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1、文殊坊歷史街區保護中建筑要素的類型學研究摘要：本文對建筑類型學進行了人致的概述，并在歷史文化街區的城市設計中引入建 筑類型學的理論和思路，對成都文殊坊街區進行分析研究，嘗試一種關于傳統風貌保護和更 新的概念和方法。關鍵詞：文殊坊；歷史街區；類型學；形制隨著20世紀60年代類型學在建筑界的引入與多年來的激烈討論，如今，類型學己經成 為城市建筑的基本思想和理論。類型學可以被簡單地定義為按照相同的形式結構對具有特性 化的一組対象所描繪的理論。山于選擇“原型”的來源角度不同，概括起來，當代建筑類型學 主耍市兩部分組成：從歷史屮尋找“原型”的新理性主義的建筑類型絡 從地區屮尋找“原 型”的新地域主義的建2、筑類型學。川西平原的穿斗木結構建筑作為一種歷史的、地域的建筑 類型，具冇很強的分析研究價值。1類型學主張我們從形制、布局、風格、尺度幾個方面探討建筑與城市，它從社會文化、 歷史傳統的角度出發，辯證的解決了傳統與現代、變與不變的關系，主張通過具彖抽象 具象的步驟對建筑城市進行剖析，找到在潛移默化在人與壞境互相犁造而成并融于建筑 之中的內在規律，最終還原于現實場地。2文殊院坐落在成都市的西北角，是現存市區中心保存最完整的一座佛教寺院。其歷史悠 久，始建年代說法不一，其一說創建于隋煬帝楊廣人業年間。鄲江和檢江白唐朝末期改道以 來，二江環保的城市格局一直維持至今，水運的便利和經濟，帶來了沿河一帶商業的3、興旺發 達，文殊院片區明代就已經形成了珠寶生產及交易市場。在廟會和宗教傳統文化的影響下, 文殊坊形成以宗教及和關產業、金銀珠寶、飲食為主的商業街區，但隨著春熙路的興起和繁 榮，其漸漸失去重要的商業價值，而街區本身的建筑研究價值在時間的洗練下卻愈加珍貴。一、街區結構與肌理空間形體分析是城市設計最基本的分析方法，即対物質形態空間作形式和組織關系的分 析。羅杰特蘭西克在其1986年出版的尋找失落的空間一書中，提出了圖底關系理論是 物質形體分析的主要理論工具。圖底分析是空間形體分析的基礎，是建筑與空間在平而 上的虛實體現，通過建立空間秩序來明確片區的城市空間結構。3從而可以清晰地看出城 市空間的肌理（4、建筑體量關系、組成方式、街道空間結構特征和城市空間密度）。道路是決定城市格局的主要因素乙一，通過分析，從平面圖中我們可以看出，文殊坊道 路格局呈“井”字型道路路網布局，在城市主要道路人民屮路、文武路、草市街和人安西路的 圍合內，街巷把片區劃分為大小不等的地塊，形成-種“合理密度”，這種路網格局方便地處 理了新城區與IU城區道路的銜接關系，冇利于保護文殊坊的完整格局，為保護這個片區的相 對獨立性和完整性創造了有利條件。傳統街區中院落與街巷互相依存，其緊密的關系使街巷與院落建筑共同構成了城市豐富 緊湊的肌理效果，當這種城市肌理作為城市特色街巷空間時，街巷肌理也是體現街巷空間特 征的標識之一。4文姝5、院片區自明清以來均屬于商業居住混合功能的街巷，傳統院落集中， 院落格局保存清晰，整體呈現“I耐的特征，在單體建筑上符合“外封閉、內開敞”的空間結構。 這一地段的建筑排布緊密度很高，空地和活動場地分布較少，形態規整，尺度較為統一，呈 現出典型的傳統院落形態特征。主要院落正血朝向街巷，直接反映出街巷關系和空間節奏, 在這種街巷關系中，和其他傳統街鎮一樣，街道不僅是人們H常出行的交通空間，也是人們 相互交流的公共空間。二、建筑的平面布局通過對頭福街，白云寺街、五岳宮街建筑圖底關系的呈現，我們可以發現：文殊坊街區 建筑平面多為合院，整體空間格局通過庭院組織，其屮以平行二合院、三合院、四合院居多。 真正6、營造出了一種“走大街，穿小巷，跨門道，進院落，上堂屋，入居聚的空間體驗。院落的組織無一定的規律和軸線，一般根據建筑物本身的體量和所處的位置以及交通來 確定。主入口設置在側面或者背面，沿街布置商鋪。“院是小國民居小的一個空間單位，是由房屋和院墻圍合成的牛活區域，寄托了小國人 對于家的希冀以及外封閉內開敞的生活空間的需求。從西南地區現存典型的合院建筑來看，大致分為兩類,一類是蜀地周邊地區的合院建筑, 特點是正房居屮布置，劃分出在空間尺度、功能上都有區別的前后兩院，前院在寬敞的主天 井兩側，形成靜謐安適的環境，示院則布置廚房、T生間、儲藏室等家務用房，使內外主次 動靜得以明確的區分。另一類則是滇西滇中地區的合院建筑，以“一顆印三坊一照壁”為代 表。文殊坊的建筑院落屬于上述第一種形式，但因為要結合商業,受限于院落商業的現實分 割且保證每個空間具有良好的可視性、可達性，因此將空間設計的較為自市，軸線的