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1、單體古建筑的觀賞程序及講解登臺基： 引言 “雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改！”這是五代南唐后主李煜在虞美人一詞中寫下的佳句。玉砌就是白大理石砌筑的房屋階基，也叫臺基，而雕欄就是那階基上的石欄桿，古代也叫鉤欄。 發展歷史 舊石器時代的先民們廠只是利用天然條件構木為巢，入穴而居；巢居發展成了后世的干欄式 ( 架空 ) 建筑；從穴居到鉆出地面，在平地上起房子，我們的祖先化了 300 萬年的時間。由房屋初出地面到夏代有了 20 厘米高的臺基基，大約又花了 2400 2800 年。殷代“堂崇三尺”，就是臺基高三尺，又升到了 60 厘米的高度。周代，臺基的高度已成了顯示人們尊貴的標志。天子的朝堂才可有九尺高的2、臺基 ( 合現在的尺是 1 8 米 ) 。 春秋戰國時代，臺基不斷加大加高，形成了臺式建筑，成為建筑中的一個類型。它可以是祭神的壇高高的禿頂平臺，也可以是單座的有高臺的建筑臺榭，更多的是發展成為許多建筑物都坐落在一個大高臺上面的“臺”。戰國時代，臺基的外側面有了一些小立柱式的貼面裝飾。漢代，除了方臺基以外，還出現了許多別的樣式。 型態 臺基高了，便要做欄桿，方能確保人行安全，一般用石作欄桿叫鉤欄。這石鉤欄的構造和雕刻都是從木欄桿演變而來。后世的鉤欄向單一化和標準化發展，明清時代的鉤欄只是在望柱之間嵌上一整塊石雕欄板便算構成。望柱頭多雕刻云紋，加工也比較簡易。 臺基面離外地面有一定高度，因此要做3、一些踏步 ( 宋代叫踏道，清代叫踏跺 ) 方能上去。皇宮的正殿則有三座臺階，中央的臺階叫陛，皇帝的尊稱“陛下”即由此而來中央臺階的中央又多了一條陛石；上面雕刻著龍風云紋，那是帝后通行的紅地御路。有的高規格的殿堂，中央臺階也有安置這條“御路”的，以示尊貴。 隨佛教的傳入中國古典建筑的臺基也發生了變化一須彌座式的臺基十分盛行，“須彌”得名須彌山。最早的須彌座是在南北朝時代的石窟寺中的塔座和佛座上出現的。清代對須彌座的式樣、尺度，比例、做法等都有規定，除了上面所說的座中央凹進部分亦叫束腰外，上下的弧面分別叫上梟、下梟 ( 通稱為 梟 混 ) ，梟面都刻蓮瓣明清時代有一種叫“八達馬”式的蓮瓣十分肥厚，4、上梟上的線條叫上枋，下梟下的線條叫下枋，夾著的一些分條小線道叫皮條線。下枋下面落地部分的基石叫圭腳 ( 也叫龜腳 ) 。 觀斗拱 ： 引言 如果說，中國的古典建筑是一簇美麗的鮮花，那么這斗拱就是她的花蕊。 名稱來歷 斗拱是“斗”和“拱”的復合合名詞，是在一根短短的扁方橫木端部挖成“拱”狀，在拱頂裝上一個“斗”，便成了斗供。完備的斗拱組件由斗、拱、昂、枋四種構件組合，但枋只是牽聯相鄰兩座斗拱的加固桿件。斗拱本身則是由垂直和橫向的小斗拱構件加上斜昂，一層一層作十字形迭交而成，形態纖麗，是一種在技術上非常先進的空間結構。 特點 唐代殿堂建筑中的斗棋非常雄大，您到了五臺山，便可在南禪寺和佛光寺大殿中欣5、賞到它們的雄姿。宋、遼、金時代的斗拱也健壯可觀；如太原晉祠的圣母殿、云南的曹溪寺大殿，寧波保國寺大殿，大同華嚴寺善化寺的大殿、三圣殿，正定隆興寺的摩尼殿都是宋遼金時代的作品，在這些殿中就可以看到宋式斗拱的卓暈英姿。 賞 屋頂： 引言 屋頂是中國古典建筑的三大構成因素之一，它經歷了漫長的歷史演變過程，淵源很早。 6000 多年以前的半坡人對于屋頂的處理就表現出非凡的創造力。 小資料屋頂的幾種主要形式： （ 1）單坡，即普通的披水。 （ 2）雙坡，又可分硬山、懸山（都可以是三角形尖脊或卷棚形弧脊）、封火墻式（民間建筑用得最多）。 （ 3）四坡，又可分為廡殿、歇山。歇山式屋頂也可以是三角形尖脊或卷棚6、形弧脊。 （ 4）攢尖，由于平面的不同，又可分為三邊、四邊或多邊（亦即三角、四角或多角）形攢尖、圓錐或氍包形攢尖和盔頂（一種四坡凹曲面，其狀如頭盔的攢尖頂）。 （ 5）平頂，又可分為平屋頂、盎頂（即將屋脊平切了去，造成一個頂部平臺）。 （ 6）弧面，又可分為囤頂、連續拱頂。 （ 7）球面，即穹窿形屋頂，伊斯蘭建筑多用之。 觀賞 中國古典建筑屋頂形態上的最大特點就是一個字曲。包含曲檐、曲脊、曲坡。這“三曲”使得屋頂的樣式發生了多維的幾何形態變化，從而構成了一個多曲線、面的空間曲態體系。 大屋頂，是中國古建筑的標志之一。古建筑上的“大屋頂”亦可將它看作為是擴張出檐部分。其作用，主要有兩點：一、防止7、雨水下流之急聚，二、避免因檐深而阻礙日光射進。至于說，屋頂出檐部分，為何又會出現有四角之檐的現象呢 ? 除了實際作用而外，則是美觀的需要，其四角之檐的仰翻曲度猶如裙子展開，給人一種自然輕快的印象。 小資料北京天安門的城樓建筑，就是典型的重檐飛翹，觀之雕梁畫棟，黃瓦紅墻，異常壯麗。 除了屋頂自身的變化外，建筑物平面組合也呈現復雜化，以及層高和層數的變化，使屋頂也成為多變化的多類型的組合體。 小資料紫禁城的角樓：平面是十字形，十字形的陰角又凸出一角，就有了十二個角，第一層的屋頂為單坡(即披檐)，到了第二層，在四面凸出的十字上各做了一個歇山頂，到第三層(頂層)，平面變作了正方形，屋頂就成了四面出山的8、十字頂，這一座小小的望樓，上下各層的屋脊(包括沿墻的圍脊)，加起來足足有64條之多，夠使人眼花繚亂了；屋頂上還有許多錦上添花的飾件，五光十色。 配件介紹 在漢代的明器和畫像磚、石的紋樣上可以看到，那時的屋頂，正脊、斜脊以至重檐的圍脊轉角處都有向外延伸，向上翹起的尖頭形配件。南北朝時，這種“尖頭”出現了向肉凹曲的態勢，于是成了初期的鴟尾。 鴟 是海里的魚虬，即有角的龍，它能激起水浪而降雨，鴟尾就是鴟的尾巴，帶有防止火災的象征性意義。最初它只是一個似像非像的龍尾巴。唐代葉以后，便多了一張大咀，咬著那條正脊。由于動物的前顎叫吻，所以卜些人又叫它鴟吻。宋代的鴟吻巳完全化作龍形，頭頂上還插了一柄劍把。大9、型而又華麗的殿堂，正脊的中央部位還有一簇繁褥的裝飾件，如日月、寶瓶、寶珠、三塔以至人物等，有的兩側面上有連續的浮雕或彩塑，你如到了太原晉祠圣母殿廣不妨留心觀看一番，那一條正脊正是這樣的典型作品。唐以后，鴟尾限于用在宮殿。 小蹲獸 ，自南北朝時，宮殿斜脊的下段明顯低矮，成為岔脊，以免單調和平淡。到后來，在岔脊上還生出許多小蹲獸來，時間越后，件數越多，故宮太和殿的岔脊上就有 11 件蹲獸，最前面的是騎鳳的仙人，向后依次為：龍、鳳、獅、海馬、天馬、甲魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什等。 古建筑的等級 我國封建社會等級森嚴，而建筑藝術在古代，也充分體現了這種特點。古建筑的等級主要從屋頂、臺基、面闊間數、斗拱10、紋飾、柱色等方面來辨別，其中，屋頂的等級差別最為明顯。 （ 1 ）屋頂的式樣：按等級次序有廡殿式、歇山式、攢尖式、懸山式、硬山式等。此外，屋頂還有單檐和重檐之分，重檐的屋頂大于單檐的。在這些屋面中，重檐廡殿式級別最高，依次而下是重檐歇山式、重檐攢尖式、單檐廡殿式、單檐歇山式、單檐攢尖式、懸山式、硬山式等。屋頂的獸是指宮殿四翼角的脊上塑著的蹲獸。獸越多級別越高，最多的有十一個獸。寺廟建筑上的獸多為奇數 ( 在字數上奇數表示清白 ) 。 （ 2 ）臺基級別的辨別簡單：級數多的大于級數少的，白玉臺基大于其它材料的；有圍欄的大于無圍欄的。 （ 3 ）面闊間數：“間”是指由四根柱子所組成的空間，而面闊間數是指橫向闊的間數。十根柱子面闊九間，六根柱子面闊五間。間數越多級別越高，一般間數為奇數，九五間象征“帝王之尊”。 （ 4 ）斗拱：有斗拱的大于無斗拱的，斗拱多的大于斗拱少的。紋飾；龍紋大于動物紋，動物紋大于其他紋。 （ 5 ）柱：金 ( 黃 ) 色大于紅色大于黑色大于其他色。金 ( 黃 ) 色是尊貴色彩，在五行學說中代表中央方位。自唐代始，黃色被規定為皇室特用的色彩。