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1、徽派建筑-美術(shù)輔讀【徽派建筑】建筑流派名。古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型、功能、裝飾、結(jié)體諸多方面自成一格。明中葉以后，隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起，徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶，如江蘇的揚州、金陵，浙之的杭州、金華，江西的景德鎮(zhèn)等地，全年都是徽式建筑相對密集的城市。徽派建筑是中國古代社會后期成熟的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中，作為設(shè)計和實施者，江南民間的徽州幫匠師集團(tuán)對這一流派的形成起了重要作用。徽派建筑風(fēng)格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居，它集中地2、反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式（小型者以三合院式為多），一般坐北朝南、倚山面水，講求風(fēng)水價值。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，采光通風(fēng)，院落相套，造就出縱深自足型家族生存空間。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。在裝飾方面，徽州宅居的三雕之美令人嘆為觀止，青磚門罩，石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩，堪稱徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也頗重：祠有總祠、支祠之分，一般規(guī)模均較宏大，由山門、享堂、寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，三3、雕絕妙，富麗堂皇。牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式、四柱沖天式、八柱式、口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。徽派建筑今天仍然充滿生機(jī)，在大江南北，徽式新建筑群時常可見。作為一個傳統(tǒng)建筑流派，融古雅、簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術(shù)風(fēng)采。【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳相背，人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。一明堂，二個房間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開，也有用活動隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊4、，面對天井。也有正中人口設(shè)屏門，日常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動，則由屏門中門出入。大廳的變化式有時有邊門人口，天井下方設(shè)客房，招待來客居住，或者由正門人口設(shè)兩廂房。大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動，如迎接貴賓，辦理婚喪大禮等，平時也作為起居活動場所，是整套住宅的主體部分。【大屋脊吻】徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件。徽州古建的詞堂、廟宇、府宅等大型建筑，沿襲宋營造法官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻、蹲脊獸、垂脊吻、角戧獸、套獸等。造型與官式作法有所區(qū)別，屬徽派特色。且來歷附會了許多有趣的傳說。如正吻：指正脊兩頭口銜屋脊的。鰲魚（龍魚），究其起源比較原始，據(jù)說漢武帝造柏梁殿，遭火殃，5、方士說：南海有魚虬，水之精，激浪降雨，作殿吻，以鎮(zhèn)火殃。正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來。又如垂脊吻：位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件，稱仙人。究竟指那位仙人說法不一。民間常有姜大公在此鎮(zhèn)妖捉祟之說。亦有指大禹因恐屋脊聚鰲魚太多，怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災(zāi)，必須有所制約，故請禹王鎮(zhèn)守。還說是劈山救母的大力士二郎神，脊上立獸為哮天犬，其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖。諸種說法皆為庇護(hù)平安，寄寓生生不息之吉意。 【飛來椅】徽派建筑格式。對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱。參見美人靠。【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式。 徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之封火墻，遠(yuǎn)望似一座座古 堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要6、靠天井。這種居宅往往很 深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開， 設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是 第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個。第三進(jìn)、第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。 這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來，故房子大者有三十六天井，七十二檻窗之說。一般是一個支系住一進(jìn)。門一閉，各家各戶獨立過日子；門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國內(nèi)是罕見的。【格窗】徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間，其功能有采光、通風(fēng)、防塵、保溫、分割室內(nèi)外空間等作用。格窗由外框料、條環(huán)板、裙板、格芯條組成，主要形式有方形（方格、方勝、斜方塊、席紋等）、圓形（圓鏡、月牙、古錢、扇面等）、字形（十字、亞字、田字、工字等）、什錦（花草、動物、器物、圖騰等）。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如平安如意用花瓶與如意圖案組成諧音表示；福壽雙全用壽桃與佛手圖案表示；四季平安是花瓶上插月季花；五谷豐登用谷穗、蜜蜂、燈籠組合；福祿壽用蝙幅、鹿、桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹，糊彩紙，編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光。