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1、張永和非常建筑唯物主義這是對張永和及其跨學(xué)科建筑實踐“非常建筑”的一次回顧性展覽。“唯物主義”是對于建筑和設(shè)計作為一種真實可觸的學(xué)科的理解-包括該概念對馬克思主義和消費主義的指涉-它既是對空間客觀性以及中國式實用主義的致敬，又是對充斥著標(biāo)志和象征的享樂主義物質(zhì)世界的挑戰(zhàn)。展覽圍繞居住、物質(zhì)性和建造，視覺空間游戲，對中國空間的再定義，微觀城市，以及“大文化”項目來展開。盡管展覽著力于呈現(xiàn)“非常建筑”作為一種優(yōu)先考慮建筑對社會、經(jīng)濟、技術(shù)與文化之介入的實踐，卻遠遠不是講述一段成功史，而是根本地勾勒出一條客觀獲悉與主觀驅(qū)動，家居與都市，古典與現(xiàn)實，實用與幻想共存的軌跡-也唯如此，建筑才得以折射出人類2、生存的復(fù)雜、豐富與多樣。xx建筑師張永和：單車是講住，其實住房子也是一種設(shè)計，你要動腦筋咱們都知道，搬到一個公寓里，動動腦筋，同樣的房子也可以住得好一點，是一樣的道理。還有一個就是院呢，我是從小四合院里長大的，我是王府井邊上四合院里長大的，所以這院到今天有可能有什么樣的，這里面有一個空間的問題有一個文化的問題，在中國傳統(tǒng)上都住院，現(xiàn)在住院的人很少了，那就考慮那這院在今天的中國是不是還可以是院或者有不同的形態(tài)等等。單車公寓事件棲居、運動、敘事、日常生活儀式“非常建筑”相信通過對日常生活儀式的敏銳觀察而得出的建筑設(shè)計的介入能夠引導(dǎo)人們?nèi)プ鲆恍┏龈?但最終是可能實現(xiàn)的事，從而改變?nèi)伺c人、人與空間的關(guān)3、系。讓我們把公寓想象成騎車者的領(lǐng)地，把烽火臺想象成露營者的營地，想象嵌有多層次親密戶外“太極空間”的辦公樓群，建造具有微妙的室內(nèi)-室外過渡的四合院，這些都是“非常建筑”在建筑和城市中的時空體驗所做的文章。不理想城密度、肌理、微型都市、都市性“非常建筑”的建筑介入不一定意味著對城市的改善，而是要適應(yīng)一個不是那么理想的城市-效率和政治高于環(huán)境、社會和文化因素。通過對一個出版總部設(shè)計成一座小型城市，重塑一座山城中的大學(xué)校園地形，“非常建筑”開辟了“微觀城市”的做法，讓空間組織由內(nèi)而外地展開。建筑作為一種內(nèi)嵌的生活空間而織進都市，而不是獨立結(jié)構(gòu)，從而造就一個相互連接，層次復(fù)雜，持續(xù)變化的都市情景。無間4、造建造試驗構(gòu)造、動手設(shè)計過程、材料技術(shù)、地方性、傳統(tǒng)從用歷史悠久的夯土筑墻，到發(fā)揮玻璃纖維的結(jié)構(gòu)潛質(zhì)，“非常建筑”利用新式的、經(jīng)常被忽略的材料和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)嘗試彌合觀念與行動，高低科技，工程師與工匠，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的鴻溝。探索新的構(gòu)造方式，材料試驗與足尺試搭貫穿“非常建筑”設(shè)計過程適中的始終。無盡院重新定義xx空間中國建筑傳統(tǒng)、院落、室內(nèi)/室外關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)對于“院”的持續(xù)興趣來自對這種院宅的深刻了解，“院”定義并催生了對中國建筑遺產(chǎn)的反思，以及對于其在當(dāng)代語境中如何被運用的探索。對各種院落設(shè)計的拆分、層疊、拉伸，對“院”的中心單元進行復(fù)制作為都市擴展系統(tǒng)的一部分，是“非常建筑”在空間、使用和材料5、層面對傳統(tǒng)原型進行間接認(rèn)可及再定義的方式，從而使得歷史的與當(dāng)代的形成一個連續(xù)統(tǒng)一體。后窗構(gòu)造感知電影、取景視野、視覺-空間游戲“非常建筑”將建筑視為一種通過對視覺與空間的戲劇性把玩勾勒出一個“如果。怎么樣”的場景的敘事工具-來吸引一個觀看日多，感知卻日少的世界。通過探索視線、景致以及觀者與空間的關(guān)系，通過一次在復(fù)雜的多重反射中創(chuàng)造出靜止之物的豐富律動，隨著感知在建筑空間中得到既有序又有趣的提升，我們理解建筑空間與世界的方式也受到了質(zhì)疑。圣人書房“大文化”項目觀念藝術(shù)、跨學(xué)科性圣人書房是張永和設(shè)計工作室和觀念實驗室的一個原型，它將建筑視為文化訴求的一部分。當(dāng)張永和-脫胎于意識形態(tài)統(tǒng)治的“文化大革命”之虛空，又面臨著市場經(jīng)濟帶來的文化過渡的這一代人-擔(dān)負起定義中國的文化當(dāng)代性的使命。當(dāng)缺乏歷史參照時，這樣的一種愿景便呼之欲出。多樣化的文化操作以及學(xué)科間合作就成為了他在革新建筑實踐的同時塑造中國當(dāng)代文化的途徑。 2 / 2