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1、第二節 建筑美與建筑藝術建筑精神屬性的層級性一建筑精神屬性的三個層級建筑復雜性的第三個表現是建筑精神屬性的層級性。隨著具體建筑的不同，可以大致認為建筑的精神屬性有三個層級：最低的與物質功能緊密相關，體現為安全感與舒適感。安全與舒適可以說是物質性的，但安全感與舒適感則是精神性的。滿足安全與舒適的設計一般也就會達到一定的安全感與舒適感，但也有不盡然的情況：實際的安全與舒適并不一定能有足夠滿意的安全感和舒適感。所以，建筑師就要竭盡全力，創造出令人感到更加安全更加舒適的空間和形體，在尺度、光線、開敞或封閉及各空間的相互關系等方面，都要在符合物質功能要求以外，還考慮到基于這種物質功能要求的精神需求，才能2、使人產生更大的愉悅，并上升為美感。這是“美”和“善”的統一。例如一座現代住宅，就應該具有比較小的、日常生活的尺度，給人以親切的“家”的溫暖感受；一座醫院，則要創造出安詳、開朗和明亮的格調，給病人帶來信心；一間咖啡屋就不妨處理的五光十色一些，有比較明亮的廳堂，也有一些幽靜隱暗的小間。此外，建筑的形象還與物質條件或物質手段緊密相關，體現為“美”和“真”的統一。例如采用鋼筋混凝土或薄殼、懸索等新型結構的建筑，在形象上彼此就應該有所區別，而且和古代的木結構、磚石結構建筑更應有顯著的不同。建在繁華大城市中的、湖濱海邊的、崇山峻嶺中的建筑，在炎熱多雨地帶或寒冷干燥地區的建筑，也都要有不同的面貌。以上，體現3、了與物質性因素相結合的、真善美統一的建筑的美，指的就是建筑所蘊含的形式與物質性內容的諧調。與“內容”中的功能、材料、結構、施工和環境相對應，具體體現為建筑的美也就是功能美、材料美、結構美、施工工藝水平的美和環境美。建筑精神屬性的中間層級與物質性因素相距稍遠，體現為在達到上一層級的建筑美的基礎上，進一步運用所謂多樣統一的“形式美規律”如比例、對稱、對比、對位、尺度、虛實、明暗、色彩、質感等一系列手法，對建筑的一種純形式的處理，以造成建筑的形式美。建筑精神屬性的最高層級離物質性因素更遠，要求創造出某種性質的環境氛圍，進而表現出一種情感，一種思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，如表現親切4、或雄偉、幽雅或壯麗、輕靈或沉重、寧靜或動蕩、精致或粗獷等等情調，在有必要的時候，甚至表現神秘、不安或恐怖，以達到渲染某種思想傾向性的效果。所有上述三個層級的精神性要求，都可以納入于廣義“建筑藝術”的范疇，但分析而言，前兩個層級的要求較低，所得出的結果就是“美觀”，重在“悅目”，與例如汽車、飛機、電視機、電冰箱等人類產品追求的美大致處于同一品級，屬于工藝美學或技術美學的范疇，一般只應以“建筑美”或“形式美”來定義。最后一個層級的要求較高，除了一般悅目之“美”的意義外，更重在“賞心”，已經進入了真正的、狹義的或嚴格意義上的“藝術”的范疇，成為藝術學和藝術美學的關注對象。這些作品雖然仍多多少少地具有5、雙重性，但就其精神性價值而言，其中很大一部分并不在最杰出的“純藝術”作品之下，而且不能為后者所代替。甚至就整體而言，在作為每個文明獨特的象征的意義上，其價值還有可能超過后者，往往被稱為“巔峰性的藝術成就”（西洋藝術史作者H.W.簡森）。二有關的爭論關于以上的認識，在美學界曾有過爭論。俄國美學家車爾尼雪夫斯基就認為：“單是想要產生出在優雅、精致、美好的意義上的美的東西，這樣的意圖還不算是藝術，我們將會看到，藝術是需要更多的東西的，所以我們無論怎樣不能認為建筑是藝術品。”他在這里所說的“藝術”顯然是狹義，如果是這樣，他的前半句話是對的，真正的“藝術”當然不只是淺層的形式上的“美”。但車氏對建筑的復6、雜性卻十分缺乏認知，完全抹煞了廣義“建筑美”與狹義“建筑藝術”的區別，卻是片面的了。俄國另一位美學家格波斯彼洛夫把藝術區分為三種不同的層面，即第一，最廣義的藝術，指人類活動的任何技藝；第二，較狹窄意義上的藝術，指“按照美的規律來創造”的人類產品；第三，最狹窄、最嚴格意義上的藝術，專指精神文明領域的藝術創作。他在這三個領域中都提到了建筑。在他看來，建筑不僅屬于前兩個層次，也可以屬于第三個。建筑界對這個問題也有不同看法。現代建筑創始時期四位世界級大師之一的法國人柯布西耶就說過建筑“是住人的機器”那樣的話；學院派卻堅持認為建筑是與繪畫、雕塑一樣的純藝術；也有研究者對此作了較細致的分析，認為“有必要把7、按照形式美的規律所進行的一般美化處理和出于反映思想內容的建筑藝術的創作區分開來。”建筑“一類只具有一般的審美性質，另一類有較強的思想性，屬于真正的藝術的行列。”“建筑處于實用品的美與藝術品的美的中介狀態，建筑美兼跨生活美與藝術美兩種形態（或者說兼跨廣義藝術美與狹義藝術美兩種形態）”。我們認為，把建筑藝術作廣義與狹義的區分，是符合歷史實際、也是有利于現實創作的。一方面，它提醒建筑師不必硬要在所有建筑中，都強調什么深刻的思想性、傾向性，也許只需要進行一些一般的美化或烘托出某種情緒氛圍就足夠了，從而避免陷入虛夸和矯飾；另一方面，在有必要的時候，建筑師們也不能忘記自己作為真正的藝術家的使命，為人類創造出時代的和民族的紀念碑式的作品。一般來就，作為建筑藝術鑒賞與研究的主要對象都是那些處于高層次也即屬于狹義藝術美的作品。而且，由于它們的建造質量較高，又為人們所加意珍惜，歷史上保存下來的也幾乎都是它們。建筑的復雜性還體現在建筑的藝術特性上面，下面我們就將要著重分析它。