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1、探索建筑的新可能性“不斷實(shí)驗(yàn)”建筑展普利茲克建筑獎(jiǎng)主席、評(píng)委、得主、兩院院士，MIT、康奈爾、清華、東南、同濟(jì)建筑學(xué)院院長(zhǎng)、教授等全球建筑界數(shù)十位重量級(jí)人物齊聚中國(guó)美術(shù)學(xué)院，這樣強(qiáng)大的陣容，也難怪展覽消息剛一公布，開(kāi)幕后講座的預(yù)訂就立即滿員了。2017年4月9日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院“不斷實(shí)驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)教學(xué)展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕，這是中國(guó)美院建筑藝術(shù)學(xué)院首次大規(guī)模集中呈現(xiàn)十年來(lái)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，中國(guó)建筑界的重要人物幾乎悉數(shù)到場(chǎng)。十年，彈指一揮間。2007年4月，中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院成立了，和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑院校不同，國(guó)美走的，是一條富有人文理想的實(shí)驗(yàn)建筑之路。中國(guó)美院建筑藝術(shù)學(xué)院主任王澍說(shuō)：“如果2、要問(wèn)，什么是中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院最突出的學(xué)術(shù)特征，我想，應(yīng)該是它一直堅(jiān)定推動(dòng)的實(shí)驗(yàn)建筑教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)?！边@是雅園般的理想實(shí)驗(yàn)，苦行的磨煉與生活的文人化，真正的藝者借助精神執(zhí)守的苦行，也許，這只有在藝術(shù)學(xué)院里才有可能。時(shí)值春日，河岸春草時(shí)，伴山茂林處，象山的蔥綠緩緩地滲出青煙，濕潤(rùn)的空氣中泛著綠。國(guó)美建筑的成果如春花般綻放，這一次，“不斷實(shí)驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)教學(xué)展記錄了從2016年9月至今為止的教學(xué)改革成果，包含所有一年級(jí)至五年級(jí)本科學(xué)生的作品、半成品，共展出作品36組共計(jì)1000余件。以中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院成立十周年為契機(jī)，這個(gè)在中國(guó)建筑界一直非常低調(diào)的新學(xué)院第一次推出面向公眾的大型實(shí)驗(yàn)教學(xué)展覽。3、大興土木，五花八門(mén)2003年，王澍和他的妻子陸文宇共同起草了第一份“實(shí)驗(yàn)建筑”本科五年制教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃。對(duì)培養(yǎng)一種能勞作的思想性建筑師的展望，從動(dòng)手開(kāi)始的四種材料建造課程，三年制現(xiàn)象素描課程，一年制書(shū)法課程，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)性的“水墨空間渲染”，以“園宅二元論”為出發(fā)點(diǎn)的二年級(jí)建筑基礎(chǔ)課程，以“城鄉(xiāng)對(duì)立”為對(duì)象的三年級(jí)建筑學(xué)批判課程，以“自然建造”為主題的四年級(jí)建構(gòu)課程，以山水畫(huà)研究為觀法的“如畫(huà)建筑”觀，五年級(jí)畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)放教學(xué)工作坊，對(duì)多線索編織型教學(xué)與教師結(jié)構(gòu)的期待。這個(gè)大綱幾乎所有內(nèi)容都得到實(shí)施，覆蓋了建筑系五年制全部課程，并從局部開(kāi)始推動(dòng)了城市、景觀和環(huán)藝的教學(xué)改革。如果說(shuō)學(xué)院現(xiàn)在的哪些4、狀態(tài)最讓王澍高興，他想一是課程教學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神始終保持著，二是青年教師人才薈萃。2001年，建筑專業(yè)剛剛在中國(guó)美術(shù)學(xué)院重建的時(shí)候，只有王澍一個(gè)老師，帶著二十個(gè)學(xué)生，很多人說(shuō)按他的教學(xué)思想去教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)都會(huì)找不到工作的，結(jié)果十五年過(guò)去了，現(xiàn)在他們有四十多個(gè)在編教師，還有十幾個(gè)常年加盟的教師，學(xué)生入學(xué)一直保持著除史論專業(yè)的最高成績(jī)，就業(yè)也一直保持在全校前三。而辦學(xué)之初的那種敢于嘗試的精神始終保持著。這種精神有一種特殊的感召力，有的外教在不高的待遇下能夠堅(jiān)持在他們這里教學(xué)多年，臨走仍然戀戀不舍。讓王澍感到欣慰的是，他每次走進(jìn)建筑學(xué)院都會(huì)覺(jué)得有一種特殊的精神在那里，它的狀態(tài)始終是不僵化的。從一開(kāi)始，建5、筑藝術(shù)學(xué)院就注重與世界對(duì)話。王澍說(shuō)：“十年前，我們就和如美國(guó)羅德島藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院這樣的有特殊創(chuàng)造氣質(zhì)的學(xué)院建立起深度聯(lián)系，教學(xué)交流十多年，這也使得我們始終可以有深度的參照國(guó)際水準(zhǔn)調(diào)教自己的探索方向和方式?！睂?shí)驗(yàn)與探索精神在展覽的形式和內(nèi)容中呈現(xiàn)得特別明顯。如畫(huà)、材料、椅房、批判/混響/邊緣、建構(gòu)、觀繪、書(shū)寫(xiě)、虛無(wú)/城市，八個(gè)板塊，八種路徑，建筑教學(xué)成為人觀看、感知、創(chuàng)造世界的一種方式，同時(shí)，又聯(lián)通著審美。如哲人般思考，像工匠般勞作。這里有形而上的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，也有形而下的模型?造，去親手體驗(yàn)一座建筑或者園林的生成。“椅山”的作品，來(lái)自畢業(yè)生的上百把樣式各異的椅子，堆成了一座小山，在圓廳里尤為壯觀?！?、如畫(huà)”板塊，居然在畫(huà)空氣！學(xué)生走進(jìn)園林，重新解構(gòu)和理解園林，理解它的空間結(jié)構(gòu)，渲染空間；在“園宅與院宅?如畫(huà)觀法”課程中，重建一種以山水為媒面向自然的敘事方式；在“亦園亦宅”課程中，確立起自然涵融建造物及園宅一體的營(yíng)造觀；在“西扎與園林”課程中，體會(huì)園林中自然形態(tài)組合的空間，如何轉(zhuǎn)換成幾何形態(tài)為要素的建筑空間。王澍迷戀園林，他說(shuō)：“當(dāng)我們真正凝視一個(gè)園林，目光緩慢掃過(guò)，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)我們從來(lái)沒(méi)有真正進(jìn)去過(guò)。我們仔細(xì)觀察一個(gè)湖石，會(huì)發(fā)現(xiàn)它原來(lái)是如此不自然，如此奇怪。當(dāng)我們走入一座山嶺，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的固定視線都無(wú)法解釋它?！敝袊?guó)美院院長(zhǎng)許江對(duì)“不斷實(shí)驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)教學(xué)展做了八字評(píng)價(jià)：“大興土木，五花八門(mén)7、”。他筆下的“五花”指的是“觀看、書(shū)法、繪畫(huà)、材料、勞作”，這是中國(guó)美院的特色；“八門(mén)”則是“批判之門(mén)、混響之門(mén)、邊緣之門(mén)、虛構(gòu)之門(mén)、構(gòu)造之門(mén)”等，是本次展覽的8個(gè)主題，門(mén)中有門(mén)，門(mén)門(mén)相扣，構(gòu)成了中國(guó)美院建筑之門(mén)。“這次展覽真實(shí)展現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)造性過(guò)程，展覽了老師是怎么樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的教學(xué)過(guò)程。它基本上也是學(xué)院教學(xué)過(guò)程的展示，在把作品從教室直接搬進(jìn)展館的同時(shí)，也把教室的氣氛搬了進(jìn)來(lái)?！臂嗝摹凹埥ㄖ保号R時(shí)即永恒除了建筑展，同時(shí)舉行的，還有“重返現(xiàn)實(shí)建筑教育領(lǐng)導(dǎo)者論壇及系列專題講座”。全球建筑界數(shù)十位重量級(jí)嘉賓悉數(shù)到場(chǎng)，其中包括普利茲克建筑獎(jiǎng)執(zhí)行主席、西班牙IE建筑設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)瑪莎?索恩女士，8、世界建筑師協(xié)會(huì)前任主席埃爾伯特?杜伯樂(lè)，普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委張永和，美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授皮特?塔朱里，中國(guó)工程院院士、東南大學(xué)王建國(guó)教授等等。 其中，最大牌的，非2014年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主坂茂莫屬。建筑展的前一天，4月8日，坂茂在中國(guó)美院象山校區(qū)開(kāi)講：“建筑實(shí)驗(yàn)的邊緣與邊界”。提到坂茂，我們下意識(shí)的反應(yīng)，就是“紙建筑”。說(shuō)起來(lái)，他與“紙建筑”的緣分來(lái)自天災(zāi)人禍。1994年，盧旺達(dá)發(fā)生了部落沖突，200萬(wàn)人流失居所，當(dāng)時(shí)他們使用木制建筑，聯(lián)合國(guó)給到他們的居住場(chǎng)所條件非常差，坂茂覺(jué)得必須要改善居住環(huán)境，否則就會(huì)出現(xiàn)一些疾病問(wèn)題。在日內(nèi)瓦，他提出他的想法，非常幸運(yùn)的是，他成為了這個(gè)項(xiàng)目的咨詢顧9、問(wèn)。于是，他為聯(lián)合國(guó)設(shè)計(jì)了一個(gè)臨時(shí)居所，聯(lián)合國(guó)為當(dāng)?shù)厝颂峁┝艘恍╀X制的管子，但是鋁制的管子非常昂貴，于是坂茂就提供了可循環(huán)利用的紙管，并受邀擔(dān)任這個(gè)項(xiàng)目的咨詢顧問(wèn)。從此以后，他就與紙筒有了不解之緣。1995年，日本神戶發(fā)生了非常嚴(yán)重的地震，有6000人喪生，許多建筑在地震當(dāng)中被摧毀，需要在這個(gè)地方建造一些臨時(shí)性居所。坂茂為人們建立了一個(gè)臨時(shí)性的教堂，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為用紙管來(lái)打造一個(gè)臨時(shí)性的教堂的想法太荒唐了：本來(lái)的建筑就是因?yàn)榈卣鸪霈F(xiàn)大火被摧毀的，現(xiàn)在還要打造一個(gè)紙板建筑？他們沒(méi)有辦法接受。后來(lái)坂茂就為他們打造了一個(gè)“不可能”的場(chǎng)所：地基是用麒麟啤酒的罐頭做的，紙筒是錯(cuò)型的造型，非常堅(jiān)固，令人驚艷。10、然后是印度、斯里蘭卡、中國(guó)、海地有地震海嘯的地方，幾乎都會(huì)見(jiàn)到坂茂的身影。他的?建筑也神奇地在世界各地安家落戶，并且實(shí)踐著坂茂獨(dú)特的建筑理想：臨時(shí)，即永恒。王澍和坂茂，一見(jiàn)如故，惺惺相惜，都緣于他們對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛(ài)。以坂茂現(xiàn)在在世界建筑界的地位，他要從事商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，收入根本不是問(wèn)題，可是他寧愿將絕大多數(shù)的實(shí)踐都花在這些“紙建筑”上，而王澍同樣如此，他們對(duì)商業(yè)有著本能的警覺(jué)。坂茂說(shuō)：“如果要和一些商業(yè)建筑的開(kāi)發(fā)商持續(xù)合作的話會(huì)非常容易失去自己的方向，在很大的資金面前很容易迷失自己，所以和他們工作的時(shí)候要非常謹(jǐn)慎，我要使我的辦公室越小越好，而不是根據(jù)開(kāi)發(fā)商來(lái)打造我的辦公室。并不是說(shuō)我不想做大項(xiàng)目，我也是會(huì)和一些災(zāi)區(qū)工作，我在選擇開(kāi)發(fā)商的時(shí)候會(huì)小心和謹(jǐn)慎?！边@，也許正是這次建筑展的意義所在，它的學(xué)術(shù)性，它的堅(jiān)守，它的純潔，恰是這個(gè)被房地產(chǎn)綁架的時(shí)代所缺少的。讓我們多一點(diǎn)純真，建筑就多一分可能性，這世界也會(huì)變得愈發(fā)的豐富多彩。