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1、在中國現(xiàn)代建筑中怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化當(dāng)前的中國建筑中，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，人們在熱衷于現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸。該文正是從這一基點(diǎn)出發(fā)，探討應(yīng)如何看待當(dāng)代中國建筑中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。中華五千年歷史文化，對建筑的影響也是非常大的。中國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和人文精神等各方面的影響之下形成的，它奠定了中國建筑發(fā)展的最原始的基礎(chǔ)。中國建筑從原始社會(huì)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，在繼承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。時(shí)至今日，中國建筑在外來建筑風(fēng)格的影響之下，如何保存自己特有的傳2、統(tǒng)建筑風(fēng)格，如何把它運(yùn)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，是一個(gè)值得商討的問題。 問題的提出在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，建筑與文化是密不可分的。建筑以其獨(dú)有的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類文化在各個(gè)歷史階段的水平，以及對未來的理想、追求和向往。可以說，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質(zhì)手段，成為人類文明的一個(gè)重要組成部分。改革開放以來，世界似乎一下變得更加色彩繽紛。各種建筑理念、建筑流派、建筑樣式如雨后春筍般涌現(xiàn)，令人目不暇接。趁著改革開放的東風(fēng)，伴著建筑業(yè)突飛猛進(jìn)的勢頭，不論大中小城市，到處涌現(xiàn)出布滿著“西方氣質(zhì)”的一幢幢現(xiàn)代化辦公樓、商業(yè)中心，以及一片片住宅小區(qū)。這其中雖然不乏成功優(yōu)秀之作，但存在的問題也是有目共3、睹的。 比如，在某個(gè)歷史文化名城的古老地段，修建大型商業(yè)步行街，由于甲方片面追求現(xiàn)代化而無視當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史文化，割斷了城市文脈，像一塊不協(xié)調(diào)的“補(bǔ)丁”縫在了一件完好的耐人尋味的藝術(shù)品上;據(jù)道，某工程施工現(xiàn)場，在巨大的推上機(jī)下，漢代古墓被毀；不論東西南北，現(xiàn)代建筑樣式千篇一律、大同小異，讓人總有似曾相識的感覺;盲目追求西方建筑風(fēng)貌，到處歐風(fēng)四起，西班牙式、法國古典式到處充斥著一片片的高級住宅小區(qū)，這些現(xiàn)象不能不令人深思。在21世紀(jì)的今天，我們又應(yīng)如何看待當(dāng)代中國建筑中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮呢？傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾統(tǒng)一關(guān)系按一般的解釋，傳統(tǒng)文化為世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如風(fēng)俗、道德4、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等。現(xiàn)代既指現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也指這個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的一切因素。兩者反映在建筑上，應(yīng)指過去與現(xiàn)在相應(yīng)的技術(shù)及影響技術(shù)的思想領(lǐng)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)在建筑中，是一對辯證統(tǒng)一的矛盾體應(yīng)該說沒有傳統(tǒng)文化就沒有現(xiàn)代;沒有現(xiàn)代，也無所謂傳統(tǒng)文化它們是通過互相襯托來得以體現(xiàn)的。關(guān)鍵問題在于，在今天人們要求現(xiàn)代物質(zhì)享受的同時(shí)，如何滿足他們內(nèi)心深處對民族的地域的傳統(tǒng)文化的精神需求;在保護(hù)傳統(tǒng)文化建筑樣式、傳統(tǒng)文化生活方式的同時(shí)，如何使生活在其中的人們能同時(shí)享受到現(xiàn)代化的優(yōu)越生活條件，這對矛盾統(tǒng)一體如何在我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中得以完美的體現(xiàn)，這確是當(dāng)今中國建筑界要認(rèn)真研究討論的重要問題。 無可否認(rèn)的是，5、傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，在人們熱衷于建設(shè)“地球村”的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代在當(dāng)代中國建筑中的交織傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代在當(dāng)代中國建筑中的交織表現(xiàn)在許多方面本文著重探討建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)以及建筑單體設(shè)計(jì)中，如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代之間的關(guān)系問題。在進(jìn)行城市現(xiàn)代化建設(shè)中，非凡輕易碰到的問題之一就是傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中，即與四周現(xiàn)代建筑的關(guān)系如何處理的問題。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織最近規(guī)定，申的世界文化遺產(chǎn)應(yīng)設(shè)有保護(hù)緩沖區(qū)，以期減少傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間的碰撞。緩沖區(qū)一旦被確定，區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的建筑也應(yīng)該6、被嚴(yán)格保護(hù)，并保持傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。假如在緩沖區(qū)內(nèi)興建現(xiàn)代建筑，其高度、體量、色調(diào)、風(fēng)格也會(huì)受到嚴(yán)格控制。對于等級稍低的保護(hù)建筑，其緩沖帶可用綠化帶來代替，這樣同樣可以減少碰撞，且可以取得事半功倍的效果。對于古城鎮(zhèn)整體的保護(hù)，同樣需要與四周現(xiàn)代化城市之間設(shè)置緩沖帶，可利用現(xiàn)存的大片農(nóng)田或水系，使現(xiàn)代化城市與古城鎮(zhèn)之間有一個(gè)過渡，并充當(dāng)城市之間的綠色肺葉。 我們經(jīng)常會(huì)碰到在一個(gè)非常有底蘊(yùn)的歷史文化名城中的某一傳統(tǒng)文化地段上興建一個(gè)具有現(xiàn)代化功能的建筑物或建筑群，這確實(shí)是一個(gè)非常棘手的問題，但也是非常引人人勝、讓建筑師為之興奮的題目，它完全不同于北京香山飯店那樣具有理想化的環(huán)境。這時(shí)我們不應(yīng)排斥現(xiàn)代化，但在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，更應(yīng)注重地域、傳統(tǒng)文化、文化、民俗對建筑的影響與滲透。這如同易經(jīng)中的太極圖，它包含著向心、互含、互否的特性。在現(xiàn)代化建筑中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化建筑的精位，在傳統(tǒng)文化的精神享受中如何使人體驗(yàn)現(xiàn)代化帶來的舒適，將是建筑師要考慮的主要問題。現(xiàn)代建筑如何立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中，我們有了一個(gè)明確的指導(dǎo)思想，就可以通過一系列手段來實(shí)現(xiàn)。如通過建筑形式上的神似與形似;建筑色彩、體量及材料上的協(xié)調(diào);提取建筑符號;有時(shí)甚至也可采取完全對比的手法，來達(dá)到某種特定的效果，使現(xiàn)代建筑立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中。