面，既是宏觀層面上小城鎮(zhèn)空間環(huán)境格局設(shè)計(jì)上的延伸，又是對(duì)微觀層面上的建筑小品、環(huán)境設(shè)施等中小尺度要素設(shè)計(jì)的限定。本文簡(jiǎn)單的從建筑藝術(shù)形式的多元性、民族性、個(gè)性化、統(tǒng)一化等幾個(gè)方面來(lái)探討小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)思路。2.1 多元化所謂多元化，在建筑領(lǐng)域中是指風(fēng)格與形式的多樣化。國(guó)際式盒子建筑由于其單一純凈的風(fēng)格受到了嚴(yán)重的沖擊，伴隨著現(xiàn)代建筑國(guó)際協(xié)會(huì)（CIAM）的接替，建筑觀點(diǎn)形成了多元論傾向，世界建筑藝術(shù)思潮的總趨勢(shì)是朝多元化方向發(fā)展。由于小城鎮(zhèn)居民受地域環(huán)境、民族習(xí)6、俗、文化結(jié)構(gòu)、觀念形態(tài)、生活習(xí)慣等因素的影響，人們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生著強(qiáng)烈的社會(huì)性，不可避免地對(duì)建筑的審美走向了多元化。小城鎮(zhèn)建筑應(yīng)在保留地域文化特征的同時(shí)，充分利用先進(jìn)的技術(shù)和手段，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代需要、滿足現(xiàn)代功能需求的多元化建筑。2.2 民族化、地方化由于小城鎮(zhèn)的相對(duì)傳統(tǒng)與封閉，大量保留了能夠?qū)?dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地形和社會(huì)價(jià)值取向完美結(jié)合的以及受外來(lái)文化所影響的鄉(xiāng)土建筑。這些建筑往往具有建筑清晰性、歷史重要性及文化價(jià)值。因此，在具體實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該保持原有的建筑風(fēng)格，保留歷史的烙印，在保證各種功能的同時(shí)，盡可能保留原有的建筑造型或者建筑風(fēng)格，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境要求。另外，近年來(lái)由于旅游事業(yè)的發(fā)展，7、許多有歷史意義的建筑物得到重建。如果要把地方色彩與現(xiàn)代建筑結(jié)合，或要賦予現(xiàn)代建筑以民族色彩、地方色彩，先要把已有的、具有地方色彩的建筑物保存起來(lái)。以蘇州為例，蘇州古城作為國(guó)內(nèi)保存比較完整的古城，內(nèi)部建筑也主要以江南水鄉(xiāng)特有的灰白色調(diào)為主，古城區(qū)內(nèi)處處可見(jiàn)灰瓦白墻，有明顯的地域標(biāo)識(shí)。2.3 個(gè)性化小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)的個(gè)性化主要體現(xiàn)在建筑色彩和建筑造型的個(gè)性化上。建筑色彩是建筑不可缺少的元素。在現(xiàn)代“方匣子”建筑的造型千屋一面的狀況下，色彩成了各類建筑顯現(xiàn)自身的創(chuàng)意與個(gè)性的極為重要的因素。許多現(xiàn)代建筑就是因?yàn)樵诮ㄖ锩嫔仙蔬\(yùn)用的成功而使自己脫穎而出，如美國(guó)波特蘭市市政廳。由于建筑師在立面上采用了對(duì)比8、強(qiáng)烈的彩色瓷磚裝飾成大面積的色塊，又輔之以色彩各異的立柱、柱冠等等，從而使它身披炫目的色彩聳立在“方匣子”型的各類建筑中，特別具有個(gè)性，也特別引人注目。另外，作為一門藝術(shù)，建筑無(wú)論是從物質(zhì)性功能出發(fā)，還是從精神性功能出發(fā)，都要求其造型要有個(gè)性，有獨(dú)創(chuàng)性。正如別林斯基所說(shuō)：“在真正的藝術(shù)作品里，一切形象都是新鮮的，具有獨(dú)創(chuàng)性，其中沒(méi)有哪一個(gè)形象重復(fù)著另一個(gè)形象，每一個(gè)形象都憑它特有的生命生活著”。建筑造型的個(gè)性化有多種途徑，既可在立面構(gòu)圖上花樣翻新，也可借助新技術(shù)、新材料的優(yōu)勢(shì)向上或向左右拓展自己的空間，在體量上別具一格，還可以在建筑部件，如門、窗、檐口、陽(yáng)臺(tái)等上面推陳出新。既可在細(xì)部上實(shí)現(xiàn)個(gè)性9、化的目的，也可在結(jié)構(gòu)上顯示個(gè)性化的魅力。但是個(gè)性化不代表雜亂無(wú)章，不應(yīng)單純研究一棟建筑的鼓勵(lì)美，而應(yīng)注重環(huán)境的連續(xù)性，將環(huán)境中的每一個(gè)部分視為連續(xù)統(tǒng)一體中的單元，通過(guò)彼此呼應(yīng)和對(duì)話，能最終形成一個(gè)完整的形象。2.4 統(tǒng)一化統(tǒng)一化與個(gè)性化并不矛盾。小城鎮(zhèn)建筑個(gè)性化的塑造必須在統(tǒng)一化的前提下。許多名城之所以能給人留下深刻的印象，很大程度上是城鎮(zhèn)統(tǒng)一的形式、統(tǒng)一的色彩、統(tǒng)一的韻律所起的作用。建筑的統(tǒng)一化規(guī)律，不僅包括自身各因素的統(tǒng)一，還應(yīng)包括建筑與它所處的自然環(huán)境與人文環(huán)境的統(tǒng)一，這種“雙重的統(tǒng)一”才是建筑統(tǒng)一性的完整內(nèi)容。3 結(jié)語(yǔ)尊重自然、和諧共存；尊重、繼承和保護(hù)歷史；以人為本；協(xié)調(diào)統(tǒng)一、多元變10、化；向高科技、高情感發(fā)展等等是建筑景觀的發(fā)展趨勢(shì)。城鎮(zhèn)不僅是建筑物的群集，更是各種密切相關(guān)，并經(jīng)常相互影響的各種功能的復(fù)合體。因此，作為小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境中最重要的元素之一，建筑的設(shè)計(jì)必須要作為整體來(lái)設(shè)計(jì)，只有當(dāng)各個(gè)部分的個(gè)別適應(yīng)了更宏觀的原則指導(dǎo)，小城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌才能形成并得到發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1蘇金明.小城鎮(zhèn)特色形象的營(yíng)造J.城鎮(zhèn)風(fēng)貌與建筑設(shè)計(jì)，2004（8）.2武星寬，尤霞.西部環(huán)境中的建筑景觀設(shè)計(jì)J.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（2）.3芒福德.城市發(fā)展史M.北京中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.4吳良鏞.論城市文化A.顧孟潮，張?jiān)谠?中國(guó)建筑評(píng)析與展望M.天津：天津科教出版社，*.5余卓群.中國(guó)建筑框架的潛在意識(shí)M.顧孟潮，張?jiān)谠?中國(guó)建筑評(píng)析與展望M.天津：天津科教出版社，*.