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1、建筑與環(huán)境的關系建筑與環(huán)境的關系 忘了以前是在哪本書上讀到過這樣一句話：美在于自然景觀與藝術表現(xiàn)的結(jié)合。在上了馬老師的日本建筑環(huán)境技術概論課后，我才覺得自己是真正的理解了這句話。 我們?nèi)祟愂窍Ｍ钤谝粋€自然舒適美好的環(huán)境之中的，在這個環(huán)境之中，需要的不僅是美麗的自然景觀，更是需要有與自然環(huán)境完美結(jié)合的“藝術表現(xiàn)”建筑。那么，我們應該如何處理建筑與環(huán)境的關系呢？ 一棟建筑在設計建造的時候，所要考慮的不僅僅是外觀上的引人注目，更應該考慮如何將建筑與周邊的自然環(huán)境與人文環(huán)境相融合。 我們?nèi)祟愖钤嫉慕ㄖ烊坏亩囱ǎ笫怯檬魃约有揎椷^的人工洞穴，在樹林中借用自然樹木建筑的“巢穴”。在這個時期，建2、筑還并沒有成為一種藝術，而僅僅只是為原始人類提供一個藏身之所。隨著我們?nèi)祟惿鐣倪M步，生產(chǎn)力得到了較大的發(fā)展，建筑逐漸發(fā)展成為集生產(chǎn)、運行、庇護等為一體的多功能“巢穴”。而今天，我們的建筑不僅僅擁有了過往歲月中功能，建筑的形式也越來越多，但是，現(xiàn)今的建筑更是有了更多的資源消耗，排泄廢物等的不利于環(huán)境保護的行為。這時，建筑與自然環(huán)境的和諧相處便越來越受到了人們的重視。建筑應該利用環(huán)境，成為環(huán)境的一個有機組成部分。記得在中學時代的美術書里有一張關于流水別墅的圖片，至今我仍然印象深刻。在流水別墅中，建筑便是利用環(huán)境，將建筑處理成為環(huán)境中的一個組成部分，使得建筑融入環(huán)境，甚至成為環(huán)境的一個特殊的部分，3、像照片中近景遠景的處理技術一樣，襯托出環(huán)境的美，也顯示出自身的美與和諧。而我們中國的傳統(tǒng)文化中，不論是董仲舒的新儒學，還是道家的“道法自然”，甚至近代武俠中，都體現(xiàn)出一種“天人合一” 的思想，而我們在設計建筑的時候，追求的就是在不破壞自然的前提下，達到最完美的“天人合一”的境界，這樣，建筑也成為了自然的一個部分，而此時，自然也會成就建筑，使得建筑成為不朽的藝術。在近幾年中，我們不斷地看見一些“保護性拆除”等類似的新聞，我們不僅要思考這樣一個問題，我們在設計建筑的時候，不僅是要使建筑與自然和諧相處，還要考慮周邊的人文環(huán)境，使得新建的建筑不會破壞已經(jīng)生成的建筑環(huán)境風格。我們在一些地方經(jīng)常能夠看見不4、少建筑模仿西方的建筑風格，而使得建筑本身非常另類地矗立在一群傳統(tǒng)的建筑群之中，給人以突兀之感；也看見過不少的建筑，或許在修建的時候發(fā)現(xiàn)了應該努力使得新建筑與周邊的歷史建筑環(huán)境風格保持一致或者相近，但是，建筑本身大部分卻是運用了西式風格，只是在幾個關鍵部位，將傳統(tǒng)的元素生搬硬套地添加上去，而使得建筑變得不倫不類，給人以不舒適之感。我這里個人覺得在一些歷史文化氣息比較濃郁的環(huán)境之中，新的建筑可以在外觀上大體模仿周邊的傳統(tǒng)建筑，而在不顯眼的地方，建筑的內(nèi)部等地方采用新的建筑手法，這樣能夠使得新建筑與周邊的建筑環(huán)境和諧共處。當然，我們設計建造建筑的技術與藝術是不斷向前發(fā)展的，而我們在堅持一些基本原則的基礎上，努力尋找新建筑與舊環(huán)境之間的共同點，通過巧妙的手法將二者有機結(jié)合，從而創(chuàng)造出具有自己時代特征的建筑。這么說來，美是與自然環(huán)境、藝術表現(xiàn)、人文環(huán)境緊緊相關的。我們在追求建筑藝術的時候，其實尋求的是建筑與建筑、建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，并且，在這種協(xié)調(diào)之中還要努力顯示出自己的特點，具備自己建筑的功能，這樣，一部建筑藝術作品才會具備她的生命力，才能顯示出她無與倫比的美。而這些，就是一個個偉大的建筑師所致力追求的。我們這個時代需要偉大的建筑師。2