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1、在嶺南建筑中品位木雕藝術(shù) “天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！?郭沫若先生賦詩恰如其分地贊美了嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾木雕藝術(shù)。正如詩中說的那樣，嶺南建筑的木雕藝術(shù)猶如鬼斧神工般的屹立在中國乃至世界建筑文化史上，是嶺南建筑風(fēng)格中一顆明珠。她的美在書中是難以描繪的，那一筆一劃的精雕細(xì)琢，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。 在我國的傳統(tǒng)建筑中，木雕裝飾裝修是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段之一，在世界雕刻文化史上占有非常重要的地位。同時(shí)木雕裝飾藝術(shù)帶有鮮明、濃厚的民族特色和地方色彩。而嶺南的建筑木雕裝飾就以廣州和潮州為代表，無論在工藝手法還是在題材內(nèi)容上都具有很強(qiáng)的民族特征，融合當(dāng)?shù)夭牧虾惋L(fēng)情習(xí)俗，形成具有鮮明嶺南2、特色的木雕藝術(shù)流派。廣州木雕素以工藝精巧細(xì)膩而聞名，以雕工雄渾、粗獷、生動(dòng)流暢見長。廣州地區(qū)的金漆木雕與傳統(tǒng)建筑結(jié)合十分密切，擅長把人物山水，翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案選入畫面，還有古典詩詞或朱子家訓(xùn)之類的格言警句。建筑雕刻多采用樟木制成，有廳堂花榻、門窗、屏風(fēng)、神案等，如陳家祠廣東民間工藝博物館里的屏風(fēng)，梁柱、門窗便處處體現(xiàn)著廣州木雕工藝的特色。潮州木雕的一大特色是金漆木雕，表現(xiàn)手法擅長通透雕，貼金方法有黑漆描金、五彩飾金、全面貼金等。題材主要有人物、山水、花鳥等，其中尤以戲曲故事、瓜果魚蟲、水族靜物最多。能在3寸高的木門窗格上就能雕刻出10多個(gè)故事人物，還在戲曲人物所穿袍甲還雕上復(fù)雜的圖3、案花紋、背景襯托上通雕景物，可謂是木雕藝術(shù)中最精美絕倫的技藝。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的裝飾樣式 嶺南的工匠們?cè)诟裆取懘?、?nèi)院天井的墻面上做出精致的木雕裝飾。房前檐廊是出入要道，更是木雕裝飾的重點(diǎn)部位，檐廊梁架大多采用精致華麗的木雕，結(jié)合實(shí)用功能在建筑構(gòu)件上進(jìn)行裝飾，增加了建筑的精巧與美觀。在庭園中，木雕裝飾與景觀相結(jié)合，使園林的人工美與自然美融洽協(xié)調(diào)。建筑裝飾木雕在嶺南傳統(tǒng)建筑上通常表現(xiàn)在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條，樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等處。建筑裝飾木雕因其裝飾裝修部位的不同而采用相應(yīng)的工藝表現(xiàn)與技法。“屋架等高遠(yuǎn)之處常用通雕或鏤空雕法，外觀表現(xiàn)簡樸粗獷，適合于遠(yuǎn)視，而門窗，屏罩等4、雕飾則用淺浮雕，工藝精致，則適合于近觀”。梁枋裝飾，主要指廳堂和檐廊梁架、柱、枋等主要木結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的雕飾。在南方民居、會(huì)館或祠堂中的廳堂梁架，則在木構(gòu)件上進(jìn)行雕飾，如月梁、駝峰、瓜柱等，有的甚至在全部梁架上進(jìn)行雕飾。屋脊，梁頭、枋尾等部位也常做成雕飾，如懸魚、雀替、垂蓮、角神等，其工藝大多采用通雕或混雕手法。檻窗位于建筑物的次間或亭榭的柱間，下面有檻墻或用檻板，最常采用的有花草、文字或幾何形圖案等。檐板即封檐板，也稱花板或檐下花板，保護(hù)檁條端部免受日曬雨淋。其題材常用花卉、飛鳥、動(dòng)物圖案、紋飾等。工藝多用隱雕，也有用淺浮雕的形式。橫披設(shè)置在格扇或檻窗的上部，常用欞子拼成各種花紋和圖案。一般用于5、較高大的住宅廂堂、齋軒或庭園建筑中，形式多樣，外觀典雅。樓臺(tái)、廊檐、廊橋都常設(shè)置欄桿，也有做成美人靠的式樣。木格扇一般作建筑廳堂的外門，也可作室內(nèi)隔斷。園林建筑中的樓、廳、榭、舫等建筑，根據(jù)需要常在四周滿裝透空的木格扇，使得整個(gè)建筑玲瓏精致，清俊透逸。根據(jù)廳堂明間開間的大小，格扇的扇門可設(shè)四扇、六扇、八扇等。格扇分為格芯和裙板兩部分，由邊挺、抹頭、格心、裙板、堂夾板組成。嶺南的傳統(tǒng)建筑中的木格扇因其鏤雕精致、花式多樣而具有獨(dú)立的藝術(shù)性，所以木格扇既是一種物質(zhì)產(chǎn)品，也同時(shí)具備獨(dú)立的審美價(jià)值。木格扇本身的藝術(shù)則體現(xiàn)在花式圖案豐富多彩、構(gòu)圖疏密適宜、鏤雕工藝精細(xì)等方面。格芯花紋式樣很多，用欞子構(gòu)成方6、格、菱花、金錢、冰裂紋等圖案。也有做成圖案框格，上面用玻璃鑲嵌。民居格扇中，最高貴的格芯是用整塊木板精心雕刻而成的通雕雕飾。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和題材 嶺南建筑的木雕藝術(shù)在題材內(nèi)容上集中體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)的共性，但在每件具體作品上又有其獨(dú)特鮮明的風(fēng)格?？v觀整個(gè)嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾木雕，大都采用具象的表現(xiàn)手法，但造型上則大膽夸張，特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節(jié)，變化適度?？坍嬋宋锊恢獾窨涛骞俦砬椋膊痪心嘤谌梭w各部位的長短比例，而著意于表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照?；钴S、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì)，使形象充滿生氣，觀眾在欣賞時(shí)為其真摯感人的形象所吸引。在構(gòu)圖上，往往把不同的場(chǎng)景和人物7、，或者一曲戲一個(gè)故事的幾個(gè)情節(jié)組合在一個(gè)畫面，配以圖案紋樣，追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化，構(gòu)圖的飽滿與均衡。嶺南建筑的木雕藝術(shù)從其規(guī)模以至各種類型的雕刻工藝，都顯得特別纖巧講究。建筑裝飾的題材，大量采用“爵祿封侯”、“加官進(jìn)爵”、“金玉滿堂”、“五福捧壽”和各種如意吉祥的圖案紋飾，正是封建社會(huì)中傳統(tǒng)意識(shí)、倫理道德的形象反映。此外，在廣州陳氏書院在木雕藝術(shù)中，西方國家傳說中的小天使藝術(shù)形象和中國傳統(tǒng)的戲劇人物造型同時(shí)出現(xiàn)在一些建筑裝飾上。這種現(xiàn)象反映了外來文化對(duì)廣東地區(qū)的影響，也體現(xiàn)了民間藝人在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收外來藝術(shù)文化的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的題材內(nèi)容大量選取了嶺南地區(qū)的8、山川名勝、風(fēng)土民情、民間傳說、歷史故事、四時(shí)花果和鳥獸蟲魚等。所選故事題材，大多富有濃厚的倫理色彩和吉祥瑞慶的內(nèi)容，具有一定的社會(huì)含義。用人們所熟知的歷史故事、民間傳說等，表現(xiàn)在裝飾內(nèi)容之中，以達(dá)到道德教化的目的。如用桃園結(jié)義教人以仁義忠厚；岳母刺字、木蘭從軍等宣揚(yáng)精忠報(bào)國；用八仙祝壽、牛郎織女、將相和等戲劇情節(jié)和傳統(tǒng)故事來褒揚(yáng)孝悌忠信和長壽吉祥。嶺南建筑的木雕藝術(shù)還有一個(gè)明顯的特征，就是充分運(yùn)用形聲或形意，通過某些實(shí)物形象來表達(dá)美好愿望。如用蓮、魚表示連年有余，“仙桃”、“壽桃”之稱，表示長壽；蝙蝠、梅花鹿表示福、祿。形意則是利用直觀的形象表達(dá)非本身意義的內(nèi)容，如松鶴表示長壽、牡丹表示富貴、9、蓮花表示高潔。還喜用龜背表示長壽，蝙蝠表示萬福。用梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)怡情養(yǎng)性；用龍、鳳、蝙蝠來祈望富貴榮華等。也有將形聲和形意合在一起使用的，如在寶瓶上加如意頭，意為平安如意；用蓮花托大斗，斗中置三戟，意為連升三級(jí)。嶺南建筑的木雕藝術(shù)還多以嶺南佳境、植物、菜蔬、動(dòng)物題材，以民間的比喻、諧音替代等手法來表現(xiàn)吉祥如意和追求美好生活的理想和愿望。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的圖案花紋大都反映了人民的吉祥愿望、幸福追求，美學(xué)觀念、欣賞趣味，以及風(fēng)俗習(xí)慣、地理特征等。這是歷代能工巧匠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來的具有民族文化傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，代表著嶺南古代能工巧匠高超的木雕技藝，同時(shí)也寄寓著房主的各種思想情愫，體現(xiàn)出主人的文10、化品位和身份地位。嶺南建筑的木雕的藝術(shù)表現(xiàn)形式嶺南建筑的木雕藝術(shù)按其材料的質(zhì)感和加工工藝來說，是一種柔性造型藝術(shù)，其基本要素是多用流暢的曲線和曲面，它的圖案構(gòu)成講究線面結(jié)合和節(jié)奏旋律。同時(shí)出于木材的質(zhì)感和不同的雕琢技法，在不同的部位采用各種豐富變化和精巧的圖案，表現(xiàn)出雕飾的明快和木質(zhì)的柔美風(fēng)格，增加了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。嶺南建筑的木雕形式多樣，淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有運(yùn)用，其中大多是浮雕。有不少鏤空的深浮雕與圓雕拼接一起，因材施藝，加強(qiáng)深度空間感，構(gòu)成豐滿的多層次的藝術(shù)畫面。其中高浮雕和淺浮雕運(yùn)用得最為廣泛，精美的高浮雕主要裝飾于門窗、廳堂隔扇、檐廊和廳堂上方梁枋間，題材以富含故事11、情節(jié)、詩情畫意的內(nèi)容居多；淺浮雕多表現(xiàn)于大面積的板料上，多見于廳堂的隔堂板、壁板和檻窗裙板上，大部分是山水、四君子、博古、湖石及書法等圖案，有清靜、素雅之感。潮州的金漆木雕則是把人物山水、翎毛花卉、走獸蟲魚和各種圖案集中在一個(gè)畫面上，雕工的細(xì)致已近于牙雕，層次豐富，立體感強(qiáng)，在狹小的面積上表現(xiàn)出廣闊的空間。雕鑿中運(yùn)用高浮雕和透雕相結(jié)合技法，使表現(xiàn)的人物、山水、樹木、亭榭等層次分明，情景交融，并利用中國傳統(tǒng)繪畫的“舞臺(tái)透視”技法，運(yùn)用遍地雕刻和自然式構(gòu)圖，使畫面如同演戲的舞臺(tái)，內(nèi)容跨越時(shí)間空間，人物景物相互呼應(yīng)，從而達(dá)到令觀者有如身臨其境的藝術(shù)效果。嶺南建筑的木雕材料大多用楠、樟、椴、黃楊等木，12、一般多層次，高浮雕裝飾多選用這些硬質(zhì)材料，雕飾后用水磨、染色、燙臘處理，使木的表面光滑有光澤。也有用杉木的，因杉木質(zhì)地脆弱，故多以鏤空、線刻、薄雕形式出現(xiàn)。根據(jù)不同的部位和不同的雕刻類別，然后選用不同的木料。再運(yùn)用線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等工藝種類雕琢出精美的木雕。 嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾木雕藝術(shù)善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，為古色古香的建筑錦上添花。她以鮮明的個(gè)性詮釋了嶺南古代建筑裝飾藝術(shù)的風(fēng)貌特征和當(dāng)?shù)厝宋牧?xí)俗、思想觀念，成為嶺南文化的重要載體，是廣東民間建筑裝飾藝人聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。無論從年代來講，還是從它自身美的形式以及在建筑中的實(shí)用性來講，都是有著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。若能身臨其境，你會(huì)感到這是闖進(jìn)藝術(shù)之宮，為這雕刻藝術(shù)立體式包圍，在這美的王國中，會(huì)使你留連忘返。