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1、建筑系館設計分析建筑系館設計分析麻省理工學院西蒙斯大廳-斯蒂文霍爾香港理工大學創新大樓-扎哈哈迪德系館設計美國愛荷華大學藝術與藝術歷史學院案例分析設計單位： STEVEN HOLL ARCHITECTS設計師： STEVEN HOLL斯蒂文霍爾先生于1976年在紐約創立斯蒂文霍爾建筑師事務所，并于1989年正式注冊。斯蒂文霍爾建筑師事務所以設計為導向，分別在紐約和北京設有辦公室，員工總數約50人。該事務所在國際享有盛譽，以設計的高質量而多次獲獎、出版、及展覽，包括九次美國建筑師協會榮譽大獎，以及近期北京當代MOMA榮獲由國際高層建筑與城市住宅協會（CTBUH）所頒發的 “2009年世界最佳高層2、建筑” 大獎以及2009年西班牙對外銀行(BBVA) 基金會知識前沿獎。在許多事務所獲取的美國建筑師協會榮譽獎項中，包括了北京當代MOMA項目獲得的2008年美國建筑師協會紐約分會可持續設計大獎和憑尼爾森-阿特金斯美術館獲得的2008年美國建筑師協會紐約分會建筑榮譽大獎。 斯蒂文霍爾建筑師事務所擅長有關藝術和高等教育類型的建筑設計，包括赫爾辛基當代美術館、紐約普拉特學院設計學院樓、愛荷華大學藝術與藝術史學院樓、西雅圖圣伊格內修斯小教堂。最近建成的項目有中國深圳的萬科中心、北京當代MOMA、丹麥海寧藝術博物館、挪威哈姆生中心和在國際上普遍獲得好評的堪薩斯市尼爾森-阿特金斯美術館紐約人雜志稱該美術3、館為 “近一代美術館中的佼佼者”。正在設計中的項目包括法國比亞里茨滑浪與海洋中心、紐約哥倫比亞大學體育中心、以及普林斯頓大學創意表演藝術中心。簡介斯蒂文霍爾(stevenholl)是美國當代建筑師中的代表人物之一。從本質上說，他還是信奉現代注意思想的建筑師，但他也不滿于現代主意建筑過于具體，過于冷酷的結構表現。他強調他的設計目的是在于尋找建筑難以琢磨的本質。從這種思維出發，他的設計比較注重強調空間的巧妙處理，強求平淡之中包含精巧的形式和內容。他的作品深入下去就能豐富的設計內涵。斯蒂文霍爾霍爾的建筑被認為是建筑現象學理論在當代建筑上的最充分反映。建筑現象學研究從思想取向來分，大致可以分為兩個領域4、，一種采用的是海德格爾的存在主義現象學思想，側重于純學術理論研究領域，其代表人物是著名的諾伯格舒爾茲（C.Norberg-Schulz）。他的一系列著作，例如實存、建筑、空間對海德格爾德居、住、思(BuildingDewllingThinking)中的思想進行了建筑化和圖像化的解釋。他自己也稱，場所精神是走向建筑現象學的第一步。他認為，只有當人經驗了場所和環境的意義時，他才“定居”了。“居”意味著生活發生的空間，這就是場所。而建筑的存在目的就是使得原本抽象、無特征的同一而均質的場址(site)變成有真實、具體的人類行為發生的“場所”(place)。 霍爾認為建筑設計是一種在真實的現象中進行思維5、的活動，對場地的親身感受和具體的經驗與知覺是建筑設計的源泉，同時也是建筑最終所要獲得的。這有兩個層次，一是強調建筑師個人對建筑的真實知覺，通過建筑是個人獨特的精力去領悟借鑒美好真實的事物，二是在此基礎上試圖在建筑塑造上創造出一種是人能夠親身體會或引導人們對世界進行感受的契機。面對場所、環境和建筑必須依靠人們的純粹的意識、知覺來進行自我關照從而獲得個人真實的經驗和知性。那么，建筑所呈現出的現象是如何為人們的知覺所感受的呢？霍爾對可以為人們的知覺所感受的現象作了分析和總結，他把它們稱之為“現象區”(phenomenalzones)，即糾結的經驗、透視空間、色彩與光影、夜空間、時間片斷和知覺、作為現6、象鏡的水、聲音和細部。設計師簡介STEVEN HOLL霍爾可能是現代建筑上最會用光的建筑師之一，霍爾對光的崇拜近乎到了迷戀的程度。而這種態度讓我們想起建筑大師路易康來。康所宣稱：“光為空間神奇的創造者”。康認為建筑不僅是呈現光藝術的舞臺，它本身也是一束光。在與光并存的陰暗中，潛藏著人類原始的表現欲。對康而言，光是一種人與神的對話的語言，康多以陽光的深重的強烈明暗對比，來顯露空間的崇高的近乎宗教的個性，因此康的設計中一直具有宗教般性格。霍爾視光線為空間氣氛創造者的態度與康是一致的，但光線在他的手中，則沒有康的圣性與神秘色彩，反而有著春天晨光的喜悅與頑皮氣氛，直接、間接、反射光、磨砂、色彩、輕玻璃7、的不斷變換，讓人驚嘆：光能如此五彩美麗。霍爾稱陽光的豐富性有如交響樂般層次豐富，我們應善用它來顯現空間的優美品質。霍爾慣用直接用陽光在空間的直射、反射、折射的效果，來陳述他對空間模糊曖昧的捕捉。霍爾將自然光與空間以這樣的方式結合，使人與自然能優良好的關系。霍爾在他的作品集前言錨定中，對光在空間中具有神奇性的闡述：沒有光，空間將被遺忘一切。光既是陰影。他的多源頭可能性，他的透明、半透明、不透明，他的反射與折射，會交織的定義與重新定義空間。光使空間產生一種不確定性。斯蒂文霍爾 - 設計風格斯蒂文霍爾設計風格案例貝爾維尤美術館的外觀霍爾在1991年出版的著作錨Anchoring中闡述：建筑應該是依據8、場地特有的內涵而設計的。也許他的獨特就在于遵循自然的規律，在深入淺出中創造了自己的設計哲學。這與他在求學時以專注的熱情研究過沙利文(Sullivan)，萊特(Wright)等人的理論不無關系。從中不難看出他們一脈相承的人性化設計主旨。SanLgnatius教堂的外觀一個素素的混凝土房子，一旦進入室內所有的光都呈現出了斑斕的色彩，一切都近乎完美地體現了霍爾最初的構想SanLgnatius教堂的室內空間在功能特定的空間區域里，每一個瓶子以各自的角度、形式與色彩提供兩種光源效果，一是直接穿過瓶子照射在地面與墻上的光，另一是涂滿色彩的墻面，光照后反射出光暈般迷離的影，與精心設計的一套人工光源晝夜交替，9、為我們呈現出了空間中光的戲劇性力量。：“在一個石盒子上放置七個空瓶子。”藝術與藝術歷史學院地理位置藝術與藝術歷史學院平面圖論壇美術室禮堂建筑內部功能分區明確。不同場所既能有各自私密性，又能又相互快捷聯通。同時，流動路線順暢。藝術與藝術歷史學院平面圖建筑內部功能分區明確。不同場所既能有各自私密性，又能又相互快捷聯通。同時，流動路線順暢。藝術與藝術歷史學院剖面圖藝術與藝術歷史學院立面圖建筑設計建筑整體外觀既有歷史感又具備藝術感，同時與自然相融合，讓人仿佛走進一座藝術殿堂去感受歷史的痕跡。室外樓梯的外形巧妙，曲曲折折，仿佛時空的交疊。外觀采用大量的玻璃，使自然與建筑相得益彰。設計草稿圖室內設計建筑室10、內空間開曠，同時大面積采用自然采光。置身其中，視野開曠，安靜自然。隨著大面積的玻璃，自然流入建筑，建筑擁抱自然，達到人與自然的和諧。樓梯設計建筑內部樓梯設計形態多變，寓意著歷史的車輪滾滾，曲曲折折的前進，置于室內，仿佛隨著樓梯的曲折慢慢探尋歷史曲折的道路。建筑模型美國明尼蘇達大學建筑和景觀設計學院設計單位： STEVEN HOLL ARCHITECTS設計師： STEVEN HOLL案例分析設計思路分析建筑和景觀設計學院平面圖建筑內部功能分區明確。不同場所既能有各自私密性，又能又相互快捷聯通。同時，流動路線順暢。建筑和景觀設計學院平面圖建筑和景觀設計學院立面圖建筑和景觀設計學院剖面圖建筑和景觀11、設計學院剖面圖建筑設計室內設計室內設計建筑模型阿朗諾夫設計及藝術中心案例分析設計師簡介彼得埃森曼生于1931年，在美國康乃爾大學學習建筑，并在哥倫比亞大學獲得碩士學位，之后到劍橋大學深造，獲得了大多數知名建筑師沒有甚至鄙視的博士學位。在劍橋攻讀博士的3年時間中，他關注于當代哲學、符號學、語言學、心理學等最新的理論發展。1957年加入格羅匹烏斯的建筑設計事務所，在這位現代主義大師領導下工作，對于現代主義具有直接和深刻的認識。1967年，他在紐約成立著名的“建筑與都市研究所”，成為新現代主義理論和后現代主義理論的研究中心。他在這個研究中心擔任負責人直到1982年。多年來，他一直從事教學研究工作。因12、此，他具有建筑師少有的書卷氣和知識分子味道，自然也就有了一份一般意義上的建筑師所沒有的清高。在埃森曼建成的建筑作品中，1989年完成的哥倫布市俄亥俄州立大學維克斯那視覺藝術中心 羅密歐與朱麗葉城堡和藝術圖書館在國際建筑界贏得了廣泛贊揚，并榮獲美國建筑師學會頒發的1993年度國家榮譽獎。埃森曼設計的位于柏林的查理檢查站和柏林墻附近的公益住宅建筑曾受到當時聯邦德國政府的高度評價，并被選為柏林建市750年紀念郵票上的圖案。他還為東京市設計了兩幢辦公樓布谷公司大樓和小泉三洋公司總部大樓，并因此榮獲美國建筑師學會頒發的1991年度國家榮譽獎。彼得艾森曼的建筑思想 彼得艾森曼高深的理論分為兩大部分。一部分13、是將哲學和語言學的理論引入建筑，為解構建筑提供了理論的依據；另一部分則是把數學等其他領域的知識作為自己某個作品設計的引發點。現代主義是一個根植于客戶需要的理性的完美系統，反映了功能與行為的相互作用，但是從60年代開始，千篇一律的國際主義建筑讓人漸感厭煩。受德里達等解構主義者的影響，埃森曼開始質疑現代主義傳統，其中最主要的是質疑現代主義秩序所根植的基礎。埃森曼反抗的對象是傳統性，這里的傳統性不能理解為古老的或古典的。建筑的傳統性是指社會系統性對某一狀態(包括形與意)先覺性的肯定并固定其主導地位。埃森曼認為設計的過程就是要排除個人和文化的因素，建筑形式只是一套符號，是由建筑自身的邏輯關系演變而來，14、他強調建筑是一個過程而非結果。埃森曼曾談到“我的每個作品都在非常狂熱地探求什么是建筑；建筑與社會是什么樣的關系；建筑象征著什么以及建筑功能是什么，因為這些問題都是建筑應該解決的問題。很多設計建筑的人假定對建筑非常了解，因此就存在了現有的建筑語言。但建筑的語言是連續的，那么建筑要發展帕拉迪奧(Palladio)的建筑，并不比勒柯布西耶的建筑差，他們只是不同而已。”埃森曼將諾曼喬姆斯基(Avram Noam Chomsky)的生成語法，作為自己思想的語言模型來加以采用。語言依據有限的規則可以反映無限的事項，喬姆斯基的語言創造理論提出了 “變形生成語法”。這種“語法”，承載著將規則提取出來并體系化的任務。喬姆斯基的生成語法模型，將焦點對準了語言結構與語言能力所具有的主體知識，從而生成無限的文本。喬姆斯基的理論被認為是蹈襲了索緒爾的語言體系和運用語言的概念，但與索緒爾無視語言傳達機能，將作為傳達單位的文本，從“運用語言”的規定中排除出去的方法不同，喬姆斯基將文本的生成視為重要事項提煉出來。這一理論落實到埃森曼的建筑語言中，就是刻意地將建筑室內的純幾何關系的生成過程在建筑上反映出來。他以梁、柱、墻作為單詞、句子和段落，發展了一套獨特的由點到網絡的建筑語言。阿朗諾夫設計及藝術中心平面圖阿朗諾夫設計及藝術中心平面圖局部放大圖建筑設計室內設計建筑模型謝謝謝謝