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1、蒙德里安的紅、黃、藍構圖與建筑藝術摘 要 通過對實踐作品思想來源以及表達主題的分析，闡述了蒙德里安的代表作品與“風格派”的繪畫造型藝術，以及其作品的構圖特點與其建筑的適用，并深入探討了建筑藝術的本質(zhì)，揭示了繪畫藝術以建筑藝術之間的關聯(lián)性。關鍵詞 蒙德里安 風格派 建筑藝術 引言現(xiàn)代藝術發(fā)展到二十世紀時，逐漸由具象走向了抽象，抽象藝術也隨之延生。而所謂“抽象”被明確定義在兩個層面上，一是從自然現(xiàn)象出發(fā)加以簡約或抽取富有表現(xiàn)特征的因素，形成簡單的、極其概括的形象，以致使人們無法辨認具體的物象，二是指一種幾何的構成，這種構成并不以自然物象為基礎。抽象主義崛起于一戰(zhàn)前夕，涌現(xiàn)出了抽象主義的繪畫大師康定2、斯基和蒙德里安，而蒙德里安正是幾何抽象派的先驅。一、實踐作品分析（一）作品形式 以電腦合成以及PS的形式。（二）作品思想來源思想來源于蒙德里安在1930年的作品紅、黃、藍構圖，是屬于“風格派”的藝術，該作品是蒙德里安在一步步的研究繪畫中將整個圖拋棄了任何曲線，除三原色及黑白灰之外的顏色，整個圖由橫線跟豎線以及三原色、黑白灰構成。是蒙德里安的作品中被如今運用最多的作品。而該實踐作品就是根據(jù)蒙德里安的這幅作品思想而進行的創(chuàng)作。（三）表達的主題實踐作品首先運用了蒙德里安代表作紅、黃、藍構圖做為一個主基調(diào)，在這基礎上，其左上角是利用其紅藍黃構圖的方式畫出了蒙德里安的畫像，圖片體現(xiàn)了蒙德里安的構圖色彩的3、特點。往下是根據(jù)其特點創(chuàng)造的蒙德里安式的英文26個字母以及10個阿拉伯數(shù)字，其標題的MONDRIAN也是這些英文，有著其紅黃藍黑白色的平衡，具有美感及趣味。右邊紅色格子中首先有個其特點的建筑的立面，整個的構圖也是體塊色彩的共同平衡，作為建筑的構圖也是很有效果，體現(xiàn)出建筑的變化與統(tǒng)一的平衡感；而中間的由紅黃藍構成的世界地圖使其具有趣味的，以及人物的橫線豎線紅藍白構成也是如此，蒙娜麗莎通過這個方式的構成進行繪畫更充滿了神秘感。底下的兩個建筑分別是流水別墅以及朗香教堂，運用其紅黃藍構圖也能和諧融合。整個作品在整體的構圖平衡以及各個小圖的構圖平衡結合起來，使得整體更加豐富并且平衡，表達出蒙德里安代表的4、紅、黃、藍構圖動態(tài)平衡以及最基本的色相。【名稱】紅、黃、藍的構成 【作者】蒙德里安 【尺寸】45x45厘米 【類別】油畫、名畫【年代】1930年 【屬地】蘇黎世私人收藏二、蒙德里安與“風格派”蒙德里安及其荷蘭風格派，作為一種藝術運動，并不局限于繪畫，對建筑、工藝和設計產(chǎn)生很大影響。在 1917年蒙得里安和杜斯柏格就創(chuàng)辦了以幾何抽象形式為主的風格雜志。“風格派”的主將則是蒙得里安，但他更喜歡用“新造型主義”這個詞來表達這個社團的目標。蒙德里安在解釋新造型主義時說：“為了理解藝術由自然向抽象的演變，我們就必須理解，在作為內(nèi)心化過程的自然環(huán)境中的人類演變依然在繼續(xù)著人類今天向相反的方向發(fā)展離開物質(zhì)向5、精神方向發(fā)展作為純粹的精神表現(xiàn)，藝術將以一種凈化的即抽象的美學形式來表現(xiàn)它自己。”他還說藝術必須“非自然化”，即不需要呈現(xiàn)自然事物的細微末節(jié)，而是以抽象的元素建立而成，從而避免個別性和特殊性，獲得人類共通的純粹的精神表現(xiàn)。所以，在蒙得里安的作品中，用橫線和豎線加以結合，形成直角或長方形，并在其間安排原色紅、藍、黃（間有灰、黑色），來表現(xiàn)客觀世界的現(xiàn)實性結構和多樣性。從大大小小的原色塊和矩形直角形狀的組合中尋求所謂“表里平衡、個性和集體平衡、自然與精神、物質(zhì)與意識的平衡”。三、蒙德里安的繪畫與建筑藝術蒙德里安在建筑中的藝術表現(xiàn)也著相當?shù)淖饔茫淼氖羌兇獾某橄筮\動，它在觀念意識上最強調(diào)精神層面6、的內(nèi)容；他推崇繪畫中的理性思考；反對曲線的運用；強調(diào)直線和直角造成的美感；相信有一種普遍的和諧存在于純粹精神的領域之中，并排除一切表現(xiàn)成分而致力探索一種人類共通的純精神性表達，即純粹抽象。蒙德里安把幾何抽象繪畫稱為“新造型”，“新造型”藝術家們共同關心的問題是：簡化物象直至本身的藝術元素。他們用平面、直線、矩形構成藝術的支柱，色彩亦減至紅黃藍三原色及黑白灰三非色。藝術以足夠的明確呈現(xiàn)、以秩序和簡潔建立起精確、嚴格且自足完善的幾何風格。蒙德里安其代表作紅、黃、藍、構圖就是線條顏色的極簡的藝術感與建筑師密斯提出的“少就是多”的建筑理念有著共同點。蒙德里安在畫作中所表現(xiàn)出的橫向與豎向的理性和邏輯，迎7、合了當時的建筑技術與建筑審美觀。因此，它在建筑與藝術的共生中得到了體現(xiàn)。比如巴塞羅那展覽館，是密斯“流動空間”思想的代表作，這座建筑地面與屋頂之間的空間墻壁自山劃分、似分似合、似開敞似封閉，以流動空間的概念使得一個簡單的包含空間變得復雜而豐富；只有有垂直和平行兩種形式，你看不到曲線和斜線，所有的線條都是那樣肯定和直率強調(diào)了抽象的點與線的水平構成，儼然一幅蒙德里安似的風格派作品。 結 語如果我們承認建筑的最高形態(tài)是人類精神活動的到達，那么建筑就更加接近純藝術，因為純藝術是表現(xiàn)那種不可視的事物，即通過造型的具象或者抽象給人一種暗示，建筑中這種暗示所呈現(xiàn)的神秘性，正是它和偉大的藝術品所具有的同一特征。蒙德里安的繪畫和密斯凡德羅的建筑的意義在于精神上，就是表現(xiàn)世界的基本秩序，表現(xiàn)永恒的觀點和永恒的本質(zhì)，對純粹空間關系的表現(xiàn)成為他們共同目的，這樣新建筑與繪畫就與藝術取得了一致，而且兩者互融。參考文獻：1何政廣.主編世界名畫家全集一蒙德里安 M石家莊：河北教育出版社，19982晏理，田浩純粹的抽象蒙德里安和他的新造型主義J.河西學院學報,2005,21（1）： 122125.3胡靜.空間的新秩序蒙德里安的繪畫和密斯凡德羅的建筑藝術J.藝術探究，2009，23（4）：142.4