午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、廣東傳統(tǒng)民間建筑裝飾工藝灰塑調(diào)差研究摘要：在廣東地區(qū)，特別是廣州以至珠三角一帶，流傳著一種歷史悠久，使用極為廣泛，同時(shí)有十分具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝灰塑。不同于石雕、木雕、磚雕等遍布全國(guó)乃至全世界的雕塑工藝，南粵的灰塑具有極其濃郁的地方特色。然而，如此具有歷史文化價(jià)值的灰塑工藝，現(xiàn)在卻面臨著后繼無(wú)人，逐漸消亡的境況。關(guān)鍵字：灰塑工藝 地方特色 傳承概況簡(jiǎn)介在廣東地區(qū)，特別是廣州以至珠三角一帶，流傳著一種歷史悠久，使用極為廣泛，同時(shí)有十分具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝灰塑。灰塑又稱“灰批” 。根據(jù)史書(shū)記載，在廣州，灰塑這一種工藝早在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經(jīng)存在于民間。而到明朝、2、清朝，灰塑工藝的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛時(shí)期。地方特色不同于石雕、木雕、磚雕等遍布全國(guó)乃至全世界的雕塑工藝，南粵的灰塑具有極其濃郁的地方特色。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)個(gè)方面：其一，在材料方面，主要采用石灰、稻草、玉扣紙、糯米粉、糖、鋼筋、鋼釘、銅線、顏料等，將上述材料分別按比例混合在一起，制成草筋灰、石灰油、紙筋灰作為灰塑工藝的用料，為了提高粘性，有些用料還需漚制一段時(shí)間。雖然灰塑看起來(lái)與水泥成像或者雕塑相似，其實(shí)不然。水泥成像，由于水泥是水干(遇水很快就干)，因此，上面的顏料很難滲入，色彩感不強(qiáng)且容易脫落。再說(shuō)在陽(yáng)光的暴曬下， 水泥會(huì)產(chǎn)生龜裂， 時(shí)間一長(zhǎng)，形態(tài)就變了。而灰塑采用的石灰，是風(fēng)干。這種材料3、又非常適合廣州炎熱而潮濕的氣候，耐酸、耐堿、耐溫，不易變形，顏色容易滲入，色彩也十分鮮麗，不易褪色，塑造的形態(tài)因而能夠得以長(zhǎng)期保持。由此可見(jiàn)，灰塑在用材方面對(duì)廣州自然條件的考慮與適應(yīng)。其二，在制作灰塑時(shí)，工匠不是先畫(huà)好一個(gè)圖案，而是成竹在胸，一把灰匙挑出灰泥就要墻上創(chuàng)作，一拍一抹一推一壓一挑，一個(gè)圖案就可以完成了。其題材豐富多彩，涉及神話故事、民間傳說(shuō)、戲曲人物、民間風(fēng)俗、祥禽瑞獸、花卉果木、吉祥文字、草尾飾線、詩(shī)文和博古等圖案。因此，灰塑的造型圖案創(chuàng)作完全是出于灰塑藝人對(duì)嶺南傳統(tǒng)文化的理解，沉淀了嶺南人民的文化傳統(tǒng)。傳承現(xiàn)狀然而，如此具有歷史文化價(jià)值的灰塑工藝，現(xiàn)在卻面臨著后繼無(wú)人，逐漸消亡4、的境況。造成灰塑工藝如此境況，有以下幾個(gè)主要原因：其一，現(xiàn)代建筑的興起，使得灰塑工藝行業(yè)萎縮。由于現(xiàn)代建筑裝飾中并不流行灰塑這一裝飾手法，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天失去市場(chǎng)的行業(yè)自然沒(méi)有生存空間。其二，工作環(huán)境嚴(yán)苛，使部分堅(jiān)持不住的灰塑學(xué)徒半途而廢。灰塑的制作必須在特定的天氣條件下，而通常藝人在工作中要經(jīng)受烈日暴曬。其三，收入少，付出大，不能吸引年輕人。灰塑工藝復(fù)雜繁瑣，需要多年的漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間才能出師，但收入?yún)s很少，每天只有不到百元。發(fā)展前瞻好在到了今天，由于廣州經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們開(kāi)始注意到了對(duì)文物古建的維護(hù)。這為灰塑行業(yè)創(chuàng)造了生存空間。如今，隨著陳家祠、大元帥府舊址、資政大夫祠等文物古跡的修葺工程如火如5、荼地進(jìn)行，灰塑工藝重新進(jìn)入大眾的視野，這一行業(yè)也因此煥發(fā)出了一點(diǎn)生機(jī)。但是只是引起社會(huì)的關(guān)注，并不足以保存灰塑這一種傳統(tǒng)民間工藝。要使其得以流傳進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，必須考科學(xué)合理的方法。這些方法包括以下幾點(diǎn)：其一，把灰塑工藝以現(xiàn)代的技術(shù)手段記錄下來(lái)。雖然早在一千多年以前，灰塑工藝就已經(jīng)出現(xiàn)，但無(wú)論是其出現(xiàn)的年代，還是其使用的鼎盛時(shí)期，乃至技術(shù)高度信息化的今天，灰塑工藝的詳細(xì)流程一直沒(méi)有以文字、圖像等手段記錄下來(lái)，灰塑藝人的技術(shù)傳承和發(fā)展一直是靠師徒之間的口傳面授。這種情況使得該工藝的傳承存在著很大的不確定性。一旦該技術(shù)在某一藝人的活動(dòng)范圍內(nèi)沒(méi)有傳人，這位藝人畢生的技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)失傳的情況就很可能發(fā)生。由6、政府主導(dǎo)，以現(xiàn)代化得手段，如：文字信息、影像、音頻等手段記錄下這一技術(shù)，再由政府集中保管這些資料，既可令這些技術(shù)得到最低限度的保留，又可保障藝人們的獨(dú)門(mén)技術(shù)不會(huì)泄露，威脅到其謀生。其二，繼續(xù)大力修復(fù)古建筑和有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑。在現(xiàn)代建筑盛行的今天，灰塑工藝行業(yè)的生存空間幾乎已經(jīng)被局限于古建筑修復(fù)這一領(lǐng)域了。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r良好的今天，繼續(xù)更關(guān)注修復(fù)具有價(jià)值的古建筑，無(wú)疑是為灰塑工藝的保存提供了市場(chǎng)上的保障。其三，灰塑工藝本身的創(chuàng)新。雖然古建筑的修復(fù)為灰塑工藝行業(yè)的生存提供了很大的空間，但這終究只是摘取前人的果實(shí)。要真正的到發(fā)展，使這一行業(yè)有活力，還是必須靠創(chuàng)新。如何把傳統(tǒng)的灰塑因應(yīng)時(shí)代的要求，推陳出新，和現(xiàn)代的建筑結(jié)合起來(lái)，是留給每一位灰塑工藝從業(yè)者以及關(guān)注傳統(tǒng)建筑技術(shù)的建筑行業(yè)從業(yè)者的重大課題。資料圖片：未經(jīng)修繕的陳家祠灰塑（1）未經(jīng)修繕的陳家祠灰塑（2）修繕后的陳家祠屋頂灰塑（1）修繕后的陳家祠屋頂灰塑（2）陳家祠屋脊獅子灰塑陳家祠的蛟龍圖案灰塑花都資政大夫祠屋頂灰塑（1）花都資政大夫祠屋頂灰塑（2）大元帥府入口紅色“壽”字灰塑參考文獻(xiàn)：神州民俗2009年第112期嶺南灰塑傳承人及工藝南方都市報(bào)2009年12月24日廣州灰塑 雕刻著嶺南古建筑的輝煌廣州日?qǐng)?bào)2008年7月23日別讓灰塑工藝遺產(chǎn)變遺跡廣州日?qǐng)?bào)2008年8月31日灰塑：振興還是消亡？寫(xiě)作日期：2011年5月26日