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1、文藝復(fù)興建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)古典建筑傳統(tǒng)傳統(tǒng)的運(yùn)用和創(chuàng)新文藝復(fù)興是15-17世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域開展的一場(chǎng)革命。建筑作為藝術(shù)與科技的結(jié)合體，必然要卷入這場(chǎng)革命。1453年君士坦丁堡淪陷，城陷之際，基督教徒們抱著殘存的古希臘文物，紛紛逃往西南避難，與此同時(shí)，也讓西方重新認(rèn)識(shí)了古典文化；15世紀(jì)初，意大利羅倫薩首先出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；美洲新大陸和環(huán)非洲航線的開辟，空前刺激了新資本主義因素的高速發(fā)展；馬丁路德和加爾文的宗教改革，嚴(yán)重動(dòng)搖了基督神學(xué)的基礎(chǔ)；中國(guó)印刷術(shù)的傳入，打破了宗教知識(shí)的壟斷。于是產(chǎn)生了分宜復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興建筑的最明顯的特征是摒棄了中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)2、格。文藝復(fù)興建筑師在研究古希臘、古羅馬遺跡的基礎(chǔ)上，主張?jiān)诮烫煤褪浪捉ㄖ现匦虏捎霉诺渲健Ｋ麄冃Q，哥特式建筑是基督教神權(quán)的象征，是扼殺人性的人間地獄；而古希臘古羅馬建筑是非基督教的，特別是古典柱式體現(xiàn)著和諧和理性，并與人體美有些相通之處。這正符合當(dāng)時(shí)提倡人文主義的思想趨勢(shì)，是對(duì)宗教禁錮的有力反抗。被史學(xué)家喻為意大利文藝復(fù)興建筑藝術(shù)第一支“報(bào)春花”的，便是佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂的主穹頂。佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂是由菲利波布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的，教堂的穹頂結(jié)構(gòu)作為一種設(shè)計(jì)形式，幾乎風(fēng)靡文藝復(fù)興時(shí)期興建的所有教堂。其靈感來自古羅馬，造型承襲雄偉莊嚴(yán)的萬(wàn)神殿。 圣瑪利亞大教堂始建于1296年，是行會(huì)從貴3、族手中奪取政權(quán)后作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。由于技術(shù)困難，工程建造100多年，還留下一個(gè)八角形平面的大屋頂沒有完成。15世紀(jì)市政當(dāng)局舉辦設(shè)計(jì)大賽，伯魯乃列斯基的方案中標(biāo)。他的方案綜合了羅馬拱券和哥特式肋骨拱技術(shù)，經(jīng)過精密計(jì)算而設(shè)計(jì)出一座前所未有的八角肋骨拱的窟窿頂。1420年，大教堂穹頂開工，這是一個(gè)內(nèi)徑42米的大窟窿頂，外形加了一個(gè)高12米的八角鼓座，這一做法來自拜占庭式建筑。這樣，僅鼓座加上穹頂?shù)母叨染徒咏?0米。在穹頂?shù)捻敳浚纸艘蛔滦∏傻陌私遣晒馔ぃろ斁嚯x地面107米。整個(gè)穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)十分成功，它高高地聳立在大教堂上，俯瞰著佛羅倫薩全城，成為遠(yuǎn)近矚目的標(biāo)志性建筑。圣瑪利亞大教堂4、它是羅馬式的建筑，由黑、綠、粉紅色條紋的大理石徹成，晶瑩清雅，在陽(yáng)光照耀下，反射出絢麗而又和諧的色彩，令人陶醉。圣瑪利亞大教堂穹頂?shù)囊饬x重大。第一，天主教會(huì)集中式平面和穹頂當(dāng)作異教廟宇的造型而嚴(yán)加排斥，所以這座穹頂?shù)某霈F(xiàn)，是在建筑中突破教會(huì)精神專制的標(biāo)志。第二，古羅馬的穹頂和拜占庭的大型穹頂，在外觀上是半露半掩的，而且還不把它作為重要的造型手段。而佛羅倫薩得這座穹頂，借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來，連采光亭在內(nèi)，穹頂總高107米，成為整個(gè)城市輪廓的中心，這在西歐是前所未有的。因此，它是唯一復(fù)興時(shí)期最具獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。第三，無論在結(jié)構(gòu)上還是在施工上，這座穹頂首創(chuàng)的地方很多，它體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期科技的普遍進(jìn)步。意大利傳記作家瓦薩里曾熱情地說：“這個(gè)穹頂同四郊的山峰一樣高，連老天也看了都嫉妒，一次又一次用疾雷閃電攻擊它，但它屹立無恙”。