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1、嶺南建筑文化廣東建筑 摘要：嶺南建筑文化歷史悠久，而廣東民居則是嶺南建筑的代表。從嶺南建筑的重要標志騎樓到潮州的九宮格式建筑群，從五邑的雕樓到客家的圍屋，從西關大屋到東山洋房，廣東民居自成套路，最早把現代住宅和中國傳統精神結合起來作為探索。嶺南不僅是我國改革開放的前沿,經濟發展迅速,而且由于嶺南的地理位置,氣候環境等原因，形成了特色的嶺南建筑文化。現代嶺南新建筑的特點：寧變勿仿，寧今勿古；因借環境，融為一體；群體布局，組合空間；室內設計，豐富多彩；景園文脈，推陳出新；神似之路；殊途同歸。 嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區。嶺南建筑2、文化歷史悠久，和傳統江浙、徽派、四合院等建筑文化共同構成中華建筑文化。在現在，提及嶺南大多算人會聯想到廣東地區，而廣東民居則是嶺南建筑的代表。 建筑是人類生存的主要場所,歷代的建筑記載著不同時期社會 經濟 、文化、科技 發展 變遷的特征和內容。雨果說過:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑 藝術 寫在石頭上?！苯ㄖㄟ^其形態、風格、價值以及與周圍的空間形象表征文化的內涵,這種文化既是一種物質環境文化,又是一種依托物質環境所滲透和展示的特殊精神氛圍文化,具有十分明顯的民族性、地域性和歷史性。嶺南不僅是我國改革開放的前沿,經濟發展迅速,而且由于嶺南的地理位置,氣候環境等原因，形成了特色的嶺南建筑文3、化。 從嶺南建筑的重要標志騎樓到潮州的九宮格式建筑群，從五邑的雕樓到客家的圍屋，從西關大屋到東山洋房，廣東民居自成套路，最早把現代住宅和中國傳統精神結合起來作為探索。 廣東建筑大體上可以分為廣府建筑、客家建筑和潮汕建筑三種風格，通常所認識的嶺南建筑，其實就是廣府建筑。廣府民居通常指大珠三角地區、粵西地區的建筑，跟粵東的客家建筑民居建筑，較為明顯受到江南地區建筑模式的影響，官僚地主常常是四五代人聚族而居，建立封閉的建筑群。珠江三角洲民居的大中型住宅基本格局為“三間兩廊”。有地位人家以鑊耳風火墻為特色。砌墻材料有三合土、卵石、蠔殼、磚等，清代以后多用青磚。 清末在廣州的西關民居密集的環境條件下，形4、成的獨特風格的西關大屋民居。內部布局緊湊，間隔靈活，正立面之門以“三件頭”（腳門、趟攏和大門）、水磨青磚墻面、花崗石墻腳等構成其外表風貌。 近代受西方文化影響，在僑鄉出現有異國風格的碉樓，在城市出現別墅式居宅，在商業繁華的城鎮街道兩旁出現騎樓。均是開南國建筑風氣之先與潮汕建筑有很大的區別。 廣州騎樓 “北京有四合院，上海有石庫門，廣州有騎樓。”一幢幢房子好像長了腳，被柱子架在半空。再仔細看，底層的房子似乎往里掏空兩米左右。這樣，便在街左右兩旁各形成一條寬敞的人行走廊，這條走廊，長可達數百米甚至上千米。這就是騎樓，嶺南建筑的一個重要標志。 民國七年（1918年），廣州拆城墻、擴馬路，開通了越秀北5、人民路、盤福路、文明路、大德路等今天仍服務民生的主干道。當時為了充分運用馬路空間，同時又針對南方潮濕多雨、炎熱高溫的氣候特征，便在馬路兩旁搭建起兩三層的磚木混合結構的騎樓式樓房，就連現代化的建筑南方大廈、新大新公司等，也采用了這種騎樓式的建筑結構，一時風靡全城，形成了廣州街景的主格局。 當時，騎樓主要集中在中山路、解放路、人民南路等商業街道，以西濠口一帶的騎樓最為壯觀。這一帶商業繁華，騎樓式建筑空間高敞，代表者有如新亞酒店、新華酒店等，1934年建成的愛群大酒店，首層也是典型的騎樓形式。騎樓堪稱是廣東人的民間智慧的產物，不是專業建筑人員的發明。若從民俗的角度看騎樓，或許還能洞悉廣東人獨特的“6、騎樓哲學”。 西關騎樓是早期騎樓的代表，外觀主要采取巴洛克風格的裝飾，山花和樓身的設計大多直接具有古羅馬的裝飾特征，如羅馬柱、卷曲花紋等，但也融入了中國傳統建筑的元素，比如墻體多是中式清水磚材料。其中最具中式建筑特色的是在西關大屋中常見的滿洲窗由一塊塊細小的彩色玻璃組合而成的方形窗。頂部的山花挑檐也做成中國特色的柔和的拱形頂。東山騎樓形成的年代比西關騎樓略晚，更趨于現代化，也更加簡潔。比如說羅馬柱變為簡單的方柱、圓柱，細石米墻代替了清水磚墻，幾何圖案增多等等。山花挑檐是東山騎樓最為獨特之處，在正面墻挑出拱形雨篷，美觀而且實用。 廣州西關大屋廣州西關大屋興建于清朝同治、光緒年間，是廣州市荔灣區西7、關一帶興建的富有嶺南特色的傳統民居，多為名門望族、官僚巨賈所建。 龍津西路西關大屋建筑保護區位于荔灣區泮溪酒家南側，范圍東起龍津西路，西至原西關上支涌；北起逢源沙地一巷，南至三連直街。這片建筑包括了各種不同時期不同特色的建筑：有清代較典型的正間和左右偏間的青磚石腳高檐深宅西關大屋，如逢源大街8號；有把西關大屋特色與西洋小樓房建筑特色相結合的建筑，如逢源北橫街9-17號；有民國初期純西式的洋樓，如逢源北街84號、逢源沙地一巷36號；還有民國時期的紅磚小樓房建筑。其中的逢源沙地一巷36號、逢源北街84號、逢源北街87號（蔣光鼐先生公館舊址）、逢源大街8號在1993年8月被市政府公布為市文物保護單位8、。逢源北街82號為重建復原的清代典型西關大屋（部分）?，F代化城市的建設，雖然遮掩了昔日顯赫一方的西關大屋，但是，當你走進西關，漫步在西關多寶路、逢源路、龍津西路那縱橫織梭、百轉柔腸的幽陌曲巷，巡梭、摩搓著每一條石腳水磨青磚鋪就的禿頹滑潤的窄道老街時，藏匿在現代化繁喧與浮華中的西關大屋，會將人們的記憶帶到古樸優雅，優游自得的境界，讓你領略到從未有過或者已經久違的市井情懷。 開平碉樓 廣東開平碉樓的興起與開平市的地理環境和過去的社會治安密切相關，當時社會秩序較為混亂。因此，清初即有鄉民建筑碉樓作為防澇防匪之用。開平碉樓是中國鄉土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛、居住和中西建筑藝術于一體的多層塔樓式9、建筑。 開平碉樓融合了中國傳統鄉村建筑文化與西北方建筑文化的獨特建筑藝術，為多層建筑，高于一般的民居，比普通民居堅固厚實，窗比民居開口小，外設鐵板門窗。碉樓上部四角都建有突出懸、挑的全封閉或半封閉的角堡，可居高臨下還擊進村之敵。開平碉樓的上部造型最具表現力，人們著力運用外國建筑中的穹頂、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千樓千面的建筑式樣。根據上部造型，可以將開平碉樓分為柱廊式、平臺式、退臺式、懸挑式、城堡式和混合式等多種式樣。這些不同的建筑造型反映著樓主人的經濟實力、審美情趣和受外來建筑文化影響的程度，是開平碉樓最引人入勝的地方。開平碉樓種類繁多，若從建筑材料來分，可以分為四種：石樓、夯土10、樓、磚樓、混凝土樓。 客家土樓，也稱客家土圍樓、客家圍屋，主要分布于廣東省和福建省，而廣東主要分布于梅州和潮汕地區。地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的客家土樓，卻鮮為人知?？图彝翗仟毦咛厣?，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓，規模之大，造型之美，既科學實用，又有特色、構成了一個奇妙的世界。 土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還11、是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。從歷史學及建筑學的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇一種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式便被采納下來。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共12、存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的13、奇葩。 客家土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線充分的經濟性，良好的堅固性，奇妙的物理性，突出的防御性，獨特的藝術性，這一切構成了客家土屋建筑文化的特色。嶺南建筑未來發展動向 一部分嶺南當代建筑，如廣州藝術博物館、廣州北園酒家、華南理工大學逸夫人文館、嶺南住宅小區和廖仲愷、何凝香紀念館等建筑表明，在既保存傳統嶺南建筑氣候設計精髓的同時，又有效地融合現代建筑元素。具體來說，在功能上具體有隔熱、遮陽、通風的特點：建筑物屋頂建議做多層斜坡頂；外立面顏色以淺色為主?，F代嶺南新建筑的特點：寧變勿仿，寧今勿古；因借環境，融為一體；群體布局，組合空間；室內設計，豐富多彩；景園文脈，推陳出新；神似之路；殊途同歸。