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1、建筑史論文xx與xx建筑的比較xx與xx建筑的比較古羅馬建筑是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術和藝術方面廣泛創新的一種建筑風格。古羅馬建筑在公元一三世紀為極盛時期，達到西方古代建筑的高峰。古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，結構比較幼稚，這是因為它的藝術的完美所致。古希臘的紀念性建筑在公元前8世紀大致形成，公元前5世紀已成熟，公元前4世紀進入一個形制和技術更廣闊的發展時期。xx建筑風格的特點古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場、角斗場、浴場以及廣2、場和巴西利卡等公共建筑。居住建筑有內庭式住宅、內庭式與圍柱式院相結合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。古羅馬世俗建筑的形制相當成熟，與功能結合得很好。例如，羅馬帝國各地的大型劇場，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號從不同的入口、樓梯，到達各區座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺高起，前有樂池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺的背景，兩端向前凸出，形成臺口的雛形，已與現代大型演出性建筑物的基本形制相似。古羅馬建筑能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。古羅馬建筑藝術成就很高。大型建筑物風格雄渾凝重，構圖和諧統一，形式多樣。羅馬人開拓了3、新的建筑藝術領域，豐富了建筑藝術手法。xx建筑風格的特點由于宗教在古代社會具有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建筑藝術的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現象都認為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動中心，也是城邦公民社會活動和商業活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競技場、會堂旅舍等公共建筑。古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。“柱式”是古希臘留給世界最偉大的遺產。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。它4、不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，是一種建筑規范的風格。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現。早期希臘建筑的房間都不大，宮殿中的庭院很像埃及神廟的內院，是由柱廊圍起來的。他們沒有用磚的習慣，而是大量地使用當地盛產的石頭，但布局仍類似于西亞的建筑，大小房間的分布混亂是明顯的。米諾斯“迷宮”的神話就源自其宮殿內部沒有明確的房間排列的主線和層次感。要知道，沒有人是故意將自己的家建成“迷宮”的。希臘人是富有創造精神的，然而他們又是十分講究理性的民族。建筑作為一門有原理，有規5、則，有計算的科學，是在他們手中建立的。他們又是一個追求美的民族，建筑的藝術性和實用性在他們這里得到了令人瞠目的統一。在地中海的陽光下，他們的神廟奕奕生輝，他們就在這樣的廣場、劇場、城市中談論哲學、欣賞悲劇、實現民主留下了人類歷史上的一段傳奇。xx與xx建筑風格的不同羅馬人無疑從希臘人那里學到了不少。雖然他們在哲學和文學上都不能和希臘人相比，但是更實用一些的工作，比如法律、軍事就強得多。在創造力和規范化之間的矛盾中，希臘人還是傾向前者，所以建筑學的成熟就留給了羅馬人。他們也以其特有的實干精神給世界增添了眾多建筑精品。古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的6、，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現實的人的崇拜的直接表現，所表現的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”7、轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其建筑十書中曾經指出，建筑的基本原則應當是“須講求規例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經濟”。這可以說是對古羅馬建筑特點及其藝術風格的一種理論總結。在這些特點中，顯然仍有著古希臘建筑的和諧、完美、崇高的風格內容，但是“合宜以及經濟”的杠桿，又顯然將古希臘建筑風格的“神”意，轉變為了世俗的人意。這一點，可以直接地從建筑類型、建筑外觀的設計方面看出。古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋8、梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現實人生的一種“合宜”，是經濟繁榮，和平安定，和追求現實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最9、大區別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型10、方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區別。這種拱券結構因經濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂的巨大的混凝土圓桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創新的形象。古羅馬與古希臘的建筑各有特點，古羅馬建筑不僅是對古希臘建筑造型風格等各方面的繼承，更是一種革新與發展。 4 / 4