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1、不同地域建筑特征與氣候條件的關(guān)系不同地域的建筑具有各自不同的特征，而這些特征的形成除了受當(dāng)?shù)厝宋奈幕挠绊懲猓艽笠徊糠质怯僧?dāng)?shù)氐臍夂驐l件決定的。首先我們來看一看位于我國黃土高原的窯洞。窯洞是陜北農(nóng)民的象征，它沉積了古老的黃土地的深層文化，是陜北人民創(chuàng)造了窯洞這一民間藝術(shù)。深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發(fā)展前提。同時，氣候干燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經(jīng)濟、不需木材的窯洞，創(chuàng)造了發(fā)展和延續(xù)的契機。由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建筑的布局結(jié)構(gòu)形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。在過去，一2、位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。，男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務(wù)、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風(fēng)情。讓我們再來看一看傣家的竹樓。傣家竹樓的造型屬干欄式建筑。它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺和走3、廊，在陽臺的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。最后，再讓我們回到我們的首都-北京，來領(lǐng)略北京四合院的風(fēng)韻。四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。這一傳統(tǒng)建筑的誕生與其所在地處于暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候是分不開的。四合院的營建極講究風(fēng)水。風(fēng)水學(xué)說，即是中國古代的建4、筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。總的來看，建筑最初不過是庇護人類活動的掩體，隨著人類文明的演進，建筑將各個時代的工巧匠心凝聚其中，由此而成了保存文化史跡最完整的載體。而建筑特征的形成與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件有著密不可分的聯(lián)系。我認(rèn)為，不同地域建筑特征與氣候條件的關(guān)系可以歸納為一句話:氣候條件決定了建筑特征，建筑特征又體現(xiàn)了氣候條件。3