午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、建筑史論文古羅馬與古希臘建筑的比較古羅馬與古希臘建筑的比較古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時(shí)期，它們的類型還少，形制很簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)比較幼稚，這是因?yàn)樗乃囆g(shù)的完美所致。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成，公元前5世紀(jì)已成熟，公元前4世紀(jì)進(jìn)入一個(gè)形制和技術(shù)更廣闊的發(fā)展時(shí)期。古羅馬建筑風(fēng)格的特點(diǎn)古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬(wàn)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、2、浴場(chǎng)以及廣場(chǎng)和巴西利卡等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結(jié)合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。 古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國(guó)各地的大型劇場(chǎng)，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過(guò)道為主、橫過(guò)道為輔。觀眾按票號(hào)從不同的入口、樓梯，到達(dá)各區(qū)座位。人流不交叉，聚散方便。舞臺(tái)高起，前有樂(lè)池，后面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺(tái)的背景，兩端向前凸出，形成臺(tái)口的雛形，已與現(xiàn)代大型演出性建筑物的基本形制相似。古羅馬建筑能滿足各種復(fù)雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結(jié)構(gòu)，獲得寬闊的內(nèi)部空間。古羅馬建筑藝術(shù)成就很高。大型建筑物風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。3、羅馬人開拓了新的建筑藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)由于宗教在古代社會(huì)具有重要的地位，因而古代國(guó)家的神廟往往是這一國(guó)家建筑藝術(shù)的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個(gè)泛神論國(guó)家，人們把每個(gè)城邦，每個(gè)自然現(xiàn)象都認(rèn)為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動(dòng)中心，也是城邦公民社會(huì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所,還是儲(chǔ)存公共財(cái)富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的圣地，圍繞圣地又建起競(jìng)技場(chǎng)、會(huì)堂旅舍等公共建筑。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。“柱式”是古希臘留給世界最偉大的遺產(chǎn)。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長(zhǎng)的柱式主要有三種，即陶立克、愛(ài)奧尼克和4、科林斯柱式。它不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種建筑規(guī)范的風(fēng)格。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個(gè)歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠(yuǎn)的建筑。這些風(fēng)格特點(diǎn)，在古希臘神廟的各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。早期希臘建筑的房間都不大，宮殿中的庭院很像埃及神廟的內(nèi)院，是由柱廊圍起來(lái)的。他們沒(méi)有用磚的習(xí)慣，而是大量地使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的石頭，但布局仍類似于西亞的建筑，大小房間的分布混亂是明顯的。米諾斯“迷宮”的神話就源自其宮殿內(nèi)部沒(méi)有明確的房間排列的主線和層次感。要知道，沒(méi)有人是故意將自己的家建成“迷宮”的。希臘人是富有創(chuàng)造精神的，然而他們又是十分講究理性的民族。建筑作為一5、門有原理，有規(guī)則，有計(jì)算的科學(xué)，是在他們手中建立的。他們又是一個(gè)追求美的民族，建筑的藝術(shù)性和實(shí)用性在他們這里得到了令人瞠目的統(tǒng)一。在地中海的陽(yáng)光下，他們的神廟奕奕生輝，他們就在這樣的廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、城市中談?wù)撜軐W(xué)、欣賞悲劇、實(shí)現(xiàn)民主留下了人類歷史上的一段傳奇。古羅馬與古希臘建筑風(fēng)格的不同羅馬人無(wú)疑從希臘人那里學(xué)到了不少。雖然他們?cè)谡軐W(xué)和文學(xué)上都不能和希臘人相比，但是更實(shí)用一些的工作，比如法律、軍事就強(qiáng)得多。在創(chuàng)造力和規(guī)范化之間的矛盾中，希臘人還是傾向前者，所以建筑學(xué)的成熟就留給了羅馬人。他們也以其特有的實(shí)干精神給世界增添了眾多建筑精品。古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅6、是從時(shí)間先后來(lái)說(shuō)的，而且是從建筑藝術(shù)的根本風(fēng)格來(lái)說(shuō)的。這種根本風(fēng)格的內(nèi)容就是人的意識(shí)與人的尺度。不過(guò)，這種人的意識(shí)與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動(dòng)了古羅馬建筑藝術(shù)在古希臘建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上的大踏步地前進(jìn)。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過(guò)崇拜“神”來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜，則更傾向于對(duì)世俗的、現(xiàn)實(shí)的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識(shí)，也已從群體轉(zhuǎn)向個(gè)體，“偏重于對(duì)個(gè)人的頌揚(yáng)和物質(zhì)生活上的享受”。正是在這樣一種意識(shí)的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進(jìn)的技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的和諧、完美、崇高的特點(diǎn)，在新的社會(huì)、文化7、背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味和相應(yīng)的形式特點(diǎn)。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其建筑十書中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。在這些特點(diǎn)中，顯然仍有著古希臘建筑的和諧、完美、崇高的風(fēng)格內(nèi)容，但是“合宜以及經(jīng)濟(jì)”的杠桿，又顯然將古希臘建筑風(fēng)格的“神”意，轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸浪椎娜艘狻＿@一點(diǎn)，可以直接地從建筑類型、建筑外觀的設(shè)計(jì)方面看出。古希臘最杰出的建筑藝術(shù)都與神有關(guān)，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點(diǎn)。古羅馬的建筑最輝煌、最有藝術(shù)價(jià)值的則是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)或?yàn)槿说纳睿ㄎ镔|(zhì)、精神）服務(wù)的建筑8、，如廣場(chǎng)、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、浴場(chǎng)、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質(zhì)生活或精神享受服務(wù)的。在藝術(shù)風(fēng)格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實(shí)人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟(jì)繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實(shí)刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場(chǎng)，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產(chǎn)生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說(shuō)是古羅馬建筑風(fēng)格中的和諧、完美、崇高與9、古希臘建筑風(fēng)格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場(chǎng)，它那和諧、完美而又雄偉的風(fēng)格，也主要來(lái)自于世俗的情感，而不是來(lái)自理想主義的神圣意識(shí)。在具體建筑的造型風(fēng)格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風(fēng)格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場(chǎng)的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構(gòu)圖的復(fù)寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛(ài)奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結(jié)構(gòu)作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結(jié)構(gòu)作用的部件是隱藏于墻壁之中的結(jié)構(gòu)體。同時(shí)，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地10、革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習(xí)用的梁柱結(jié)構(gòu)，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結(jié)構(gòu)因經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，且審美效果也很好，故不僅應(yīng)用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴(kuò)展到日常生活的一切領(lǐng)域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場(chǎng)、住宅、倉(cāng)庫(kù)和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時(shí)，具有了一種明顯的“圓”味。但同時(shí)，古羅馬的建筑又在造型方面有意識(shí)地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點(diǎn)，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關(guān)系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬(wàn)神廟），它的主體部分是一個(gè)帶穹頂?shù)木薮蟮幕炷翀A桶，這種以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)，而在它的大門入口處，又靠著一個(gè)典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個(gè)建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。古羅馬與古希臘的建筑各有特點(diǎn)，古羅馬建筑不僅是對(duì)古希臘建筑造型風(fēng)格等各方面的繼承，更是一種革新與發(fā)展。