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1、園林景觀(guān)與建筑的融合之美身份證號(hào)碼：441622197811250018 摘要：隨著我國(guó)生活質(zhì)量的不斷提高，對(duì)于自身所處環(huán)境也眾多要求。以往盲目模仿西方景觀(guān)文化，造成園林景觀(guān)只有欣賞，功能其本談不上。本文主要對(duì)于園林與建筑的有效融合所產(chǎn)生的景觀(guān)之美進(jìn)行探索，供同行借鑒參考。關(guān)鍵詞：建筑；景觀(guān)；融合；共生引言我國(guó)古代有很多優(yōu)秀的園林建筑，其自身的構(gòu)造手法形成一種園林與建筑融合共生之效果，比如一些常見(jiàn)一些既不能攀登，也缺乏景觀(guān)合理存在的山坡，在上面構(gòu)建一座小巧的亭臺(tái)樓閣，綠樹(shù)掩映之中不失為一種美好的感受。因此，建筑與景觀(guān)之間相互補(bǔ)充、相互借鑒、相互襯托，共同構(gòu)成一幅詩(shī)情畫(huà)意的立體圖。一、建筑和景觀(guān)2、融合的手法（1）整體和諧高于建筑精彩整體設(shè)計(jì)思想把城市當(dāng)成一個(gè)整體景觀(guān)，全面地考慮與建筑相關(guān)的各個(gè)元素外部環(huán)境、建筑形態(tài)、附屬設(shè)備等協(xié)調(diào)關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對(duì)所處地塊有影響的城市景觀(guān)要素，如面寬、輪廓線(xiàn)、相鄰建筑造型等，把反復(fù)的對(duì)照貫穿與建筑設(shè)計(jì)的始終，不可因過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀(guān)相沖突，保持建筑與景觀(guān)的和諧統(tǒng)一。建筑是環(huán)境的一部分，只有與整體環(huán)境形成一定的生態(tài)聯(lián)系，才有一種共生關(guān)系。所以，建筑必須與外部空間相聯(lián)系，形成不同層次的空間環(huán)境。因此，建筑與環(huán)境之間的結(jié)合、呼應(yīng)，不僅完善了建筑空間，也使空間得以延伸、3、擴(kuò)展。建筑空間與景觀(guān)空間的結(jié)合，可以大大豐富建筑本身的空間。蘇州拙政園中的“借景”手法非常經(jīng)典地闡釋了這種設(shè)計(jì)理念。例如：在市中心復(fù)雜地段建筑，由于道路不規(guī)則等問(wèn)題對(duì)建筑產(chǎn)生了很大的制約，如果設(shè)計(jì)者采用圓形建筑風(fēng)格，映襯周邊的弧形道路，再用環(huán)形的步行道穿插于之中，能夠形成建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。圖1、圖 2：景觀(guān)與建筑空間相結(jié)合（2）和諧在于共同元素的發(fā)掘在建筑設(shè)計(jì)中我們經(jīng)常見(jiàn)到：一是關(guān)注建筑本身，后去考慮環(huán)境的美化；另一種是在環(huán)境中去添加建筑，建筑難以融入環(huán)境之中。這兩種設(shè)計(jì)環(huán)境都難以實(shí)現(xiàn)空間的和諧統(tǒng)一。事實(shí)上，我們不能單純考慮建筑，也不能單純關(guān)注景觀(guān)，單方面追求和諧統(tǒng)一的想法都是不現(xiàn)實(shí)的。如4、何在具體是設(shè)計(jì)過(guò)程中貫穿景觀(guān)與建筑和諧統(tǒng)一的理念呢？這就需要我們?nèi)ふ医ㄖc景觀(guān)的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能在設(shè)計(jì)中顧此失彼。只有去尋求景觀(guān)與建筑的結(jié)合點(diǎn)，從這個(gè)地方切入，才能夠?qū)ふ业浇ㄖ撵`魂。為此，我們?cè)谶M(jìn)行單體建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，預(yù)先提出整體環(huán)境框架與要求，在分析基址環(huán)境、周邊環(huán)境、視域環(huán)境等因素的基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則。尊重建筑周?chē)坝^(guān)對(duì)建筑風(fēng)格、色調(diào)、設(shè)施的各種要求，在這些要素中去尋找景觀(guān)與建筑相通的地方，抓住這個(gè)點(diǎn)來(lái)貫穿建筑與景觀(guān)，讓建筑風(fēng)格與環(huán)境風(fēng)格相符、相稱(chēng)，讓建筑成為景觀(guān)生態(tài)中的一個(gè)部分，融入到環(huán)境當(dāng)中去。如廣州亞運(yùn)城綜合體育館充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)，建筑通過(guò)柔美的曲面將建筑屋面、墻面、5、廣場(chǎng)、綠化等元素有機(jī)整合成為一體，并與周邊的蓮花灣水面湖岸線(xiàn)呼應(yīng)，完全擺脫了傳統(tǒng)體育館那種自成一體、氣勢(shì)逼人的龐大造型。（3）用建筑思想反照景觀(guān)設(shè)計(jì)建筑不僅僅從屬于景觀(guān)，也是景觀(guān)的一部分，當(dāng)建筑融入景觀(guān)后，其本身也是對(duì)景觀(guān)的一種改造。所以，建筑的設(shè)計(jì)不僅要考慮與景觀(guān)的融合，也要考慮對(duì)景觀(guān)的創(chuàng)造性塑造。讓景觀(guān)襯托建筑、用建筑改造景觀(guān)。在實(shí)踐中，我們要以建筑的理念對(duì)待景觀(guān)設(shè)計(jì)，用建筑分析、決策、設(shè)計(jì)的方法來(lái)造就景觀(guān)美學(xué)。具體設(shè)計(jì)中，我們可以建筑技術(shù)拓展景觀(guān)空間，用技術(shù)來(lái)表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。同時(shí)，用建筑思維解決景觀(guān)問(wèn)題。城市中的建筑與景觀(guān)往往要面對(duì)許多制約，包括場(chǎng)地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計(jì)過(guò)程中6、，采用建筑的思維方式可以解決城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的很多制約因素，比如，在城市建筑密集地區(qū)，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車(chē)行的路線(xiàn)，既滿(mǎn)足道路的功能要求，也為高層居民提供了視覺(jué)對(duì)象。再如由扎哈?哈迪德設(shè)計(jì)的廣州歌劇院（見(jiàn)圖3）位于廣州文化中心的中心位置，其理念為“珠江邊的兩顆石頭”，設(shè)計(jì)以強(qiáng)烈的幾何秩序、人工形態(tài)突出縱軸垂直向度的起伏與縱深感。在縱軸與橫軸的交匯處，歌劇院與博物館通過(guò)一片水平舒展的體量，形成都市界面戲劇性的收放。整體設(shè)計(jì)中充分考慮人的尺度，人與自然景觀(guān)的關(guān)系，以及人的可達(dá)性。同時(shí)，圍繞公共藝術(shù)這一都市話(huà)題，提供了一個(gè)生動(dòng)的城市生活舞臺(tái)，一個(gè)公眾觸摸藝術(shù)的界面，廣場(chǎng)形態(tài)7、上是建筑體量的一種延伸，使建筑不再是用來(lái)界定廣場(chǎng)的邊界，而成為廣場(chǎng)及景觀(guān)的延伸。圖3：廣州歌劇院（4）關(guān)注自然與文化雙重生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還要考慮自然生態(tài)關(guān)系的和諧統(tǒng)一。例如：建筑要與周?chē)墓珗@、山體、水面、沙灘、樹(shù)林等自然資源形成一種良好的生態(tài)呼應(yīng)，通過(guò)園林的手法把建筑與其周?chē)h(huán)境聯(lián)系起來(lái)，減少建筑的體量感。同時(shí)，在色彩、高低等方面增強(qiáng)親和力，另外在內(nèi)部綠化過(guò)程中，都要考慮植物的季節(jié)性、本土性與色彩性等，實(shí)現(xiàn)與周?chē)h(huán)境的良好過(guò)渡。日本大阪灣淡路島東北岸的“淡路夢(mèng)舞臺(tái)”，在其規(guī)劃中明確提出“要建設(shè)，先種樹(shù)”，提前5年開(kāi)始24萬(wàn)株樹(shù)苗的栽種，它從整治建筑環(huán)境著手，治愈山體開(kāi)采留存的傷痕，恢復(fù)8、和徹底改善山體的生態(tài)環(huán)境。這種建筑設(shè)計(jì)思想在建筑設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)和目標(biāo)上的轉(zhuǎn)變暗示著建筑設(shè)計(jì)與綠化景觀(guān)關(guān)系質(zhì)的跳躍，是生態(tài)建筑思想的高度貫徹。19世紀(jì)80年代在歐洲發(fā)展的屋頂綠化計(jì)劃，也建立在相同的理念之下。建筑與景觀(guān)的協(xié)調(diào)還包括與城市人文環(huán)境的協(xié)調(diào)，在建筑設(shè)計(jì)與景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要關(guān)注城市是文化特色與民族風(fēng)格，一方面尊重傳統(tǒng)的文化歷史遺跡、民俗民風(fēng)，另一方面通過(guò)對(duì)建筑與景觀(guān)的設(shè)計(jì)，詮釋固有的文化內(nèi)涵，發(fā)掘與表現(xiàn)地方文化色彩，讓建筑與景觀(guān)為城市文化“說(shuō)話(huà)”，成為展示文化與宣傳文化的載體，這樣能夠在城市品位上更上一個(gè)新臺(tái)階。所以，設(shè)計(jì)師不僅要用眼睛去看城市的景觀(guān)，更要用思維去把握城市內(nèi)在的脈搏與靈魂，9、讓建筑與景觀(guān)與城市文化結(jié)合起來(lái)，建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的建筑一定不同凡響。這一點(diǎn)尤其要體現(xiàn)在城市的公共建筑與景觀(guān)當(dāng)中。 （5）高層建筑的地景化現(xiàn)代高層建筑自19世紀(jì)發(fā)源于美國(guó)芝加哥以來(lái)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)一直延續(xù)著一種線(xiàn)性塔式的發(fā)展模式，這種狀態(tài)如今已被多元化的格局所打破，最為人熟知案例莫過(guò)于庫(kù)哈斯所做CCTV的新臺(tái)址。地景化的運(yùn)用使得高層建筑上則呈現(xiàn)了一種特殊的垂直景觀(guān)，以區(qū)別與自然界的水平景觀(guān)。在非線(xiàn)性語(yǔ)境下，高層建筑的地景化以幾種典型的方式來(lái)呈現(xiàn)：對(duì)自然形態(tài)的模擬，比如MVRDV設(shè)計(jì)的韓國(guó)光橋全能中心，扎哈?哈迪德近期在北京設(shè)計(jì)的銀河SOHO（見(jiàn)圖4）、望京SOHO等項(xiàng)目；塔樓和裙樓一體化，傳統(tǒng)塔10、樓與裙樓的兩段式格局已被完全拋棄；景觀(guān)的垂直化，馬來(lái)西亞建筑師楊經(jīng)文以其生態(tài)高層建筑而聞名，在他一系列作品如法蘭克福MAX大廈項(xiàng)目中研究和發(fā)展綠色景觀(guān)的垂直化設(shè)計(jì)，馬巖松和他的MAD事務(wù)所在重慶市中心設(shè)計(jì)了一座高385米的城市文化綜合體“城市森林”，設(shè)計(jì)針對(duì)中國(guó)城市發(fā)展進(jìn)程所提出了一個(gè)新的建筑觀(guān)念在中國(guó)最年輕的直轄市實(shí)現(xiàn)綠色立體城市，讓自然重新融入未來(lái)的高密度城市，并喚起曾經(jīng)寄托于古老的東方山水之間的情感（見(jiàn)圖5）。圖4 北京銀河SOHO 圖5 MAD重慶“城市森林”二、案例分析（1）工程概況廣州亞運(yùn)城運(yùn)動(dòng)員村國(guó)際區(qū)位于廣州亞運(yùn)城中心區(qū)，東北面是廣州歷史悠久的蓮花山風(fēng)景區(qū)，是廣州羊城八景-“蓮11、峰觀(guān)?！钡陌l(fā)源地，基地周邊河涌縱橫，為顯著的嶺南水鄉(xiāng)特色。國(guó)際區(qū)賽時(shí)承擔(dān)迎賓入村、升旗儀式、行政管理、村長(zhǎng)辦公、商業(yè)服務(wù)、亞運(yùn)城安?？刂浦行?、亞運(yùn)城宗教中心等職能，賽后將轉(zhuǎn)化為居住區(qū)的商業(yè)會(huì)所及綜合配套服務(wù)中心，為居民提供生活服務(wù)、商業(yè)配套等功能。其中建筑占地面積9397?O綜合容積率0.42，總建筑密度15.61%，綠地率約34.21%，綠地覆蓋率40%，總投資逾2億元?？偲矫嬉?jiàn)圖 6。圖6 總平面圖設(shè)計(jì)（2）景觀(guān)與建筑的和諧共生、完美融合開(kāi)放性的綠化景觀(guān)屋面、首層建筑室內(nèi)外相通、讓建筑充分接近大自然、讓建筑成為大地景觀(guān)的一部分；景觀(guān)與建筑相互映襯，讓建筑成為地景建筑，實(shí)現(xiàn)景觀(guān)與建筑的 -“12、和諧共生、融為一體 ”。作為當(dāng)今綠色建筑的重要設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)利用開(kāi)放性的綠化景觀(guān)屋面使得建筑充分接近大自然，成為地景建筑，將建筑景觀(guān)設(shè)計(jì)歸為大地景觀(guān)的一個(gè)有機(jī)組成部分，將地面的景觀(guān)要素：如水面、綠地、鋪地、路徑等都有機(jī)地延伸至建筑的整個(gè)屋面，使地面與屋面景觀(guān)連續(xù)一致，渾然一體。整個(gè)建筑好似由大地生長(zhǎng)而出，經(jīng)水流長(zhǎng)年沖刷而形成的層積巖石，匍匐于蓮花灣畔。在夕陽(yáng)映照之下，國(guó)際區(qū)以其獨(dú)特的穿插體量，絢麗的表皮肌理與多變的光影空間展現(xiàn)出極具番禺地方特色的建筑美景，遙望波光粼粼的蓮花灣，生動(dòng)再現(xiàn)了羊城歷代八景之“蓮峰觀(guān)海”的景色，實(shí)現(xiàn)了景觀(guān)與建筑的和諧共生、融為一體。整個(gè)場(chǎng)地的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)顯示了簡(jiǎn)潔、經(jīng)13、濟(jì)、生態(tài)、低碳、美觀(guān)、人文等特點(diǎn)。通過(guò)縱向的建筑內(nèi)部空間軸線(xiàn)和橫向的濱水景觀(guān)軸線(xiàn)將整個(gè)規(guī)劃場(chǎng)地有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)；同時(shí)，也將場(chǎng)地中的城市公共綠化系統(tǒng)，城市半公共綠化系統(tǒng)，建筑內(nèi)部空間綠化景觀(guān)及城市水體景觀(guān)等既相互區(qū)別，又有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，將“尊重自然和注重人文”這一設(shè)計(jì)理念表達(dá)得淋漓盡致。橫向的文化景觀(guān)軸線(xiàn)是整個(gè)場(chǎng)地中人流最為集中的區(qū)域。通過(guò)塑造地形，噴泉，跌水，花臺(tái)，各有特點(diǎn)的小品設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)的景觀(guān)構(gòu)造手法將其中的迎賓廣場(chǎng)、升旗廣場(chǎng)、市民集會(huì)廣場(chǎng)，中心廣場(chǎng)和濱水景觀(guān)步道有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。利用原有的地形地貌將橫向的兩條生態(tài)景觀(guān)綠軸規(guī)劃為大面積的水體景觀(guān)和具有當(dāng)?shù)靥厣某鞘谢顒?dòng)廣場(chǎng)景觀(guān)，并在其中設(shè)計(jì)了一些14、可供人們休息和停留的活動(dòng)場(chǎng)所，為整個(gè)場(chǎng)地輸入新鮮的血液（圖7）。場(chǎng)地中的綠化設(shè)計(jì)是通過(guò)利用原有的野生植物和具有嶺南特色的園林植物相互結(jié)合使用，并通過(guò)植物來(lái)塑造景觀(guān)。形成一種喬木，灌木，綠籬，地被，草坪相互結(jié)合的三維立體景觀(guān)效果圖7廣州亞運(yùn)城運(yùn)動(dòng)員村國(guó)際區(qū)自規(guī)劃開(kāi)始，將建筑以景觀(guān)的形式表現(xiàn)出來(lái)，將景觀(guān)與建筑進(jìn)行了完美的結(jié)合，景觀(guān)設(shè)計(jì)利用開(kāi)放性的綠化景觀(guān)屋面、首層建筑室內(nèi)外相通、讓建筑充分接近大自然、讓建筑成為大地景觀(guān)的一部分；景觀(guān)與建筑相互映襯，實(shí)現(xiàn)了景觀(guān)與建筑的-“和諧共生、融為一體”。三、結(jié)束語(yǔ)由上面的分析可知，建筑與景觀(guān)的融合不能簡(jiǎn)單流于形式，不能在建筑的所有空隙如插花般硬生生嵌入景觀(guān)，這樣做的后果是，隨著時(shí)間的推移二者相形漸遠(yuǎn)，直到遠(yuǎn)得風(fēng)馬牛不相及。追求建筑與景觀(guān)在靈魂上的融合絕非渾然一體的盲目搭配，更多的時(shí)候，二者之間是仿佛情侶般的既保持各自獨(dú)立，又相互牽掛、呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了若即若離之美。真正成功的建筑要能達(dá)到與景觀(guān)之間的和諧融合，使二者的關(guān)系仿佛雙人跳水表演中的兩名運(yùn)動(dòng)員，在任何一個(gè)時(shí)間和空間的片斷里，都能達(dá)到完美配合與共生，進(jìn)而相映成趣。