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1、在嶺南建筑中品位木雕藝術“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”郭沫若先生賦詩恰如其分地贊美了嶺南的傳統建筑裝飾木雕藝術。正如詩中說的那樣，嶺南建筑的木雕藝術猶如鬼斧神工般的屹立在中國乃至世界建筑文化史上，是嶺南建筑風格中一顆明珠。她的美在書中是難以描繪的，那一筆一劃的精雕細琢，需要我們去細細品味。在我國的傳統建筑中，木雕裝飾裝修是藝術表現的重要手段之一，在世界雕刻文化史上占有非常重要的地位。同時木雕裝飾藝術帶有鮮明、濃厚的民族特色和地方色彩。而嶺南的建筑木雕裝飾就以廣州和潮州為代表，無論在工藝手法還是在題材內容上都具有很強的民族特征，融合當地材料和風情習俗，形成具有鮮明嶺南特色的2、木雕藝術流派。廣州木雕素以工藝精巧細膩而聞名，以雕工雄渾、粗獷、生動流暢見長。廣州地區的金漆木雕與傳統建筑結合十分密切，擅長把人物山水，翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案選入畫面，還有古典詩詞或朱子家訓之類的格言警句。建筑雕刻多采用樟木制成，有廳堂花榻、門窗、屏風、神案等，如陳家祠廣東民間工藝博物館里的屏風，梁柱、門窗便處處體現著廣州木雕工藝的特色。潮州木雕的一大特色是金漆木雕，表現手法擅長通透雕，貼金方法有黑漆描金、五彩飾金、全面貼金等。題材主要有人物、山水、花鳥等，其中尤以戲曲故事、瓜果魚蟲、水族靜物最多。能在3寸高的木門窗格上就能雕刻出10多個故事人物，還在戲曲人物所穿袍甲還雕上復雜的圖案花紋3、背景襯托上通雕景物，可謂是木雕藝術中最精美絕倫的技藝。嶺南建筑的木雕藝術的裝飾樣式嶺南的工匠們在格扇、檻窗、內院天井的墻面上做出精致的木雕裝飾。房前檐廊是出入要道，更是木雕裝飾的重點部位，檐廊梁架大多采用精致華麗的木雕，結合實用功能在建筑構件上進行裝飾，增加了建筑的精巧與美觀。在庭園中，木雕裝飾與景觀相結合，使園林的人工美與自然美融洽協調。建筑裝飾木雕在嶺南傳統建筑上通常表現在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條，樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等處。建筑裝飾木雕因其裝飾裝修部位的不同而采用相應的工藝表現與技法。“屋架等高遠之處常用通雕或鏤空雕法，外觀表現簡樸粗獷，適合于遠視，而門窗，屏罩等雕飾則用4、淺浮雕，工藝精致，則適合于近觀”。梁枋裝飾，主要指廳堂和檐廊梁架、柱、枋等主要木結構構件上的雕飾。在南方民居、會館或祠堂中的廳堂梁架，則在木構件上進行雕飾，如月梁、駝峰、瓜柱等，有的甚至在全部梁架上進行雕飾。屋脊，梁頭、枋尾等部位也常做成雕飾，如懸魚、雀替、垂蓮、角神等，其工藝大多采用通雕或混雕手法。檻窗位于建筑物的次間或亭榭的柱間，下面有檻墻或用檻板，最常采用的有花草、文字或幾何形圖案等。檐板即封檐板，也稱花板或檐下花板，保護檁條端部免受日曬雨淋。其題材常用花卉、飛鳥、動物圖案、紋飾等。工藝多用隱雕，也有用淺浮雕的形式。橫披設置在格扇或檻窗的上部，常用欞子拼成各種花紋和圖案。一般用于較高大的5、住宅廂堂、齋軒或庭園建筑中，形式多樣，外觀典雅。樓臺、廊檐、廊橋都常設置欄桿，也有做成美人靠的式樣。木格扇一般作建筑廳堂的外門，也可作室內隔斷。園林建筑中的樓、廳、榭、舫等建筑，根據需要常在四周滿裝透空的木格扇，使得整個建筑玲瓏精致，清俊透逸。根據廳堂明間開間的大小，格扇的扇門可設四扇、六扇、八扇等。格扇分為格芯和裙板兩部分，由邊挺、抹頭、格心、裙板、堂夾板組成。嶺南的傳統建筑中的木格扇因其鏤雕精致、花式多樣而具有獨立的藝術性，所以木格扇既是一種物質產品，也同時具備獨立的審美價值。木格扇本身的藝術則體現在花式圖案豐富多彩、構圖疏密適宜、鏤雕工藝精細等方面。格芯花紋式樣很多，用欞子構成方格、菱花6、金錢、冰裂紋等圖案。也有做成圖案框格，上面用玻璃鑲嵌。民居格扇中，最高貴的格芯是用整塊木板精心雕刻而成的通雕雕飾。嶺南建筑的木雕藝術的表現內容和題材嶺南建筑的木雕藝術在題材內容上集中體現了民間工藝美術的共性，但在每件具體作品上又有其獨特鮮明的風格。縱觀整個嶺南傳統建筑裝飾木雕，大都采用具象的表現手法，但造型上則大膽夸張，特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節，變化適度。刻畫人物不著意雕刻五官表情，也不拘泥于人體各部位的長短比例，而著意于表現人物動態的傳神寫照。活躍、夸張乃至幽默的動勢，使形象充滿生氣，觀眾在欣賞時為其真摯感人的形象所吸引。在構圖上，往往把不同的場景和人物，或者一曲7、戲一個故事的幾個情節組合在一個畫面，配以圖案紋樣，追求畫面結構的嚴謹與變化，構圖的飽滿與均衡。嶺南建筑的木雕藝術從其規模以至各種類型的雕刻工藝，都顯得特別纖巧講究。建筑裝飾的題材，大量采用“爵祿封侯”、“加官進爵”、“金玉滿堂”、“五福捧壽”和各種如意吉祥的圖案紋飾，正是封建社會中傳統意識、倫理道德的形象反映。此外，在廣州陳氏書院在木雕藝術中，西方國家傳說中的小天使藝術形象和中國傳統的戲劇人物造型同時出現在一些建筑裝飾上。這種現象反映了外來文化對廣東地區的影響，也體現了民間藝人在繼承中國傳統文化的基礎上，吸收外來藝術文化的藝術創作特點。嶺南建筑的木雕藝術的題材內容大量選取了嶺南地區的山川名勝、8、風土民情、民間傳說、歷史故事、四時花果和鳥獸蟲魚等。所選故事題材，大多富有濃厚的倫理色彩和吉祥瑞慶的內容，具有一定的社會含義。用人們所熟知的歷史故事、民間傳說等，表現在裝飾內容之中，以達到道德教化的目的。如用桃園結義教人以仁義忠厚；岳母刺字、木蘭從軍等宣揚精忠報國；用八仙祝壽、牛郎織女、將相和等戲劇情節和傳統故事來褒揚孝悌忠信和長壽吉祥。嶺南建筑的木雕藝術還有一個明顯的特征，就是充分運用形聲或形意，通過某些實物形象來表達美好愿望。如用蓮、魚表示連年有余，“仙桃”、“壽桃”之稱，表示長壽；蝙蝠、梅花鹿表示福、祿。形意則是利用直觀的形象表達非本身意義的內容，如松鶴表示長壽、牡丹表示富貴、蓮花表示高9、潔。還喜用龜背表示長壽，蝙蝠表示萬福。用梅、蘭、竹、菊來表現怡情養性；用龍、鳳、蝙蝠來祈望富貴榮華等。也有將形聲和形意合在一起使用的，如在寶瓶上加如意頭，意為平安如意；用蓮花托大斗，斗中置三戟，意為連升三級。嶺南建筑的木雕藝術還多以嶺南佳境、植物、菜蔬、動物題材，以民間的比喻、諧音替代等手法來表現吉祥如意和追求美好生活的理想和愿望。嶺南建筑的木雕藝術的圖案花紋大都反映了人民的吉祥愿望、幸福追求，美學觀念、欣賞趣味，以及風俗習慣、地理特征等。這是歷代能工巧匠辛勤勞動創造出來的具有民族文化傳統的藝術表現，代表著嶺南古代能工巧匠高超的木雕技藝，同時也寄寓著房主的各種思想情愫，體現出主人的文化品位和身10、份地位。嶺南建筑的木雕的藝術表現形式嶺南建筑的木雕藝術按其材料的質感和加工工藝來說，是一種柔性造型藝術，其基本要素是多用流暢的曲線和曲面，它的圖案構成講究線面結合和節奏旋律。同時出于木材的質感和不同的雕琢技法，在不同的部位采用各種豐富變化和精巧的圖案，表現出雕飾的明快和木質的柔美風格，增加了建筑藝術的表現力和感染力。嶺南建筑的木雕形式多樣，淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有運用，其中大多是浮雕。有不少鏤空的深浮雕與圓雕拼接一起，因材施藝，加強深度空間感，構成豐滿的多層次的藝術畫面。其中高浮雕和淺浮雕運用得最為廣泛，精美的高浮雕主要裝飾于門窗、廳堂隔扇、檐廊和廳堂上方梁枋間，題材以富含故事情節、詩情11、畫意的內容居多；淺浮雕多表現于大面積的板料上，多見于廳堂的隔堂板、壁板和檻窗裙板上，大部分是山水、四君子、博古、湖石及書法等圖案，有清靜、素雅之感。潮州的金漆木雕則是把人物山水、翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案集中在一個畫面上，雕工的細致已近于牙雕，層次豐富，立體感強，在狹小的面積上表現出廣闊的空間。雕鑿中運用高浮雕和透雕相結合技法，使表現的人物、山水、樹木、亭榭等層次分明，情景交融，并利用中國傳統繪畫的“舞臺透視”技法，運用遍地雕刻和自然式構圖，使畫面如同演戲的舞臺，內容跨越時間空間，人物景物相互呼應，從而達到令觀者有如身臨其境的藝術效果。嶺南建筑的木雕材料大多用楠、樟、椴、黃楊等木，一般多層次12、，高浮雕裝飾多選用這些硬質材料，雕飾后用水磨、染色、燙臘處理，使木的表面光滑有光澤。也有用杉木的，因杉木質地脆弱，故多以鏤空、線刻、薄雕形式出現。根據不同的部位和不同的雕刻類別，然后選用不同的木料。再運用線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等工藝種類雕琢出精美的木雕。嶺南的傳統建筑裝飾木雕藝術善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，為古色古香的建筑錦上添花。她以鮮明的個性詮釋了嶺南古代建筑裝飾藝術的風貌特征和當地人文習俗、思想觀念，成為嶺南文化的重要載體，是廣東民間建筑裝飾藝人聰明才智和精湛技藝的結晶。無論從年代來講，還是從它自身美的形式以及在建筑中的實用性來講，都是有著深厚的文化內涵和藝術價值。若能身臨其境，你會感到這是闖進藝術之宮，為這雕刻藝術立體式包圍，在這美的王國中，會使你留連忘返。 4 / 4