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1、楊氏官廳地域景觀建筑考察研究摘要：楊氏官廳，原名“楊氏宗祠”，坐落在城步苗族自治，楊家將后人楊再思后裔聚居地在此。它是一座磚木結(jié)構(gòu)的四合大院。這座典型的明代建筑，樓梯、天井、院落、曬壩。它們是建筑內(nèi)外部空間聯(lián)系和過渡的主要構(gòu)件。建筑為磚木結(jié)構(gòu)，由前廳、天井、正廳、左右兩廂房組成的院落。對進(jìn)一步研究苗族文化苗族歷史和城步楊家將遷徙和居住環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。 /1/view-7018412.htm關(guān)鍵詞：楊氏官廳 建筑景觀 院落楊氏官廳，原名“楊氏宗祠”，坐落在城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)大竹坪村，楊家將后人楊再思后裔聚居地在此，城步古稱“五溪蠻”地，這里山清水秀，風(fēng)光優(yōu)美，歷史2、悠久。宋史有記載抗金名將楊再興的英雄壯舉，清道光寶慶府志載：“城步山峭多石，氣象雄偉，歷代名將出焉。在宋有楊再興，元有楊完者，明有藍(lán)玉、沐英、楊洪父子，豐功偉績，照耀宙合。”元史、明史有記載楊完者及楊洪父叔子侄的英勇事跡。是愛國主義傳統(tǒng)教育活動(dòng)基地，是歷代城步楊家將回鄉(xiāng)祭祖的主要場所。一、楊氏官廳概況楊氏宗祠據(jù)說為明洪武年（1369 年）明朝皇帝朱元璋所賜，系南明唐王湖南巡按楊喬然的故居，明崇禎五年始建。明隆武二年，楊喬然由京奉旨還鄉(xiāng)祭奠竹枝坡等先塋墓地，七戶子孫在原址修建此廳，并提此名。明洪武年間，總兵楊?N（原名楊再祿）回家鄉(xiāng)祭祖掃墓，有感于楊氏先祖名望，并修“楊氏宗祠”，明史稱“朝廷輔國3、安邦者“推楊氏”。南明隆武二年（公元1646年），祖籍為城步大竹坪的湖廣巡按監(jiān)軍監(jiān)察御史楊喬然親臨大竹坪楊氏宗祠祭祖，見宗祠正廳上方掛有“勛裔”匾額，親題“派總關(guān)西”匾額掛于宗祠前廳之上，并將“楊氏宗祠”經(jīng)南明皇恩準(zhǔn)更名為“楊氏官廳”，“楊氏官廳”之名由此而來。直到清宣統(tǒng)年間選后分兩次建成，整個(gè)建筑面積大約為786平方米。二、楊氏官廳的景觀建筑特色楊氏官廳是一座磚木結(jié)構(gòu)的四合大院。造型特色鮮明，氣勢雄偉。湘西南祠廟建筑林立，大多數(shù)都有高大的封火山墻，但是這一點(diǎn)在楊氏官廳并不突出，顯得特立獨(dú)行，大門后設(shè)戲臺(tái)的則有較大的庭院，其他如正廳、正堂、后房等其他用房則緊湊批連，繼承了傳統(tǒng)的景觀園林建筑的傳4、統(tǒng)形式，并適應(yīng)當(dāng)?shù)爻睗竦葰夂蛱攸c(diǎn)。1.建筑建筑形制源于徽派建筑又融入了多種風(fēng)格，漢族四合院的禮制，少數(shù)民族苗寨的地域特色，與景觀空間的過度與組合構(gòu)成和諧。湘西南地區(qū)干欄式建筑、鼓樓、風(fēng)雨橋、祠堂、家廟等都是極具有少數(shù)民族特征的。楊氏官廳也是特色鮮明的，是一座典型的明代祠堂建筑，為磚木結(jié)構(gòu)，由前廳、天井、正廳、左右兩廂房組成的四合院落，座南朝北，屋面蓋青瓦，挑檐翹角，正廳柱體粗大，柱墩雕有龍騰圖案和飛禽走獸。梁、檐、柱、門窗、屋頂、欄桿、馬頭墻等依據(jù)空間私密程度的不同采用不同建筑造型元素對空間進(jìn)行劃分。建筑空間中的天井建筑內(nèi)外部空間聯(lián)系和過渡的主要構(gòu)件。符合中國古代社會(huì)的宗法和禮教制度，以內(nèi)院為5、中心的向心性組織，所有建筑物均面對中心，背靠外圍，形成一個(gè)舒適安定的環(huán)境。2.采取封閉空間的傳統(tǒng)，為了加強(qiáng)封閉性， 傳統(tǒng)四合院就是一個(gè)圍合的封閉空間，往往采用多重封閉的手法，在在苗族中是很不多見的，此地的少數(shù)民族建筑多為吊腳樓，楊氏官廳的修建在當(dāng)?shù)亟ㄖ蓄H為突出，這種建筑形制在北方卻很普遍，在民族遷徙和融合中顯示出極大的生命力，跨越了廣闊的地域，依舊沿襲著他們的生活方式，制造他們的生活環(huán)境，并且適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境，經(jīng)過改造，也適合南方這種潮濕的氣候，在南方因氣候關(guān)系，院落較小，亦較封閉，以避免過多的日照熱量，并將自然要素引入院中，使得氣溫得到調(diào)節(jié)的作用，建筑本身也與景觀發(fā)生了更多的聯(lián)系，有著豐6、富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了在民族融合中的過度和與時(shí)俱進(jìn)，表達(dá)了中國人特有的審美和價(jià)值觀，3.裝飾風(fēng)格鮮明，吉祥圖案和湘西南浪漫楚巫風(fēng)情的融入，既體現(xiàn)了苗寨傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)文化，楊氏官廳從屋脊到梁柱再到支柱的下端、檐板和門窗，都雕刻裝飾，在整個(gè)建筑群中甚至還有雙面鏤雕，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟ㄔ煺叩膬?yōu)秀的雕刻藝術(shù)，突顯了當(dāng)?shù)厝嗣窈蜅钍献迦说闹腔酆蛯徝雷非螅瑮钍瞎購d的圖案有人物故事、花草、鳥獸等，它在注重實(shí)用功能的同時(shí)，更重視一種吉利祥瑞的觀念，并且體現(xiàn)了人們自由祥和的氣質(zhì)，如蝙蝠的雕飾表示“福”，鹿的造型表示“祿”，桃子的雕飾表示“壽”，花鳥龍鳳變形裝飾的符號(hào)雕刻于門窗之上，表達(dá)了對美好幸福生活的向往。主要7、紋飾是卷草紋，活潑的魚蝦嬉戲、雞鴨鵝等農(nóng)家動(dòng)物圖案，或者龍鳳吉祥圖案、并且以鳳凰的紋飾居多，這是湘西南地區(qū)建筑群落所集中反映出的一大特色。卷草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，多用在唐宋時(shí)期，一般是以花草進(jìn)行處理成“S”形狀，形成一個(gè)二方連續(xù)，或圍繞成圓形在柱墩上，或圍成方形在門窗上，造型圓潤豐滿，展現(xiàn)了植物旺盛的生命力。鳳凰也是湘西南裝飾符號(hào)之一，在歷史上，鳳凰神鳥有時(shí)候稱為朱雀，是傳統(tǒng)的四神獸之一，是火的象征，為了防火，這里的人們常常把火鳳凰作為裝飾，并且融合了這里地方特色，成為這里的主要裝飾特色。總之，楊氏官廳的雕刻裝飾紋樣造型活潑多變，題材豐富多彩。這些圖案，不僅增添了整個(gè)建筑群的美感，也反映了當(dāng)8、地人們其樂融融的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。三、楊氏官廳的傳承保護(hù)這座具有重要?dú)v史價(jià)值的明代建筑，先后經(jīng)過清乾隆五十四年（1789年）對大廳及兩廂的重新修建。民國十三年（1924年）又經(jīng)楊氏族眾維修，并立有“重修官廳碑記”于官廳內(nèi)。1987年7月，經(jīng)城步苗族自治縣人民政府批準(zhǔn)，將“楊氏官廳”列為縣首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近幾年來，改革開放不斷深入，民族文化事也與時(shí)俱進(jìn)，城步楊家將的研究也越來越多。2008年城步被命名為“中國南方楊家將文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。傳承和保護(hù)楊氏官廳對進(jìn)一步研究苗族文化苗族歷史和城步楊家將遷徙和居住環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。參考文獻(xiàn)：1邵陽市地方志編纂委員會(huì)邵陽市志湖南人民美術(shù)出版社.長沙.1997.2（清）鄧湘皋寶慶府志藝文志清道光二十九年.（1894年）.3 周維權(quán).西藏的林卡J.中國園林.1985（04）：11.4楊慎初主編.湖南傳統(tǒng)建筑.湖南教育出版社.1993.