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1、胡氏民居明清古建筑的縮影胡氏民居，就這樣靜立在歷史和現(xiàn)實之間。很難想象，在天水的鬧市之中，居然有這樣一個游離于現(xiàn)代文明背后的世界。天水胡氏古民居(俗稱南北宅子)，屬明代民居古建筑，位于天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國重點文物保護單位，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第，具有很高的歷史、文化、藝術價值，在全國范圍內其規(guī)模也是不多見的古民居。甘肅省文物局(1998)14號文件對天水古民居的評價是：“天水古民居是保存至今不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，是天水歷史文化名城的重要組成部分?！薄笆澜绻胚z跡基金會”是美國一個非贏利的組織2、，該組織旨在喚起人們對全世界范圍內的瀕危人文遺跡的關注。年月，天水民居這個西北小城以往并未被人如此關注過的人文遺跡，破天荒地出現(xiàn)在該組織一份叫做“個瀕危世界遺產(chǎn)名錄”中。根據(jù)有關部門的統(tǒng)計，天水現(xiàn)有古街巷條，古民居多間，大小木樓座，如果再加上街子古鎮(zhèn)和關子古鎮(zhèn)等處的古巷民居，則遠不止這個數(shù)。在這些古巷民居中，有國家文物保護單位處（胡氏民居），省級文物保護單位處（哈銳故居、張慶麟故居、石作瑞故居和連騰霄故居），縣級處（馮國瑞故居和楊名顯故居）。從年代上說，這些古民居大多建于元明清三代，比我國著名的平遙民居還要早數(shù)百年，像位于飛將巷的李廣故居，雖系明末翻修建筑，但還保留著漢代門庭高闊的特點。據(jù)天水3、市博物館工作人員介紹，天水民居繼承了秦漢唐宋建筑的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以顯得樸素典雅，古風猶存。其土墻古槐、木樓竹影又說明，天水民居既有北方民居的厚重和嚴謹，也有南方民居的輕巧和靈動，這在西北乃至全國都是絕無僅有的。天水胡氏民居主體始建于明代，包括南宅子和北宅子兩處宅院，是一組典型的明清民居古建筑群，較完整地保存了從明到清民居古建筑的格局和風貌，是研究我國西北地區(qū)明清古建民居的重要實例，具有較高的游覽和觀賞價值。父子名臣 梁恩誠先生說，“中國古民居欲求三四百年以上之住宅，殆無存者。”但因為西北地區(qū)的干燥氣候，使得天水這些磚木結構的古民居得到了很好的保存，所以愈發(fā)顯得珍貴。胡氏民居由南宅子和北宅子兩處隔4、街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬歷三十六年（公元年），北宅子建于萬歷四十三年（公元年）。著名文物、古建筑專家羅哲文先生稱它“是甘肅省唯一的也是全國罕見的具有典型明代建筑風格的古民居建筑宅院群”。兩處古宅的建筑布局、結構形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高的歷史、藝術、科學價值。南宅子的創(chuàng)建人胡來縉和北宅子的創(chuàng)建人胡忻，父子二人都是明代的名臣，邑人譽為“父子鄉(xiāng)賢”。胡氏民居雖為四合院，卻不同于北京四合院。北京四合院無論正房或廂房均為馬鞍架結構，而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結構外，廂房則采用俗稱一坡水的天水民居構建方式，具有濃厚的地方特色。前后兩進四合院的正屋自明萬歷朝建成之后，未進行過5、大的翻修，至今依然保持著年前的原貌，這在全國范圍內也是極為罕見的。由胡氏后代胡伯虎倡導編著的天水胡氏民居一書記載：最初定居天水的胡氏家族祖先胡國用，便是在元末隨明太祖朱元璋從安徽鳳陽起兵，出戰(zhàn)甘肅定西失利，后隨鎮(zhèn)守陜西督都指揮使胡德濟平定隴右，定居當時屬陜西管轄的天水馬跑泉。南宅子 南宅子是明朝嘉靖十九年年秦州舉人、中憲大夫、山西按察司副使胡來縉的私宅。建于明萬歷十七年年，一直由胡氏家族世代居住。該宅第坐南朝北。因門外臨街有百年古槐，所以當?shù)厝擞职涯险咏凶觥按蠡睒湎隆?。南宅子是一處布局嚴謹、主次分明、古樸典的明清建筑。南宅子整體形制與建筑是北方典型的四合院組合，由天井、前院、中院、后院、書房6、院、后花園等組成，現(xiàn)占地面積約平方米，國保古建筑面積為平方米，民居保護面積平方米。大門上書明代榜書“副憲第”三字，兩邊分別寫著：“賜進士第分巡隴右道右參政李國士為”、“中憲大夫整飭雁平道山西按察司副使胡來縉立”。大門位于坐南朝北院落組群的東北角，以獨立建筑物出現(xiàn)，這種形式在天水古民居中獨一無二。進入大門首先是一個小天井，南設照壁，東西各設一垂花門，西垂花門上康熙已酉年書“桂馥”二字依稀可辨。南宅子是標準的四合院形式，東西為廂房，坐南朝北的主房為明代過廳。前、后院是南宅子建筑群的主院，是主要活動區(qū)；東院為副院，是生產(chǎn)區(qū)；仆院和雜院是服務區(qū)。這種布局功能明確、動靜分明，表現(xiàn)了封建等級制度。整體東區(qū)7、是民居保護所在地，由大小個院落組成，古民居建筑多座，該區(qū)民居建筑種類繁多，有古秦州大家小姐居住的繡樓、地方特色的云羅廳，也有名噪國內外的“天水古樓”等民居古建筑，目不暇接。據(jù)天水市文化局負責人介紹，南宅子也是天水民居最集中的展示館。南宅子完整地保存了從明到清民居建筑的格局和風貌，是研究我國西北地區(qū)明清古民居建筑文化的重要實例。年，由天水市博物館負責維修后，建成了天水民俗博物館，展出了以天水為主，包括隴右地區(qū)的上千件民俗文物。南宅子其科學、歷史、藝術價值在甘肅省是唯一的，全國也罕見，為研究天水的歷史沿革、民俗風情提供了珍貴、豐富的歷史資料，既是天水民俗博物館，又是天水古民居建筑文化的博物館，也是8、甘肅省重要的愛國主義教育基地和民俗文化旅游場所。北宅子 明初建筑崇尚古風，講究制度，裝飾樸素。統(tǒng)治者以禮制的形式強化了建筑中的封建等級，形成了住宅單體建筑的簡約單一和群體組合的嚴謹整，古老的前堂后寢格局重新被推崇，成為品官宅第的經(jīng)典式建筑模式。與南宅子相較，北宅子規(guī)模更為宏大。上世紀末拆毀前有大門三間，門額題為“太常第”，是為太常寺少卿署正卿胡忻的私宅。由于胡來縉、胡忻父子均為明萬歷朝之名臣，所以天水百姓在南北二宅之間的馬路上建有“父子鄉(xiāng)賢”的巨形牌坊，可惜此牌坊于民國初年拆除。北宅子平面接近正方形，原為正院三進，側面建有大小院落個，現(xiàn)僅存二、三院的前后正庭與中院庭樓及廂房。庭樓梁記上明確記有9、“大明萬歷四十三年乙卯夏四月十五日建”題記。天水市文化局負責人告訴記者，就建筑規(guī)模和建筑整體構造的價值而言，北宅子比聞名遐邇的寧波天一閣藏書樓毫不遜色，“而細節(jié)雕飾之華美精細，則更是有過之而無不及”。著名古建專家羅哲文等人在考察完南北宅子后，贊嘆它是“典型的明代官式風格，典型的明代官式氣派”。天水胡氏古民居北宅子的主人，就是南宅子主人胡來縉的次子胡忻，字慕之，號慕東，生于嘉靖丙辰（公元年），是胡氏家族成就最高的一位歷史人物。其進士出身，初任山西臨汾知縣，以后升為工部給事，官至太常寺少卿署正卿。他曾多次直言上奏，被人們贊譽為“北海瑞”。胡忻從小聰慧過人，安維俊在他主編的甘肅新通志胡忻傳中稱：“公生而穎敏，弱冠沈毅有大志，舉止異常?！睋?jù)天水胡氏民居記載：在天水的歷史上關于胡忻的很多事跡，在麥積區(qū)馬跑泉至今還流傳這一段民謠，“牛頭山，尖對尖，胡家出了伴君官”。牛頭山是麥積區(qū)馬跑泉背靠小隴山的一段，兩山如牛頭環(huán)抱著馬跑泉鎮(zhèn)，民間認為這是馬跑泉山脈靈氣的表現(xiàn)，結果胡家出了一位伴君的大官，便是胡忻。