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1、昆昆明明學學院院新新校校園園建建筑筑、道道路路、景景觀觀等等命命名名名名稱稱一一、教教學學樓樓群群 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由博博雅雅樓樓入入南南大大門門正正面面大大樓樓 以“博”字頭為系列。出自后漢書杜林傳“博雅多通，稱為任職相”。本義謂學識淵博，品行端正。后人又用“博雅”二字譯西方“自由教育”（Liberal education）為“博雅教育”，即現在所說的“通識教育”。 “博雅”與現代大學精神相吻合， 此樓名意在激勵師生博學正己，做通識達雅之人才。博博文文樓樓入入西西門門左左側側第第一一樓樓群群 以“博”字頭為系列。出自論語雍也：“君子博學于文，約之以禮。”后世以“博文”指2、通曉古代文獻，為治文史哲者所常用語。今“文”可釋為文化之意。 此樓名意在激勵師生廣泛學習各種文化知識，把弘揚中華文化傳統精髓與接受西方文化科學結合起來，成為學貫中西、博學多才之士。博博識識樓樓入入西西門門前前行行左左側側第第二二樓樓群群 以“博”字頭為系列。出自子華子晏子：“昔先大夫隨武子 之在位也，明睿以博識， 晉國之雋老也。”南史裴松之傳：“時人服其博識。” 明陳繼儒 珍珠船卷四：“海上漁人得一鐸，擊之聲如霹靂，問博識者云， 始皇驅山鐸也。” 宋代岳珂愧郯錄先廟后郊：“折衷古今，以俟博識。”“博識”乃見識廣博之意，為古今學者孜孜以求之目標。 此樓名意在引導師生廣泛吸納前人的經驗，不斷擴大學3、術視野，做見識廣博的人。新校園建筑、道路、景觀命名方案第 1 頁二二、實實驗驗樓樓群群 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由惟惟真真樓樓入入西西門門右右側側第第一一樓樓群群 以“惟”字頭為系列。惟真，是指尊重客觀規律，真理至上的意思。它既是一種追求真理的執著信念，又是一種不唯書、不唯上，積極探求事物規律的科學態度和精神。 此樓名意在引導師生以求真務實的精神探求真知，做對科學知識與真理真學、真懂、真信、真用之人。惟惟實實樓樓入入西西門門前前行行右右側側第第二二樓樓群群 以“惟”字頭為系列。惟實，既有求實、求是之意，又指師生一切要從實際出發，堅持務實、扎實、踏實的作風。同時，也指一個人必須具備4、誠實、樸實的良好品質。 此樓名意在倡導師生求真務實的學習鉆研精神。“實”也可指師生做人做事做學問腳踏實地，實事求是，實實在在地研究和實踐，把愛國心、報國志變為實際本領，使事業、人生果實累累。惟惟行行樓樓圖圖書書館館東東側側樓樓群群 以“惟”字頭為系列。出自論語里仁篇子曰：“君子欲納于言而敏于行。”尚書周官：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”此樓名意在引導師生學以致用，言行一致，不善空談，敏于行動，多出有益于社會、人民的成果。新校園建筑、道路、景觀命名方案第 2 頁三三、單單體體建建筑筑樓樓群群 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由圖圖書書館館聶聶耳耳廣廣場場南南面面 按使用功能命名，明白簡潔5、，便于師生、校外各方人士尋找。辦辦公公樓樓主主教教學學樓樓后后東東側側 按使用功能命名，明白簡潔，便于師生、校外各方人士尋找。美美術術樓樓觀觀物物山山西西北北角角 按使用功能命名，明白簡潔，便于師生、校外各方人士尋找。音音樂樂樓樓入入南南門門西西側側 按使用功能命名，明白簡潔，便于師生、校外各方人士尋找。青青年年中中心心聽聽心心湖湖北北面面此樓主要為團委、學生會、學生社團所使用管理，是學院青年學生活動中心與青年匯聚地，突出活動主體為青年人，簡潔明了，通俗易找。學學生生會會堂堂入入南南門門西西側側 按使用功能命名，明白簡潔，便于師生、校外各方人士尋找。新校園建筑、道路、景觀命名方案第 3 頁四四6、學學生生宿宿舍舍、食食堂堂 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由潤潤澤澤苑苑南南區區學學生生宿宿舍舍潤澤既有滋養，又有恩澤之意。出自史記李斯列傳：“群臣莫不被潤澤，蒙厚德。”唐詩“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。”又宋歐陽修詩句云“光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。” 此處喻指學校環境育人如同春風化雨，潤物無聲。學生在校期間可接受先進思想和科學文化的滋養潤澤，身心得以健康成長。澄澄明明苑苑北北區區學學生生宿宿舍舍 澄明，有清澈、明凈之意。南朝梁元帝烏棲曲云：“月華似壁星如佩，流影澄明玉堂內。”今人常用“澄明之境”來喻指有高風亮節，品格脫俗的生命境界。此處喻指學生在清澈明凈的7、育人環境中健康成長，達到心明如鏡的生命境界。馥馥園園餐餐廳廳（含含馥馥園園清清真真餐餐廳廳）南南區區食食堂堂“馥”謂香氣濃郁之意。以此命名餐廳，喻指飯菜香味醇美，回味無窮。饗饗園園餐餐廳廳北北區區食食堂堂“饗”意為用酒食招待客人。以此命名餐廳，喻指恭請師生受用美食，養生健體。名名軒軒接接待待餐餐廳廳新校園建筑、道路、景觀命名方案第 4 頁五五、道道路路 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由立立德德路路入入南南門門右右轉轉北北上上至至饗饗園園餐餐廳廳西西側側（含含主主環環路路之之東東南南段段、東東段段、東東北北段段） 出自左傳襄公二十四年：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之8、謂不朽。” 孔穎達 疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮。”此路名指一個人要有崇高的道德，關心人、愛護人，以公正、正直和與人為善的態度處理人與人之間的關系；要以深厚的德澤育人利物，以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才，服務祖國、人民和社會。明明德德路路入入南南門門左左轉轉北北上上至至饗饗園園餐餐廳廳西西側側（含含主主環環路路之之西西南南段段、西西段段、西西北北段段） 出自儒家經典大學：“大學之道，在明明德古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”“明德”9、是指師生要凈化自己的德行，顯示自己心中美好的德性，達到內心清明高尚的境界。此路名體現出我院在辦學育人方面倡導“先做人、再做事”的德才兼備的人才培養理念。正正德德路路美美術術樓樓至至體體育育中中心心（含含校校園園中中部部東東西西橫橫向向路路） 出自尚書“正德、利用、厚生，惟和。”此路名喻指全院干部師生要嚴格自律，正己正人；以德為先，正德樹人，敬德守業，牢記公民基本道德和社會美德的規范。中中和和路路西西門門向向東東至至聶聶耳耳廣廣場場 出自中庸。中庸之道的理論基礎是天人合一。中庸之道的主要原則是慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性。中庸之道講求合乎情理、順其自然，在滿足自己的時候不要傷害到他人。此路名指學10、院干部、師生之間要互相學習，取長補短；要講團結求融合，要包容大氣，和諧圓滿。心心湖湖北北路路聽聽心心湖湖環環路路 因湖名和所處方位得名。心心湖湖西西路路因湖名和所處方位得名。心心湖湖南南路路因湖名和所處方位得名。潤潤澤澤東東路路南南區區潤潤澤澤苑苑學學生生宿宿舍舍環環路路因學生宿舍名和所處方位得名。潤潤澤澤南南路路因學生宿舍名和所處方位得名。新校園建筑、道路、景觀命名方案第 5 頁六六、主主要要景景觀觀 名名稱稱校校園園方方位位命命名名理理由由聶聶耳耳廣廣場場圖圖書書館館前前 聶耳，1912年生于昆明，原名聶守信，人民音樂家、革命者。在短短的一生中共創作了近40首歌曲，其中，最著名的是義勇軍進11、行曲（中華人民共和國國歌）。1928年由李國柱介紹加入共青團，1933年由田漢介紹加入中國共產黨。1935年7月在日本去世。 聶耳于1927年秋至1930年在云南省立第一師范學校讀書。云南省立第一師范學校歷史悠久，源遠流長。1912年云南高等學堂更名為云南省立第一師范學校；1950年昆華師范與昆華女師、昆明縣師合并為昆明師范學校；2000年9月，昆明師范學校并入昆明師范高等專科學校；2004年5月，昆明師范高等專科學校與昆明大學合并為昆明學院。 用“聶耳”的名字命名學院廣場，因為聶耳是昆明學院的校友，是昆明學院珍貴的歷史文化精神財富；既紀念了聶耳，又傳承了聶耳愛國愛民的偉大精神，還將激勵全院師12、生學習聶耳忠于祖國、熱愛人民的高尚品質。觀觀物物山山博博雅雅樓樓（主主教教學學樓樓）與與圖圖書書館館之之間間 孟子云：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。” 北宋邵雍有觀物吟云：“利輕則義重，利重則義輕。利不能勝義，自然多至誠。”謂重義輕利，天道至誠。 觀物實為察己，察己亦可知人。以“觀物山”命名，喻指師生要常反省自問，客觀地看待外物、他人和自己。聽聽心心湖湖聶聶耳耳廣廣場場東東側側 此湖秀美，靜可聽心聲。以“聽心湖”命名，喻指師生在此可擺脫塵世間的浮躁、喧囂，暫得休憩；且智者樂水，樂水養心；亦喻人們可在此可靜聽己心聲，反省慎獨，三思而后行。 昆明學院黨委宣傳部 提供新校園建筑、道路、景觀命名方案第 6 頁