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1、探討建筑更新保護(hù)的思路【摘要】社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，浮躁的心態(tài)也一直伴隨在我們身邊。就建筑行業(yè)而言，社會(huì)的大發(fā)展，帶動(dòng)了大規(guī)模的土木興建，大多數(shù)情況都是原有的歷史城區(qū)或舊有建筑瞬間從我們眼前消失，取而代之的是千篇一律的“混泥土森林”。如何在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高人們生活質(zhì)量水平的同時(shí)，保護(hù)和利用好我們舊有的歷史建筑和城區(qū)，將這些具有歷史文化價(jià)值的東西更好的傳承下去，成為我們亟需探討和解決的問(wèn)題。本文以對(duì)我國(guó)舊建筑更新保護(hù)的現(xiàn)狀的闡述和所在問(wèn)題的剖析為基點(diǎn)，試圖為建筑更新保護(hù)找到一個(gè)合理的方法思路。 【關(guān)鍵詞】建筑更新；保護(hù)；思路；傳統(tǒng)文脈引 言隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到對(duì)舊建筑的更新保護(hù)2、的重要性。人們?cè)诔鞘邪l(fā)展中越來(lái)越注重人與環(huán)境的共生性及對(duì)歷史文化的尊重。對(duì)舊有建筑的開(kāi)發(fā)再利用，不僅降低了業(yè)主的投入成本，也大大降低了社會(huì)成本，同時(shí)在減輕環(huán)境污染、減少資源消耗、保護(hù)人文環(huán)境等方面更是功不可沒(méi)（圖1）。但是國(guó)內(nèi)目前對(duì)舊建筑的更新利用，在方向方法上還是缺乏正確的指引，更新利用的理念相對(duì)滯后和手法的保守直接影響著更新建筑的內(nèi)在品質(zhì)，也浪費(fèi)了社會(huì)的資源。在當(dāng)前社會(huì)背景下，我國(guó)的建筑更新如何協(xié)調(diào)好更新與傳統(tǒng)文脈的關(guān)系成為當(dāng)今建筑更新中亟待解決的問(wèn)題。圖1 廣州荔枝灣（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）1、我國(guó)的建筑更新保護(hù)現(xiàn)狀在過(guò)去二三十年，伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和奧運(yùn)會(huì)等一系列國(guó)際性活動(dòng)相繼在國(guó)內(nèi)成功舉辦，3、 大規(guī)模的城市建設(shè)遍布了全國(guó)各地。城市建設(shè)的蓬勃開(kāi)展必然帶來(lái)城市建筑的新老更替。在大規(guī)模的新老更替中，許多舊建筑消亡在現(xiàn)代化城市之中。伴隨老房子的消失，人們往往會(huì)發(fā)覺(jué)自己在浩瀚的城市中失去了對(duì)傳統(tǒng)的記憶，仿佛迷失在現(xiàn)代城市的混凝土森林之中，懷舊的情緒油然而生。各種對(duì)城市化進(jìn)程的批判鋪天蓋地地襲來(lái)，大規(guī)模的建設(shè)被認(rèn)為是奪去了城市的過(guò)去的主要因素。然而，人們并沒(méi)有看到問(wèn)題的根源，只是簡(jiǎn)單的將現(xiàn)代建筑當(dāng)成了罪魁禍?zhǔn)祝绕涫窃谝恍v史悠久的城市，強(qiáng)烈批判的聲音更是頻出。近些年國(guó)內(nèi)的許多由國(guó)外設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的造型奇特的建筑，更是成為被批判的對(duì)象。甚至有些人則將現(xiàn)代建筑的問(wèn)題上升到國(guó)際政治問(wèn)題的高度，捍衛(wèi)民族4、傳統(tǒng)和保護(hù)“文脈”成為人們高呼的口號(hào)。對(duì)城市大破壞后的反思使人們的思維從一個(gè)極端轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端，從激進(jìn)轉(zhuǎn)向保守，從而阻礙了事物的發(fā)展。這些問(wèn)題的討論異常的激烈，很是值得我們關(guān)注與反思。2、剖析現(xiàn)狀問(wèn)題一方面對(duì)單體建筑而言，明確其是群體建筑中一個(gè)組成部分，是對(duì)歷史文脈的尊重。每一個(gè)建筑作為歷史文化的反映有機(jī)地融入環(huán)境之中，一個(gè)建筑的功能及意義要通過(guò)空間與時(shí)間的文脈來(lái)體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又能支配文脈。另一方面對(duì)城市而言，注重城市文脈，即從人文、歷史的角度研究群體、研究城市。文脈，也是環(huán)境藝術(shù)追求的目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)特定空間范圍內(nèi)的個(gè)別環(huán)境因素與環(huán)境整體保持時(shí)間與空間的連續(xù)性，即和諧的對(duì)話關(guān)系。在人與自然關(guān)系上，5、提倡人文與自然的協(xié)調(diào)平衡；在人文環(huán)境中力求通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄不斷推陳出新。大規(guī)模地開(kāi)發(fā)建設(shè)確實(shí)給城市和建筑帶來(lái)了許多負(fù)面影響，可是動(dòng)不動(dòng)就將保護(hù)文脈作為口頭禪，以此阻撓城市建設(shè)的新老更替進(jìn)行，就顯得過(guò)于膚淺，簡(jiǎn)單認(rèn)為不守舊就不能保護(hù)傳統(tǒng)文脈。其實(shí)，傳統(tǒng)本身并非一成不變，傳統(tǒng)也是發(fā)展變化的東西。在歷史潮流中，傳統(tǒng)與新的或外來(lái)的事物相遇產(chǎn)生碰撞，碰撞后使傳統(tǒng)吸收了新的成分而得到重組。城市的更新與社會(huì)的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的。事物的變化發(fā)展的后面，有其客觀的起因和推動(dòng)力。但強(qiáng)調(diào)城市變化，并非是對(duì)城市中舊有建筑進(jìn)行全盤(pán)的清除，繼而用現(xiàn)代建筑去取代。大規(guī)模不假思索的清除舊有建筑會(huì)使城市淪喪為一個(gè)沒(méi)有過(guò)去、也失去6、個(gè)性的非理性的產(chǎn)物。舊建筑是過(guò)去的人為了當(dāng)時(shí)的生活活動(dòng)與生活理想而建的，它們與今日的現(xiàn)實(shí)生活方式與生活意義必然存在差距，故對(duì)舊建筑做一些恰當(dāng)?shù)馗淖儾拍苁蛊淞⒆阌诂F(xiàn)代化城市之中。因此建筑更新作為一種積極且行之有效的解決方法應(yīng)運(yùn)而生。3、思考當(dāng)代中國(guó)建筑更新保護(hù)的思路建筑更新與傳統(tǒng)文脈的保護(hù)有著必然的聯(lián)系，因此我們?cè)诮ㄖ逻^(guò)程中怎么處理好建筑更新傳統(tǒng)文脈的關(guān)系？首先，大部分老建筑具有保存的必要性首先在于它具有使用功能，當(dāng)外界條件的改變使其原來(lái)的功能發(fā)生變化時(shí)，就必須賦予它新的功能，這是舊建筑本體得以繼續(xù)留存的前提。因此，單純從形式考慮的更新是沒(méi)法立足的。同時(shí)還必須認(rèn)識(shí)到，保存、改造和重新利用舊建7、筑決不單單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的權(quán)宜之策，事實(shí)上，珍視和保存老房子更是對(duì)自己文化的珍重。再者舊建筑只有在改造后有效地加以利用，才能得到真正的保護(hù)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為一個(gè)體系不適合今天大部分建筑需要，然而單就對(duì)其中的一些部件、元素，能夠融入許多新建筑中。但是并非一切改建后的建筑都一定要有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)特征，而是某些建筑物會(huì)漸漸蘊(yùn)含中國(guó)味，應(yīng)避免將傳統(tǒng)符號(hào)化、簡(jiǎn)單化，不應(yīng)忘記建筑形式和藝術(shù)具有時(shí)代性。因此，在建筑更新中，應(yīng)當(dāng)避免過(guò)于重視將傳統(tǒng)與建筑具體形式相聯(lián)系，而使思維僵化，不能真正體味到傳統(tǒng)的真正內(nèi)涵，從而影響建筑更新的發(fā)展方向。在這方面國(guó)外就有不少成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)例。例如貝聿銘所主持的法國(guó)盧浮宮的加建工程。8、在新老建筑關(guān)系的處理上，雖然在新舊建筑的連接形式上各有不同，但貝聿銘在方案設(shè)計(jì)之初就會(huì)抓住新老建筑之間的聯(lián)系部分，無(wú)論室內(nèi)還是室外。因?yàn)檫B接部分是對(duì)比最強(qiáng)烈的區(qū)域，這種對(duì)比最容易給人留下新的空間感受（圖2）。反觀國(guó)內(nèi)的建筑更新，富有創(chuàng)意的成功實(shí)例少之又少。一方面，在當(dāng)前大拆大建的大背景下，國(guó)內(nèi)建筑師所得到的改造實(shí)踐機(jī)會(huì)少，即便有時(shí)遇到這樣的機(jī)會(huì)，建筑師也常常被各種建筑之外的因素所左右，制約了建筑師才能的施展。更為關(guān)鍵的則是人們對(duì)傳統(tǒng)的理解有偏差，總跳不出思維的束縛，建筑更新在很大程度上成為對(duì)老房子的簡(jiǎn)單修復(fù)與還原，手法保守而中庸。這種做法雖然對(duì)建筑進(jìn)行了更新，但是毫無(wú)新意可言，更新后的城市建筑9、千篇一律，城市依然缺乏特點(diǎn)、個(gè)性以及可識(shí)別性。圖2 巴黎盧浮宮（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）結(jié) 語(yǔ)建筑更新保護(hù)需要維系建筑與城市傳統(tǒng)的延續(xù)，但也不能將傳統(tǒng)定義為一些具體的形式和形態(tài)，從而將傳統(tǒng)表面化，那樣的傳統(tǒng)同樣不具有持久的生命力，對(duì)城市的發(fā)展沒(méi)有絲毫的好處，也不是真正意義上的傳統(tǒng)。建筑更新應(yīng)從傳統(tǒng)中提取合理因素，將之與現(xiàn)代人的生命活動(dòng)相結(jié)合，唯獨(dú)這樣，建筑更新的價(jià)值才能最大程度地得以體現(xiàn)。歷史的進(jìn)程仍將繼續(xù)，傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)在城市的大規(guī)模建設(shè)中衰退和消亡，取決于人們協(xié)調(diào)建筑、城市與傳統(tǒng)及文脈關(guān)系的能力。建筑更新為城市中傳統(tǒng)的維系與發(fā)展提供了一種可能，在建筑更新中，恰當(dāng)?shù)靥幚斫ㄖ屡c傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，將保障建筑更新的正確方向，也會(huì)使舊建筑具有長(zhǎng)久的生命力，城市也因此具有更鮮明的特點(diǎn)與個(gè)性。參考文獻(xiàn)：1劉先覺(jué).現(xiàn)代建筑理論M.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.2吳煥加.中國(guó)建筑?傳統(tǒng)與新統(tǒng) M.江蘇：東南大學(xué)出版社，2003.3羅小未.上海新天地舊區(qū)改造的建筑歷史、人文歷史與開(kāi)發(fā)模式的研究M.江蘇：東南大學(xué)出版社，2002.4劉崇霄.一樣的舊，不同的新幾位明星建筑師舊建筑改造的觀察J.建筑師，2004（6）