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1、談騎樓建筑在梧州旅游資源開發(fā)中的價(jià)值摘要：梧州地區(qū)的騎樓作為嶺南地區(qū)騎樓建筑的一個(gè)重要組成部分，其歷史、人文、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值不容忽視。本文對(duì)梧州騎樓建筑的發(fā)展歷程、社會(huì)影響、藝術(shù)風(fēng)格的特征進(jìn)行分析，挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州騎樓建筑文化內(nèi)涵，以及展現(xiàn)帶有濃厚地域色彩的商業(yè)民俗習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上說(shuō)明騎樓建筑文化在梧州旅游資源開發(fā)中的價(jià)值。 前言近年來(lái)民居旅游逐漸成為一種時(shí)尚，如徽州宏村、西遞民居；福建客家的土圍子、湘西吊腳樓、云南民居、山西喬家大院與王家大院、江浙一帶的民居，都已經(jīng)成為民居旅游的熱點(diǎn)。民居旅游是和文化地理學(xué)相聯(lián)系的，英國(guó)文化地理學(xué)家邁克?克朗認(rèn)為，文化不僅體現(xiàn)在節(jié)假日方面，2、更參透在日常生活中的民間文化，如：本土方言、民間建筑等都應(yīng)該受到重視。對(duì)于擁有22條騎樓長(zhǎng)街、560座騎樓的梧州而言，是一項(xiàng)不容忽視的旅游資源，在進(jìn)行旅游資源開發(fā)過(guò)程中更應(yīng)該把旅游開發(fā)的重點(diǎn)放在騎樓建筑資源上來(lái)。一、騎樓建筑發(fā)展概況騎樓建筑起源很早，其原始建筑形態(tài)早已存在，是從古代建筑外走廊的發(fā)展而來(lái)，是嶺南地區(qū)廣泛存在的特色居住類型。 在騎樓產(chǎn)生之前，南方地區(qū)已經(jīng)廣泛存在這種建筑；在四川稱之為“涼亭子”，在新加坡和吉隆坡稱為“五腳基”，在臺(tái)灣稱為“亭仔腳”；在民國(guó)年間頒布了修正取締建筑章程中將該建筑定位騎樓。騎樓建筑在東南亞和中國(guó)的廣東、廣西、福建、海南和臺(tái)灣等南方的沿海地區(qū)廣泛存在，所以在3、學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“南洋風(fēng)”建筑。民國(guó)時(shí)期，很多南方城市中主要商業(yè)街就是這種特殊建筑。這些商業(yè)街的樓高一般為24層，第一層一般為商店，店面向內(nèi)縮進(jìn)，留出三米左右寬的前廊，二層樓以上住家或作為倉(cāng)庫(kù)；從外表看好似二層以上的樓房騎在一層的廊子之上，這樣“商居”兩用的建筑結(jié)構(gòu)就形象地被稱之為“騎樓”。騎樓的傳播最初在印度形成，后經(jīng)殖民者以馬來(lái)西亞半島為節(jié)點(diǎn)傳入南洋地區(qū)，再大致分三個(gè)路徑向西太平洋沿岸地區(qū)傳播；一是廣州，二是海口，三是臺(tái)灣地區(qū)，然后以這三個(gè)城市地區(qū)為中心向四周擴(kuò)散。其中，以廣州為節(jié)點(diǎn)的傳播中，廣州成為騎樓重要傳播源是在民國(guó)時(shí)期，由市政府制定的建設(shè)騎樓的章程開始，配合城市的整體建設(shè)和改造，騎樓迅4、速向珠江三角洲及其周邊省份傳播，如，西江流域的梧州、南寧、柳州、桂林、百色、玉林等地的近代騎樓主要就是受粵式騎樓風(fēng)格的影響。二、梧州騎樓建筑的發(fā)展歷程（一）梧州騎樓發(fā)展的興衰梁思成說(shuō)過(guò)，歷史上每一個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，并隨著文化而興盛衰亡。梧州騎樓建筑因商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化而盛，也因商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的衰落而沒落。從清朝末年至20世紀(jì)四十年代末，梧州這座坐落于廣西東部，西江、桂江、潯江三江交匯處的小城，借助了那個(gè)年代的水路交通發(fā)展之便，成為了廣西這個(gè)內(nèi)陸省份中一個(gè)最早的重要港口城市，最大的內(nèi)河港口的商埠。騎樓發(fā)揮了其商用價(jià)值，見證了曾經(jīng)盛極一時(shí)的商埠商業(yè)文化，以及忙于做生意買賣的梧州百姓忙忙碌碌5、的身影在過(guò)去的幾十年里，商業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的沒落，對(duì)騎樓建筑的影響很大。見證了繁華的商業(yè)買賣過(guò)后，梧州百姓歸于平淡悠閑的生活心態(tài)與方式的形成。在近代，梧州河?xùn)|老城區(qū)的主要街道上老舊的騎樓城主要還是發(fā)揮著其商用的功能，諸如在這些市中心街道上的騎樓建筑內(nèi)的酒家、各大少不一的超市商鋪，如：歷史悠久的大東酒家與粵西樓在過(guò)去就是一個(gè)集餐飲、旅宿、游樂于一體的酒家；現(xiàn)在的南城百貨、國(guó)泰百貨、肯德基、麥當(dāng)勞餐廳等。這些新舊商鋪的存在，使得騎樓建筑的商業(yè)使用價(jià)值得到最大的發(fā)揮。（二）梧州騎樓發(fā)展的社會(huì)影響從騎樓發(fā)展概況以及梧州在粵廣的地理位置分析可知，梧州的騎樓建筑起源、發(fā)展深受廣州的騎樓建筑文化的影響，并且對(duì)居民6、生活的影響無(wú)處不在。在梧州居民生活中會(huì)經(jīng)常提到一個(gè)詞“騎樓”，人們會(huì)說(shuō)“下雨了，趕快跑進(jìn)騎樓；太曬了，趕快走上騎樓。”這里所說(shuō)的“騎樓”指的是在大街小巷上可以遮風(fēng)雨的樓道，也就是人們口頭上所說(shuō)的“騎樓”。可是由此可見，“騎樓”一詞已經(jīng)滲透于居民的日常生活中，并且是植入了人們的生活意識(shí)中。華南理工大學(xué)陸元鼎認(rèn)為近代嶺南建筑文化的特征有：世俗性（即大眾性、民間性）、務(wù)實(shí)性、開放性與創(chuàng)造性、兼容性這四個(gè)方面。由于繁華的水運(yùn)帶來(lái)了西方的各種文化思想，而這其中就有影響著嶺南地區(qū)建筑的西方建筑文化。正是在這種大環(huán)境之中，民國(guó)時(shí)期的梧州產(chǎn)生了融合中西建筑文化的騎樓建筑，帶著明顯的南洋風(fēng)格的建筑，并延伸出帶有7、騎樓文化烙印的民風(fēng)習(xí)俗，體現(xiàn)了騎樓建筑的開放、創(chuàng)造與兼容性的特征。商人的“重利”、“實(shí)用主義“和“經(jīng)世致用”的思想觀念廣泛地影響著普通大眾的生活，滲透到大眾居民的日常的生活、生產(chǎn)中。梧州地區(qū)居民飲茶、打牌習(xí)慣的風(fēng)行與延續(xù)，就是最好的證明。三、梧州騎樓建筑的風(fēng)格特征梧州騎樓建筑融合了中西的建筑思想與建筑文化，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)、色彩，還是使用材料方面都滲透著中西文化的精髓。這里的“中”既包含了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化與思想，更多的包含了嶺南地區(qū)的文化與思想，“西”則是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初從地中海傳入的西洋文化與思想。中西建筑文化特征中有很多方面的不同，“天人合一”與“主客二分”的中西傳統(tǒng)哲學(xué)思想，諸如皇權(quán)8、的威嚴(yán)與神權(quán)的崇高、平面鋪開的組群與挺拔高聳的個(gè)體的傳統(tǒng)建筑文化特征，以及色彩與材料的采用。這里則主要從建筑材料、色彩運(yùn)用、建筑形式三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。（一）建筑材料：暖和的木頭與冰冷的石頭完美的結(jié)合梧州騎樓建筑的外墻全部采用磚石材料，因?yàn)槲鞣絿?guó)家的建筑早在公元前7世紀(jì)已經(jīng)開始使用磚石材料。而內(nèi)部的樓梯、地板、天花板、窗戶則絕大部分是使用木材料，這與我國(guó)歷來(lái)是農(nóng)業(yè)大國(guó)產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文化有極大的關(guān)聯(lián)。由于石構(gòu)建筑有著很強(qiáng)的耐久性，木材建構(gòu)便于隨時(shí)改變室內(nèi)的各種空間使用性質(zhì)。（二）色彩運(yùn)用：狂野藏于清素之中騎樓的外墻、柱表面與墻壁都是使用白石灰進(jìn)行粉刷，給人的感覺是簡(jiǎn)潔、衛(wèi)生。在個(gè)別的磚雕上會(huì)發(fā)現(xiàn)一些9、紅、藍(lán)、綠等較為燦爛的色彩。從色彩的搭配上可以感受到西方百彩竟艷的建筑手法在此處內(nèi)斂而又含蓄地表現(xiàn)其狂野燦爛的一面，與中國(guó)富于理性的色彩運(yùn)用手法相結(jié)合，在清素與優(yōu)雅中透著絲絲異域的情調(diào)。（三）建筑形式：實(shí)用及傳統(tǒng)與浪漫的結(jié)合在騎樓的建筑形式上發(fā)現(xiàn)，趨于理性的實(shí)用功能隨處可見。第一，最具實(shí)用的地方體現(xiàn)在“下商上居”的功能特點(diǎn)上，臨街的騎樓既能在一層進(jìn)行商業(yè)買賣，同時(shí)又能在騎樓二樓以上居住，既方便又實(shí)用。由于梧州地處亞熱帶季風(fēng)氣候，雨多潮濕，騎樓形式方便行人上街時(shí)遮風(fēng)擋雨。第二，水門和鐵環(huán)設(shè)計(jì)與使用，由于梧州整座城市沿河而建，舊時(shí)的每年6、7月份洪水上街淹沒騎樓的時(shí)候，居民可以使用水門與鐵環(huán)方便進(jìn)10、出。鏤空雕飾的水門設(shè)計(jì)，在視覺感受上給整個(gè)外墻增添了跳躍感與古典感。第三，騎樓的牌坊、窗戶、磚雕、柱子融合了南洋式、哥特式、古羅馬券廊式的建筑風(fēng)格與中國(guó)式的傳統(tǒng)風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了渾圓雄壯、華麗多彩與簡(jiǎn)單明了的交融特點(diǎn)。第四，在室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”和“適形而止”的思想。主要表現(xiàn)為房間多為單開間或雙開間式，廚房、客廳、臥室按照一定的先后順序排列。特點(diǎn)是形式簡(jiǎn)單，能夠滿足簡(jiǎn)單的生活作息需要。四、結(jié)語(yǔ)梧州騎樓建筑發(fā)展的興衰見證了近百年來(lái)梧州商埠的歷史變遷，騎樓建筑文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響隨處可見，是展現(xiàn)本地風(fēng)土民俗的好平臺(tái)。特殊的建筑材料、色彩、建筑形式的風(fēng)格，使得梧州騎樓建筑具有鮮活的靈性與強(qiáng)烈的吸引力，具有較高的藝術(shù)文化價(jià)值。綜合梧州騎樓建筑的歷史文化價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值，顯示了其在梧州旅游資源中的價(jià)值，應(yīng)納入梧州日后的旅游發(fā)展規(guī)劃中，是梧州發(fā)展民居旅游的重要旅游資源。（作者單位：梧州學(xué)院）