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1、中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術與審美中國古代建筑藝術在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結構建筑為主體，也包括各少數民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風格最為鮮明的一個獨特的藝術體系。其中，中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術是其重要的一支，且深受中國傳統(tǒng)審美觀的影響。在漫長的五千年歷史長河中，我國建筑從簡單的遮風避雨發(fā)展到融入了民族文化審美元素進行裝飾，56個民族在民居的建筑裝飾形式有不同的特點，形成獨特的建筑裝飾藝術形式, 成為中華民族文化的一部份，這是祖先留給我們又一筆豐厚遺產。研究中國民居建筑裝飾的整體風貌。是對我國建筑裝飾藝術的繼承和發(fā)揚。傳統(tǒng)室內設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質的體現。2、人們采用象形、會意、諧音、借喻、比擬等手法，創(chuàng)造出豐富的裝修造型，圖案及雕飾題材，憑借藝術語言來寄托對于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求，這些圖案和造型豐富而又洗練，樸實而又高雅，使人百看不厭、玩味無窮。在傳統(tǒng)民居裝飾中蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。3、傳統(tǒng)中國建筑的開間數、踏步數，都有講究。古人崇“陽數”(奇數)，以“九”為尊，九字或九字的倍數是佳選。北京四合院有優(yōu)于其它任何住宅形式的居住環(huán)境，它有寬綽疏朗、起居方便的中心院落，有高度的私密性和親合性，非常適合獨家居住。北京四合院以東、西、南、北四面房屋及其圍合的院落為基本單元，可向縱深和兩側任意發(fā)展，適合于各種不同規(guī)模的家庭居住。北京四合院的建筑格局和空間構成體現著以家長為中心的封建家庭秩序，是中國封建社會人們意識的反映。北京傳統(tǒng)住宅裝修的一種最普通、最常見的圖案是“步步錦”，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，按一定的規(guī)律組合在一起，周圍嵌以簡單的雕飾。將這種裝修花紋冠以“步步錦”的美稱，反4、映出人們渴望不斷進取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。在古代，燈籠是光明和喜慶的象征，以抽象的燈籠圖案作為裝修窗格圖案，寄寓了人們對美好光明的生活的向往。以八角或六角幾何圖形為基調的裝修欞條圖案，稱為“龜錦紋”或“龜背錦”。龜在古代是長壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長壽之寓意。 另一方面中國古代建筑藝術重視表現建筑的性格和象征涵義，中國古代建筑藝術的政治倫理內容，要求它表現出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現社會制度和建筑內容；同時還盡量利用5、許多具象的附屬藝術，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來揭示、說明建筑的性格和內容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙、乾隆營造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國重要建筑和名勝，象征宇內一統(tǒng)。明堂上圓下方，五室十二堂，象征天地萬物。某些喇嘛寺的構圖象征須彌山佛國世界等。山西王家大院紅門堡裝飾藝術也以象征、寓意發(fā)揮巧妙著稱，紅門堡最初稱恒貞堡，取自易經的恒，亨，無咎，利貞。筑堡人希望子孫后代依托大院，讀書求名，經商取利，永保家族興旺發(fā)達。紅門堡歷時半個多世紀建成（乾隆四年至五十八年）。紅門堡院落布局總體呈6、現王字結構，迎合王氏家族輩輩封侯、代代為王的精神追求。堡中各院依照官位品級的高低等級而有差別，有五品以上官銜的人家，住的是二進到四進的四合院落，堡中有中憲大夫第、奉直大夫第、司馬第這類宅院，大多豪華講究，裝飾更華麗一些。十六世王寅德的司馬院，是一個四進的院落，以加官、進祿、增福、添壽命名各院，每進一院，也就多一分福氣。王家大院不僅因堡墻高、門樓闊、屋舍多、功能全而享譽三晉，也因充分體現了中國傳統(tǒng)文化為國內眾多專家學者所推崇。中國傳統(tǒng)民居建筑的美學特征也彰顯其中。中國傳統(tǒng)建筑造型、裝飾元素形成多源自于自然環(huán)境，像石雕的柱礎、欄桿、螭首（吐水口）、木構件的梭柱、月梁、拱瓣和麻葉頭、霸王拳、菊花頭等7、梁枋端頭形式，雕花、獸的門墩等和前面所講的蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅都是較常見的裝飾圖案。這其中有些取其寓意、隱喻，但都取自于現實大自然中的物去像，反映了人們熱愛、祟尚自然的審美意識。在古代，人們曾利用山邊巖石突出處建屋居住，造園匠師把它移植到園林中，以追求自然野趣。亭形式形成是古代休閑建筑與環(huán)境審美發(fā)展的結果，因此，相對應北的原野的粗獷，南方山川的秀麗，就有了亭的藝術風格南北差別；北方的亭檐厚實，翼角和緩，體態(tài)端莊；南方的亭檐輕靈，翼角高聳，造型活潑秀麗。中國傳統(tǒng)建筑造型大部分都趨向規(guī)格化，定型化，有相當嚴格的規(guī)矩做法，通過互相搭配取得不同的藝術效果；但也很注意細微的變化，既可遠看，也可近賞。舉折8、與舉架確定屋架高度和屋面坡度的技術作法。使中國古代建筑的屋頂形成了獨特的風格，它可以掩飾屋面施工中不可避免的凹凸誤差，也可使屋面形成優(yōu)美的凹曲面，大大減弱了屋頂的沉重感。中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩主觀成份比較多，中國古代室內設計師善于運用色彩烘托居氣氛，它們是顯示建筑社會價值的重要手段。裝飾的式樣、色彩、質地、題材等都服從于建筑的社會功能；地位最重要,色彩也最強烈;依次為壇廟、陵墓、廟宇,色彩的強烈程度也遞減而下;民居最普通，色彩也最簡單。如宮殿屋頂用黃色琉璃,彩畫用貼金龍鳳,殿前用日規(guī)、嘉量、品級山、龜鶴、香爐等小品,以表示帝王的尊嚴;私家園林用青磚小瓦、原木本色和精巧自由的磚木雕刻，以體現超然淡泊的格調。民居一般不畫彩畫，或只在梁枋交界處畫“箍頭”。色彩和彩畫還反映了傳統(tǒng)的審美觀，首先是多樣寓于統(tǒng)一。一組建筑的色彩，不論多么復雜華麗，總有一個基調，如宮殿以紅、黃暖色為主，天壇以藍、白冷色為主，園林以灰、綠、棕色為主。其次是對比寓于和諧。因為基調是統(tǒng)一的，所以總的效果是和諧的；雖然許多互補色、對比色同處一座建筑中，對比相當強烈，但它們只使和諧的基調更加豐富悅目，而不會干擾或取代基調。