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1、 儒儒.商商主街主街 定位及商街規(guī)劃報(bào)告定位及商街規(guī)劃報(bào)告 第一部分第一部分 儒儒. .商文化商文化主街項(xiàng)目定位主街項(xiàng)目定位 1 11 1 定位原則：定位原則： 我們通過對項(xiàng)目定位的把握和市場的分析，從目前片區(qū)的商業(yè)環(huán)境、發(fā) 展前景出發(fā)，立足于市場的需求，功能檔次上充分發(fā)揮項(xiàng)目的優(yōu)勢和潛力， 以滿足社區(qū)生活配套和市場日后龐大消費(fèi)需求為基點(diǎn)，在商業(yè)街定位過程中 遵循下述原則： 1、結(jié)合項(xiàng)目定位，不但要經(jīng)營出特色，還要靠其提升社區(qū)品質(zhì)，謀求更長久 的商業(yè)價(jià)值和打造品牌形象。 2、以服務(wù)區(qū)域需求為主導(dǎo)線，帶動周邊社區(qū)消費(fèi) 3、導(dǎo)入文化特色商業(yè)街的經(jīng)營理念 4、力爭引入大型商家（形象店）帶動整個(gè)商業(yè)街2、的形象建立。 5、形象定位差異化 一、一、 儒儒. .商主街項(xiàng)目定位描述商主街項(xiàng)目定位描述 1 12 2 項(xiàng)目定位描述：項(xiàng)目定位描述： 儒商，即為“儒”與“商”的結(jié)合體， 既有儒者的道德和才智，又有商人的財(cái)富與成功，是儒者的楷模， 商界的精英。一般認(rèn)為，儒商應(yīng)有如下特征：注重個(gè)人修養(yǎng)；誠信經(jīng) 營；有較高的文化素質(zhì)；注重合作；具有較強(qiáng)責(zé)任感。儒商有超功利 的最終目標(biāo)，有對社會發(fā)展的崇高責(zé)任感，有救世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和 憂患意識，追求達(dá)則兼善天下。 古有陶朱、子貢、白圭等一代儒商，后有徽商、晉商、淮商、閩 商等儒商商幫，現(xiàn)今也涌現(xiàn)出“克勤克儉，富而不奢”的李嘉誠、 “立己立人，達(dá)己達(dá)人”的榮氏家族、3、邵逸夫、霍英東等具有新時(shí)期 儒商精神的現(xiàn)代儒商。 商業(yè)項(xiàng)目的主題直接影響到其在消費(fèi)市場的被接受程度，符合當(dāng)?shù)厣虡I(yè)項(xiàng)目的主題直接影響到其在消費(fèi)市場的被接受程度，符合當(dāng)?shù)?文化及消費(fèi)習(xí)慣的主題，才能為大眾所接受，以寶坻商業(yè)市場發(fā)展現(xiàn)狀、文化及消費(fèi)習(xí)慣的主題，才能為大眾所接受，以寶坻商業(yè)市場發(fā)展現(xiàn)狀、 寶坻文化特性而派生的消費(fèi)心理為基礎(chǔ)，結(jié)合項(xiàng)目特性分析提煉：寶坻文化特性而派生的消費(fèi)心理為基礎(chǔ)，結(jié)合項(xiàng)目特性分析提煉： 千百年來凝聚傳承的包容與創(chuàng)新的文化品格，成為寶坻的“文脈”。千百年來凝聚傳承的包容與創(chuàng)新的文化品格，成為寶坻的“文脈”。 儒儒. .商文化結(jié)合主街區(qū)商文化結(jié)合主街區(qū) 第一空間第一空間 第二空間第二空間 第三空間第三空間 家家 工作工作 儒儒. .商商 主街區(qū)主街區(qū) 全天候娛樂全天候娛樂 社交聚會社交聚會 休閑時(shí)光休閑時(shí)光 品味文化品味文化 生活服務(wù)生活服務(wù) 項(xiàng)目商業(yè)部分所打造的“寶