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1、樓盤(pán)名稱(chēng)：1849（天津） 定位：讓歷史驕傲的文化物態(tài) 一、標(biāo)題：禁欲是欲望無(wú)限膨脹的原罪 內(nèi)文：除了衣食住行，我們還渴望得到什么？ 自尊、權(quán)力、自由、被愛(ài) 如果順序排下去， 其長(zhǎng)度恐怕要用光年計(jì)算。 欲望的無(wú)止境， 但有意識(shí)的禁錮和克制也是與生俱來(lái)的道德腳本， 與其在沉默中爆發(fā)， 不如在循序漸進(jìn)中慢慢滋生， 直到我們能夠站在欲望后面審視他的存在。 二、標(biāo)題：知識(shí)不是力量 內(nèi)文：沒(méi)有知識(shí)是愚昧的， 缺乏知識(shí)是危險(xiǎn)的， 最令人憂(yōu)心忡忡的就是對(duì)任何事情的一知半解， 一無(wú)所知的人無(wú)異于行尸走肉。 知識(shí)無(wú)疑給了我們生存的權(quán)利， 不僅是精神的載體和文化的附庸， 他應(yīng)該是生命的全部。 三、標(biāo)題：潮流讓情感2、脆弱的人們陷入危險(xiǎn) 內(nèi)文：被潮流左右的神經(jīng)作亂是對(duì)自身品位的懷疑， 被流行驅(qū)使的靈魂是情感缺乏的沖動(dòng)， 真正的流行是不向世俗妥協(xié)的獨(dú)斷專(zhuān)行， 真正的潮流是世人眾口一詞的美學(xué)“謬論”， 品味與知性的結(jié)合， 意志堅(jiān)強(qiáng)的顯形于外， 將近似于偏執(zhí)的自我追求徹頭徹尾地執(zhí)行到底。 樓盤(pán)名稱(chēng)：半城湖（北京）樓盤(pán)名稱(chēng)：半城湖（北京） 一、標(biāo)題：遠(yuǎn).山撫雨 上.風(fēng)剪云 內(nèi)文：行，身動(dòng)其中，心已飄遠(yuǎn)， 必有掌控身心之力； 止，以靜察其變，意在望遠(yuǎn)， 山撫雨，風(fēng)剪云， 必有云雨共生和諧之氣。 融自然之和諧， 達(dá)共生之境界， 傳經(jīng)典于一世。 保利，開(kāi)和諧人生先河于一城三色.半城湖。 二、標(biāo)題：師法山水，進(jìn)退自然 內(nèi)文3、：山不在高，可望天； 水不在深，可飄遠(yuǎn)。 天高不偷，水深不測(cè)， 博天下于其心中。 達(dá)共生之境界， 傳經(jīng)典于一世。 保利，開(kāi)和諧人生先河于一城三色.半城湖。 三、標(biāo)題：起伏，心飄遠(yuǎn)，潺轉(zhuǎn)，意悠然 內(nèi)文：同上 隨文： 坡地水景：制造起伏的微地景觀，增加豎向景觀變化，形成變化豐富的多重景觀 空間，溪澗環(huán)繞，湖泊靜守，再現(xiàn)南方園林之空靈。 自然野趣園林：崇尚新自然主義風(fēng)格，俯首拾葉皆為趣，抬頭轉(zhuǎn)身皆為景，將大 自然的風(fēng)情植入社區(qū)，將大園林的處理手法運(yùn)用到私家園林。 自由式居住環(huán)境：小橋、流水、蜿蜒路，起伏將視線(xiàn)隱藏，前行視線(xiàn)豁然開(kāi)朗， 打破城市社區(qū)規(guī)劃布局，再現(xiàn)部落式樸素柔情。 和諧共生：以洋化的建筑語(yǔ)言，融入傳統(tǒng)的東方審美經(jīng)驗(yàn)，滿(mǎn)足主流人群對(duì)別墅 的真實(shí)需求。 樓盤(pán)名稱(chēng)：亞運(yùn)新新家園樓盤(pán)名稱(chēng)：亞運(yùn)新新家園（北京）（北京） 標(biāo)題：?jiǎn)⑹句?副標(biāo)題： 莫不是在奧運(yùn)新新家園偶得靈感， 才有建筑家赫爾佐格