午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、“一帶一路”核心區(qū)建筑風(fēng)格影響及推進(jìn)“一帶一路”核心區(qū)定位 “一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺。國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動，提出：發(fā)揮新疆獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和向西開放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)。 推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動的第六部分“中國各地方開放態(tài)勢”中，對各省份在“一帶一路”規(guī)劃2、中的定位予以明確。其中，新疆被定位為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)”，福建則被定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。 在這其中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)核心，四個(gè)門戶。兩個(gè)核心即之前提到的新疆 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)，與福建 21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。四個(gè)門戶則為西北 面向中亞、南亞、西亞國家的通道、商貿(mào)物流樞紐、重要產(chǎn)業(yè)和人文交流基地；東北 向北開放的重要窗口；廣西面向東盟區(qū)域的國際通道，21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有機(jī)銜接的重要門戶；云南面向南亞、東南亞的輻射中心。 由于在實(shí)習(xí)的過程中在新疆接觸到了以“一帶一路”為指導(dǎo)思想的政府項(xiàng)目，對于政策映射在建筑作品實(shí)體的創(chuàng)作思路感受頗深。因此，本文中著重剖析3、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)”即新疆因“一帶一路”舉措而形成的建筑風(fēng)格影響及演變。新疆建筑特點(diǎn)探究 新疆具有獨(dú)特的城市與建筑風(fēng)格。探討新疆建筑過去和現(xiàn)在有益于使建筑師獲知?dú)v史上新疆建筑與城市發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程與因緣，尋找建筑創(chuàng)作的意境和靈感。愈深入研究就會更深切地體會到古代新疆建筑因地制宜、個(gè)性鮮明，以及勇于借鑒外來文化等優(yōu)點(diǎn) （1）多民族聚居的影響 新疆是多民族聚居的地區(qū)，除了維吾爾族外，還有漢、哈薩克、回、克爾克孜、塔吉克、錫伯、俄羅斯、烏茲別克、達(dá)斡爾、蒙古等民族，不同民族的生活習(xí)性是生成不同建筑特色的主因。總體上說，新疆的民族最早由游牧民族演化而來，過著居無定所的生活。但其中的一些民族后4、來主要發(fā)展綠洲農(nóng)業(yè)，因此較早地建成了城鎮(zhèn)，如史載西域三十六國。其建筑類型以農(nóng)業(yè)、商業(yè)及行政管理建筑為主，布局自由，建筑材料也比較簡單，僅土木而已，如尼雅遺址、米蘭古城、樓蘭古城等均屬于此類。 民族的生活習(xí)性在幾千年來反映了他們生存競爭中獲得的優(yōu)勢，并頑固地表現(xiàn)在對建筑空間的需求之中，也包括對色彩、圖案、線條、造型的追求，這些對建筑創(chuàng)作都有啟迪作用，在傳統(tǒng)建筑的形式被逐漸淡化的今天，它們將成為新建筑創(chuàng)作的又一沃土。例如新疆少數(shù)民族建筑偏愛室內(nèi)的庭院及藍(lán)綠色，忽略建筑等級、對稱等要素，直接呈現(xiàn)滿足本原需求的建筑空間功能，建筑布局因地制宜，很少依據(jù)形式構(gòu)圖等，這些正是民族習(xí)俗、心態(tài)、審美觀、價(jià)值觀的5、體現(xiàn)。 （2）地理及氣候的制約 新疆地貌由準(zhǔn)噶爾、塔里木兩大盆地及周圍的阿爾泰山、天山、昆侖山構(gòu)成。高山、沙漠、綠洲以及嚴(yán)寒、少雨、強(qiáng)蒸發(fā)對建筑的形成往往是強(qiáng)制性的。新疆城市大都集中于干熱性的氣候地帶，如哈密、吐魯番、庫車、喀什、和田等地區(qū)，建筑的布局和構(gòu)造要適應(yīng)氣候特點(diǎn)即厚墻、小窗、高密度、內(nèi)部庭院的調(diào)節(jié)小氣候等。由于晝夜、陽光直射處和陰涼處溫差大，所以新疆民居的屋頂、庭院幾乎成為人們的生活中心，并為此創(chuàng)造了很多利于隔熱、通風(fēng)的空間，如南疆有庇夏依旺（帶頂寬外廊、可供起居和夏夜睡眠）、阿克塞乃（類似中原民居中的庭院，中央或部分屋頂開敞）、阿依旺（即帶天窗頂?shù)膬?nèi)庭院）等，再輔以水渠、果園，成為6、優(yōu)美、舒適的生活空間。 （3）宗教與信仰的更迭 新疆曾流行過多種宗教，公元10世紀(jì)以前，以佛教為主，同時(shí)有摩尼教、襖教、景教等。直到公元10 世紀(jì)末，喀喇漢王朝的薩吐克、波格拉漢在南疆宣布伊斯蘭教為國教后，伊斯蘭教在南疆開始盛行。宗教流行與信仰的更迭必然會反映在建筑與城市領(lǐng)域。佛教傳入使得大量的石窟、寺廟出現(xiàn)，如喀什三仙洞、莫臥兒佛塔、庫車克孜爾石窟、庫木吐拉石窟、吐魯番伯孜克里克石窟等。從晉、南北朝開始佛塔、佛寺逐漸以于闐、龜茲、高昌等為中心大量建造。于闐幾乎家家有佛塔，僧人多達(dá)數(shù)萬，至今還有眾多的佛塔、伽藍(lán)、堵波等遺址。伊斯蘭建筑的繁榮則在葉兒羌汗時(shí)代，可惜遺留下來的建筑不多，僅見于文字記7、載。 （4）動蕩的軍事因素 據(jù)漢書西域傳記載，當(dāng)時(shí)新疆一帶許多城邦和小國，史稱“三十六國”，其國名有些依然是今天的地名，如“若羌”、“樓蘭”、“且末”、“皮山”、“莎車”、“于闐”、“焉耆”、“尉犁”等。西漢在張騫出使西域后，于公元前60 年，建立了西域都戶府，至此，西域列入漢朝版圖，冊封官吏，實(shí)行屯田，開通了絲綢之路。出于行政、軍事和經(jīng)濟(jì)的需要，一大批新的城市、軍事重鎮(zhèn)、驛站等建造起來，至今猶存的有庫車烽火臺、交河故城、東漢和匈奴對峙的奇臺疏勒城，還有漢代的金滿城（今吉木薩爾）為車師后國王庭所在地，漢將耿營曾屯田于此。新疆建筑今昔發(fā)展對比 新疆近幾十年來，城市和建筑的迅速發(fā)展自不待言，但說起8、新的地域建筑，并不像古代那樣有聲有色，而多表現(xiàn)為缺乏特色，千篇一律。究其原因，是由于形成地域特色的環(huán)境有所改變，地域因素逐漸淡化；結(jié)構(gòu)體系、建筑材料趨向全國化。在體現(xiàn)民族地域特色方面，新疆的建筑師也努力做了一些嘗試。上世紀(jì)50年代在普遍流行的蘇聯(lián)式建筑潮流中，也有一些作品充分表現(xiàn)了民族地域特色，如新疆人民劇場烏魯木齊二道橋百貨商店、人民電影院等；80年代也有一些建筑師開始探索新的出路，代表作品有烏魯木齊民族醫(yī)院、吐魯番窯洞賓館等；在1985 年新疆自治區(qū)成立30 周年之際，一批具有新疆特色的建筑紛紛涌現(xiàn)出來，例如新疆人民會堂、新疆迎賓館、新疆科技館、新疆友誼賓館三號樓、昌吉工人文化宮等，得到了9、各方的好評，但隨之而來的對建筑符號的濫用、對“民族形式”代替一切的片面理解使建筑創(chuàng)作陷入困境；到了90 年代，“龜茲賓館”、“吐魯番賓館”等從民族、宗教、地域的角度進(jìn)行了新的探索。然而在90 年代新的一輪建設(shè)熱潮中，我國城市建筑互相“克隆”，新疆也不能例外。隨著人們文化素質(zhì)的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，人們開始注重城市整體地域風(fēng)貌并涌現(xiàn)了一些作品，如烏魯木齊二道橋民族風(fēng)情一條街的規(guī)劃，“空中花園”居住區(qū)，單體建筑方面，新疆國際大巴扎是一個(gè)經(jīng)過認(rèn)真創(chuàng)作的具有民族、地域特色的新建筑，并得到各界的一致好評。新疆博物館則以“西域”與“多元化交匯”為表現(xiàn)主題，即將修建的吐魯番博物館也凸現(xiàn)出該地區(qū)的地域特征。總體10、上，更進(jìn)一步的探索正在起步，較之上世紀(jì)80、90 年代的探索將具有更廣闊的視野，但這個(gè)階段要求建筑師有較高的素質(zhì)、正確的價(jià)值觀和高水平的鑒賞力，應(yīng)能夠從民族地域的全方位中尋求與現(xiàn)代建筑需求的結(jié)合點(diǎn)。“一帶一路”的新思潮 “一帶一路”倡議提出以來，其倡導(dǎo)的開放包容、和平發(fā)展、互利共贏的理念，受到國際社會的普遍贊譽(yù)和積極響應(yīng)。“一帶一路”倡議雖然由中國提出，但它實(shí)質(zhì)上是惠及各個(gè)參與國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的共建項(xiàng)目，既涉及相關(guān)國家之間的雙邊合作，更關(guān)乎區(qū)域協(xié)調(diào)與全球治理。因此，要以弘揚(yáng)開放包容、和平合作、互利共贏的古絲綢之路精神為基礎(chǔ)，深刻把握并突出彰顯現(xiàn)代“一帶一路”、“開放、包容、互利和共營”的核心內(nèi)涵11、。 新疆交界鄰國最多、邊境線最長的省區(qū)，新疆與蒙古國、俄羅斯聯(lián)邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8個(gè)國家接壤，邊境線長約5600公里，是中國交界鄰國最多、邊境線最長的省區(qū)。其具有最優(yōu)越的先天條件貫徹落實(shí)“一帶一路”的精神。 第一，開放。這是古絲綢之路的基本精神，也是新時(shí)期“一帶一路”的核心理念。在建筑上形式上，也同樣力求開放的特點(diǎn)。更多地營造開放式空間。而在新疆的氣候特點(diǎn)下，過分的開放形式是不合時(shí)宜的，因此，在現(xiàn)有的條件內(nèi)，更多的采用天窗采光，建筑內(nèi)部輔助空間擴(kuò)大開敞，以求開放的空間感受。 第二，包容。這是區(qū)別于其他合作組織或機(jī)制的典型特征。一方面，它意味著“一帶一路”參與方的多元化，另一方面，合作方式的多樣化。這一點(diǎn)也是對新疆建筑推動作用最大的一點(diǎn)。新疆地處歐亞大陸的中心，在中國的古代被稱為西域，是古絲綢之路的必經(jīng)之地絲綢之路的開通使新疆敞開了門戶，幾千年來各個(gè)民族的遷徙繁衍、各種文化的碰撞和交融，各種宗教的產(chǎn)生消亡以及各時(shí)期政權(quán)的變更造就了新疆獨(dú)特而又豐富的建筑風(fēng)格。而“一帶一路”又重新為此創(chuàng)造了全新良好的契機(jī)。歷經(jīng)了漫長的發(fā)展與演化，周邊各國的建筑風(fēng)格都經(jīng)過新的洗禮，出現(xiàn)了諸多的分歧。而這一契機(jī)有將重新將各國聯(lián)系起來，并將文化統(tǒng)一匯聚于此。