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1、關于傳統建筑頂脊群獸之名稱關于傳統建筑頂脊群獸之名稱2011年05月17日眾所周知，中國傳統建筑強調裝飾性，極具藝術魅力和審美價值。它承載著古人的諸多理念，乃文化精神之凝聚與發散，給人們以莫大的審美享受和無盡的時空聯想。現就以建筑規制最高之太和殿殿頂裝飾屋脊群獸為例作一簡要介紹，以饗讀者。 北京故宮三大殿中，為首者名“太和殿”，俗稱“金鑾殿”，乃皇帝登基和舉行大典之正殿。始建于是明永樂十八年(1420年)。初名為“奉天殿”，嘉靖四十一年(1562年)更名為“皇極殿”。“皇極殿”一直沿襲使用到清代順治初期，順治二年(1645年)始改稱今名。 太和殿即“金鑾殿”之殿頂，與全國各地所有宮殿殿頂上之裝2、飾不同。最明顯之處便是殿頂正脊和岔脊(亦稱“垂脊”)上琉璃瓦為黃色，且作為裝飾物之岔脊獸為十種俱全。 “金鑾殿”正脊上的裝飾物,名“鴟吻” 與其他建筑屋頂正脊同裝飾物名稱相同，但規制有異，乃是由13塊中空黃彩琉璃瓦件拼制而成（即古建筑術語之“十三拼”）。它是傳說中“龍生九子”中之一子。關于這位龍子的神力，自古有種種傳說。一說它能噴浪成雨，故將其裝飾于屋頂之正脊兩端，以取鎮火之意；另有一說，屋脊兩端神獸俗名“吞脊獸”，模樣似龍非龍，嘴闊而大張，面朝里，大有將整個殿脊吞入腹中之勢。其背插利劍一柄，只有劍柄露于體外。其原因據說是因其曾“擅離職守”逃回南海而死，死后把它鎮于屋脊之上；第三說是龍王將王位3、傳給長子。可是龍王死后,次子與其長兄爭奪王位，不肯相讓。兄弟二人最終達成妥協，以吞下一條屋脊來決定勝負，勝者為王。兄長自知武藝不如二弟，又恐王位被奪，便趁老二吞脊之時, 拔出寶劍從背后狠刺下去，將二弟釘于屋脊之上。 北京“金鑾殿”是當今世界最高重檐廡殿頂式建筑，除殿頂上一條正脊外，在兩層重檐上，另各有四條垂脊(亦稱“岔脊”)，兩層重檐便有垂脊八條；而每一條垂脊上均有仙人指路和形象各異的飛禽走獸作為裝飾。八條“垂脊”上，共計有88個仙人指路和飛禽走獸之裝飾，且每條垂脊上的裝飾物大小式樣相同。據大清會典，最前面者，乃“騎風仙人”，后面諸靈物排列順序為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛4、行什。對于此等十種形象各異之靈物，亦各自有其“來歷”。龍者，乃呼風喚雨、興風作浪之神物，它是皇權神圣的象征；鳳者，鳥中之王也。以“鳳”為飾，無非是要突出帝王至高無上的地位；獅者，始傳于佛教。據傳燈錄載，釋迦佛初生之時，以手指天，再指地，作獅吼云：“天上地下，唯我獨尊！” 獬豸者，異物志中載其“性忠。見人斗，則觸不直者”，因此是公正的象征；天馬、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。 狻猊者，亦為龍子之一，非似龍，卻似獅而又似馬。因其貌似雄獅，多被用作鎮獸；押魚者，乃海中異獸。傳說其能興云作雨，乃滅火防災之高手；斗牛者，乃古代傳說的一種虬龍，能除禍滅災，亦屬于吉祥之物。行什似猴，為壓尾獸，因排行5、第十，故名行什。 宮殿垂脊獸之裝飾，有著嚴格的等級差別，而只有“金鑾殿”頂上垂脊獸十種俱全。“中和殿“及”保和殿“只有九種,其它宮殿、廟宇等官方建筑等各按等級，垂脊諸獸依次遞減。因篇幅有限，具體規定于茲不贅。 戧脊，又稱岔脊，是東亞 歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，對垂脊起支戧作用。 重檐屋頂的下層檐（如重檐廡殿頂和重檐歇山頂的第二檐）的檐角屋脊也是戧脊，稱重檐戧脊。 對廡殿頂自正脊兩端之房檐的屋脊，一說也稱為戧脊，但另一說為垂脊。 戧脊上安放戧獸，以戧獸為界分為獸前和獸后兩段，獸前部分安放蹲獸，數量根據等級大小各有不同。 太和殿，俗稱金鑾殿。明永樂十八年（公元1420年6、）建成，初名奉天殿，明嘉靖時改名后極殿，清順治時始稱太和殿。現在的太和殿是清康熙三十年（公元1695年）重建的。殿高35.05米，為重檐廡殿式，面積2,377平方米,共55門,72根大柱,其中6根是纏龍金柱,是宮中最高大的建筑。 太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所。皇帝的登極、大婚、冊立皇后和每年的春節、冬至節、皇帝生日以及公布進士黃榜、派將出征、宴會等大的慶典活動都在這里舉行。每逢大典之日，從太和殿至天安門外，設有龐大的儀仗，太和殿前檐下設中和韶樂，太和門內設丹陛大樂，王公立于丹陛之上，一品至九品文武百官齊集于丹陛內陳設品級山的御道兩旁。皇帝出宮御太和殿，午門鐘鼓齊鳴，殿廷樂隊相繼演奏，殿內7、外香煙繚繞，氣氛莊嚴肅穆，以顯示封建帝王的專貴和威嚴。 太和殿(金鑾寶殿)檐角尖端上的裝飾物。從左起第一為騎鳳仙人，其次為鴟吻(音吃吻，龍的九子之一、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。裝飾物越多，建筑等級越高。太和殿是唯一有十個飾物的建筑。在中國古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小獸, 這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建筑等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。 重脊前為什么用仙人騎鳳?傳說：齊國國君齊*王，一次作戰中失敗，來到一條大河岸邊，走頭無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊*王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎8、鳳飛行，逢兇化吉。 為什么要選用這些小獸安放在古建筑上呢?排列順序： 1、鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。 2、鳳，比喻有圣德之人。據史記日者列傳：鳳凰不與燕雀為群。這里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。 3、獅子，代表勇猛、威嚴。傳燈錄記載：.-獅子吼云：天上天下，唯我獨尊。獅子作吼，群獸懾伏。 4、天馬，象征著威德通天入海，暢達四方。 5、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。 6、狻猊(音酸泥)，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。 7、狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災的神。 8、獬豸，我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。異物9、志中說東北荒中有獸，名獬豸。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱它是勇猛、公正的象征。 9、斗牛，傳說中是一種虬龍，據宸垣識略載：西內海子中有斗牛，即虬嫡蟲旁之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。 10、行什，一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處，就是在太和殿上。 把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。