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1、淺析中國(guó)古建筑的主要類(lèi)型及其旅游價(jià)值中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。中國(guó)的古建筑，主要是指在歷史上有一定的紀(jì)念意義、今天有一定觀賞價(jià)值的建筑物。這些建筑物，有的在當(dāng)時(shí)主要服務(wù)于人的精神生活，是人們某種思想、意志、信仰的體現(xiàn)，有的是為人類(lèi)居住服務(wù)的。同時(shí)我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。中國(guó)古建筑的種類(lèi)繁多，形式也極為多樣。主要包括古城建筑，宮廷建筑，陵墓建筑，寺廟建筑，石窟建筑，佛塔建筑，橋梁建筑，大宅院建筑等。宮廷建筑是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出黃泉的威嚴(yán)，滿(mǎn)足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)宏偉的建筑物。幾千年來(lái)，歷代皇帝耗費(fèi)眾多人力，物力、財(cái)力，為自己建2、造宮廷。宮廷建筑主要有三個(gè)特點(diǎn)：第一，宮廷建筑大都采用金碧輝煌的大屋頂：第二，用木材建造房屋，是中國(guó)古代建筑的基本特點(diǎn)。宮廷建筑的梁柱、門(mén)窗等，都是用木材建造的，而且被漆成了象征喜、富的朱紅色。北京故宮的太和殿，就是中國(guó)最大的木結(jié)構(gòu)大殿。第三，潔凈寬闊的漢白玉臺(tái)基，是雄偉宮殿的基座。北京故宮的太和殿就建在三層漢白玉臺(tái)基上。臺(tái)基四周的石柱和臺(tái)階上，雕刻著精美的石龍和各種花紋。中間皇帝專(zhuān)用的通道，用巨大的石料雕刻著海浪、流云和翻騰的巨龍，十分壯觀。宮廷建筑的旅游價(jià)值極高，游客可以在審美的同時(shí)了解到宮廷建筑的藝術(shù)特色，也可感受到當(dāng)時(shí)皇家的威嚴(yán)。宮廷建筑多以廡殿頂、歇山頂為主，其中太和殿重檐廡殿頂?shù)玫?、級(jí)最高。屋頂形式最豐富的是宮廷花園建筑，宮殿建筑的屋頂，無(wú)論從建筑的功能要求、建筑輪廓還是造型藝術(shù)、都體現(xiàn)出了中國(guó)古代建筑豐富而有秩序的美感。宮廷建筑中的臺(tái)基四平八穩(wěn)，無(wú)一點(diǎn)浮躁輕飄感，既無(wú)呆板之感，也實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中求變的藝術(shù)效果。宮廷建筑的每個(gè)部分都有很高的藝術(shù)價(jià)值和旅游價(jià)值，是游客游覽必選之一。陵墓建筑是中國(guó)古代建筑的重要組成部分，中國(guó)古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無(wú)論任何階層對(duì)陵墓皆精心構(gòu)筑。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)陵墓建筑得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，產(chǎn)生了舉世罕見(jiàn)的、龐大的古代帝、后墓群；且在歷史演變過(guò)程中，陵墓建筑逐步與繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等諸藝術(shù)門(mén)派融為一體，成為反映多種藝術(shù)成就4、的綜合體。中國(guó)古代的陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山建墳。但是少數(shù)陵墓是建造在平原上的。從布局來(lái)說(shuō)，都是在陵墓的四周筑上陵墻，四面開(kāi)門(mén)，四角建造角樓。中國(guó)的陵墓建筑主要體現(xiàn)了儒家的內(nèi)涵，反應(yīng)了我國(guó)儒家文化的博大精深。同時(shí)陵墓建筑大多結(jié)合了風(fēng)水理論，風(fēng)水中固然有一些不科學(xué)以至反科學(xué)的因素，但它對(duì)形勢(shì)選址的重視及其選址原則，往往又很符合科學(xué)和藝術(shù)規(guī)律，從大量按風(fēng)水原則選址建造的陵墓中，不難見(jiàn)出它的積極作用。陵墓建筑是中國(guó)古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群之一。陵區(qū)內(nèi)松柏蒼翠，樹(shù)木森林，具有很高的旅游價(jià)值，已成為今天尋古探奇的旅游勝地。石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇5、崇山峻嶺的幽僻之地開(kāi)鑿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一間方廳為核心，周?chē)且蝗χ樱骅弾组g方方的“修行”用的小禪室，窟外為柱廊。中國(guó)的石窟起初是仿印度石窟的制度開(kāi)鑿的，多建在中國(guó)北方的黃河流域。我國(guó)最著名的石窟有敦煌的莫高窟，山西的云岡石窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，甘肅的麥積山石窟。石窟建筑與宗教文化特別是佛教藝術(shù)有密切的關(guān)系。石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國(guó)繪畫(huà)和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過(guò)程，是研究中國(guó)社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時(shí)信佛的人們服務(wù)的。因信仰佛教6、的各階級(jí)、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫(huà)的題材上，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展，因時(shí)間、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣。它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。所以石窟建筑的旅游觀賞價(jià)值極高，它讓游客在欣賞藝術(shù)的同時(shí)了解當(dāng)時(shí)人們的思想與生活狀況，了解我國(guó)古代文化的博大精深。橋梁建筑也是我國(guó)古建筑中的重要內(nèi)容。我國(guó)古代的橋梁建筑，歷史悠久，成就卓越。數(shù)千年來(lái)，勞動(dòng)人民因地制宜，就地取材，用土、木、石、磚、藤、鐵等建筑材料，建造了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)、類(lèi)型眾多、構(gòu)造新穎的橋梁，點(diǎn)綴著祖國(guó)的江山，增添了壯麗色彩7、。我國(guó)古代橋梁很多，有不少都是世界性的創(chuàng)舉。其中有許多橋經(jīng)歷了千百年的考驗(yàn)，至今人堅(jiān)固完好。這說(shuō)明我國(guó)古代橋梁建筑的技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。我國(guó)古橋不僅藝術(shù)造型上有高度的成就，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格；而且在建橋理論、構(gòu)造處理、平面布局以及施工方法上都有不少獨(dú)特創(chuàng)造。在十二世紀(jì)前一直處在世界橋梁的領(lǐng)先地位，為世界工程界所重視。我國(guó)的古橋梁建筑眾多，既體現(xiàn)了我國(guó)古人的智慧也說(shuō)明了我國(guó)古代藝術(shù)的豐富偉大。游客可以再旅游的過(guò)程當(dāng)中領(lǐng)略橋梁的建筑風(fēng)格與文化，很多古橋已經(jīng)成為游覽、觀賞的重要對(duì)象。中國(guó)古建筑一起宏偉的規(guī)模、驚人的數(shù)量、絢麗多彩的風(fēng)姿、獨(dú)特的民族風(fēng)格，屹立于世界建筑藝術(shù)之林。它具有很高的研究?jī)r(jià)值，歷史價(jià)值、審美觀賞價(jià)值和旅游價(jià)值。它是我國(guó)豐富旅游資源之一，它帶給我們的不僅僅是視覺(jué)上的震撼，還有心靈上的震撼。