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1、東方文藝復興工程The east renaissance Program 讓藝術參與中華民族偉大復興【編寫說明技術線路】一，國家戰略高度,為國家政策支持提供必要的理由。二，全球藝術視野,為國際交流合作提供必要的前提。三，區域地方立場,為當地政府支持提供必要的依據。四，多重維度開放,為多方資源配置提供萬能接口。五，模塊組合布局,為分期分項控制提供清晰邊界。六，彈性合作空間,為減少合作風險保留進退余地。七，復合業態疊加,為適應市場變化增加多重保險。總目錄Contents第一部分：總綱General Principle第二部分：選址與布局Location第三部分：定位與目標Position and 2、Target第四部分：禹王鎮Yawing Town1總綱總綱General PrincipleGeneral Principle總綱總綱Planning21世紀，是中華民族偉大復興的新世紀。中華民族偉大復興，首先是文化復興。文化復興的價值，在于文化自覺、文化自信和文化自強。文化復興的標志，在于文藝復興。文藝復興的要義有三：一促進國民的審美意識覺醒；二激發國民的藝術創造精神；三創造中國概念全球語境的優秀藝術作品。總綱總綱Planning總綱總綱Planning中國文藝復興，也是東方文藝復興，這是因為：一古代中國曾是世界東方文化的杰出代表；二中國文藝復興與世界東方文藝復興互為條件；三當代中國有責任3、以東方文藝復興作出世界文化貢獻。總綱總綱Planning中國文藝復興成為東方文藝復興必須具備三個開放性條件開放條件開放條件總綱總綱Planning一自覺的東方意識，而不只是中國意識和中華民族意識；二真正的東方藝術交流與合作，而不只是中國學派或者中華民族風格；三開放的全球藝術視野，不是以中國藝術引領東方藝術，不是以東方藝術對話西方藝術，而是讓中國藝術成為東方藝術并影響東方，讓東方藝術成為世界藝術并影響世界。開放條件開放條件總綱總綱Planning東方文藝復興，要以其優秀藝術作品影響世界必須同時具備三個基本條件基本條件基本條件總綱總綱Planning一要有類似于意大利文藝復興時期的藝術之城佛羅倫薩4、，我們稱之為東方文藝復興小鎮；二要有類似于意大利文藝復興時期的藝術贊助商美第奇家族，我們稱之為東方文藝復興俱樂部；三要有類似于意大利文藝復興時期的藝術家群體，我們稱之為東方文藝復興學派。基本條件基本條件總綱總綱Planning東方文藝復興學派的產生和形成是一個既需要契機觸發，又需要時間養成的歷史過程，在這個歷史過程中，三種要素相互激蕩，缺一不可必要條件必要條件總綱總綱Planning一探索古代世界思想魅力的共同興趣，這需要思想家、歷史學家、藝術家、收藏家、贊助商等社會名流能夠坐在一起；二轉換古代世界思想資源為當代藝術作品的共同旨趣，這需要畫家、雕塑家、建筑設計師、文學家、音樂家、戲劇家、書法家5、等有不拘一格的藝術創作激情；三實現古代世界思想資源向當代藝術作品的創造性轉換，需要古代藝術材料的技術研究和當代藝術材料的技術支持，這包括層出不窮的3D打印、全息成像、網絡傳播等未來虛擬科技。必要條件必要條件總綱總綱Planning東方文藝復興，作為一種可能影響世界的時代風尚，其發源地必須具備三個具有世界性影響的社會條件，所幸這三個條件在21世紀中國都已經產生 社會條件社會條件總綱總綱Planning一如同當年的意大利，新興經濟催生了文藝復興時尚，21世紀的中國，正在成為對世界產生重大影響的最大經濟體之一；二如同當年的意大利，對新世界的不斷發現激發了文藝復興新潮，21世紀的中國，以“一帶一路”重6、新連接了中國與世界；三如同當年的意大利，通過對古希臘、古希伯來這兩個“古代世界”的重新發現，找到了文藝復興世界，21世紀的中國，對古代中國傳統文化的回歸，無異于重新發現了5000年文明的藝術寶庫。社會條件社會條件總綱總綱Planning所有這些中華民族偉大復興，東方文藝復興，五千年文明傳統，一帶一路，網絡和虛擬科學技術，21世紀人類命運共同體，對于任何一座希望的城市，任何一個智慧的投資機構，任何一位有作為的藝術家，都是一種神圣的使命，一種神奇的機遇，一種神秘的召喚。總綱總綱Planning所有這些使命、機遇和召喚，成就了東方文藝復興工程如同當年的意大利文藝復興，21世紀的東方文藝復興，首先是從7、時代與社會的土壤中自然生長出來的，可謂水到渠成；不同于當年的意大利文藝復興，21世紀的東方文藝復興，是當代中國文化自覺、文化自信、文化自強的一項具體行動計劃。總綱總綱Planning東方文藝復興工程的使命：讓藝術參與中華民族偉大復興。使命使命總綱總綱Planning東方文藝復興工程的愿景：讓中國藝術成為東方藝術并影響東方，讓東方藝術成為世界藝術并影響世界。愿景愿景總綱總綱Planning東方文藝復興工程的性質：活化傳承工程：活化、傳承中國傳統文化藝術；走出去工程：讓中國新文化藝術走向東方，走向世界；中國故事工程：用全球語境，以東方藝術，講好中國故事。目標與任務目標與任務總綱總綱Planning8、東方文藝復興工程的目標與任務：搭建一個東方文藝復興俱樂部平臺，促進一個東方文藝復興學派，建設一組東方文藝復興小鎮。目標與任務目標與任務總綱總綱Planning東方文藝復興工程的實施路徑：聯合100位文化投資人（東方文藝復興俱樂部），推出1000位新銳藝術家（東方文藝復興學派），帶動10000戶城鄉居民創業（東方文藝復興小鎮）。實施路徑實施路徑2選址與布局選址與布局General PrincipleGeneral Principle首倡地首倡地東方文藝復興工程，將首倡地選擇在了安徽蚌埠。這是因為，如同當年歐洲文藝復興所依托的古代世界，這里是迄今可考的中國歷史最早的發祥地之一，這里是大禹當年會盟天9、下諸侯的文化圣地，這里是東方文藝復興最直接的藝術寶庫和源頭，這里一步穿越中國5000年燦爛文明。選址與布局選址與布局Location 選址與布局選址與布局Location 蚌埠蚌埠 BengBu長城 The Great Wall承德 Chengde溫嶺 WenLing景德鎮 JingDeZhen五鎮選址五鎮選址東方文藝復興小鎮第一批選址共有五處河北承德河北灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮、選址與布局選址與布局Location 河北承德河北灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮選址與布局選址與布局Location 河北承德河北灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮選址與布局選址與布局Location 河北承德河北10、灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮選址與布局選址與布局Location 河北承德河北灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮選址與布局選址與布局Location 河北承德河北灤縣安徽蚌埠浙江溫嶺江西景德鎮選址與布局選址與布局Location 五鎮特色五鎮特色蚌埠蚌埠 BengBu長城 The Great Wall承德 Chengde溫嶺 WenLing景德鎮 JingDeZhen河北承德：八寶鎮避暑山莊與外八廟護佑的寶地。河北灤縣：金山鎮長城山水最奇特的隱秘時空。安徽蚌埠：禹王鎮東方文藝復興工程的總部基地。浙江溫嶺：曙光鎮千禧年第一縷陽光照射的福地。江西景德鎮：中國鎮中國陶瓷制造最古老的記憶。選址與布局選址11、與布局Location 五鎮布局五鎮布局河北承德：八寶鎮河北灤縣：金山鎮安徽蚌埠：禹王鎮浙江溫嶺：曙光鎮江西景德鎮：中國鎮五座小鎮，山、河、湖、海、村五種特色，金、木、水、火、土五個藝術單元，自成一體五方文化呼應，共構東方文藝復興蚌埠蚌埠 BengBu長城 The Great Wall承德 Chengde溫嶺 WenLing景德鎮 JingDeZhen3定位模式目標定位模式目標Position model and TargetPosition model and Target東方文藝復興小鎮的三面定位：一面向歷史，創造性傳承中國傳統非物質文化遺產；二面向世界，開放性建設東方文藝復興藝術圣地；三12、面向未來，可持續構建東方文藝復興未來遺產。定位模式目標定位模式目標Position model and Target定位定位東方文藝復興小鎮的一鎮三區模式：一依托傳統文化，建設現代社區；二依托文藝復興，發展創意園區；三依托文化主題，營造旅游景區。定位模式目標定位模式目標Position model and Target模式模式結合小鎮選址的自然生態環境和歷史文化底蘊五座東方文藝復興小鎮的建設目標：建成具有濃郁東方特色的五大傳統藝術保護傳習中心五大東方文藝復興地方標志五大中國故事傳播中心定位模式目標定位模式目標Position model and Target建設目標建設目標禹金八曙中建設目標建13、設目標禹王鎮：中國傳統民居營造技藝傳習中心 東方文藝復興博物館圓街曙光鎮：中國傳統石雕技藝傳習中心，東方史詩石雕海岸金山鎮：中國傳統音樂保護與傳習中心，東方天籟音樂長城八寶鎮：中國佛教藝術傳習中心，東方秘境琉璃世界中國鎮：中國陶瓷工匠傳習中心，東方傳說陶瓷部落禹金八曙中定位模式目標定位模式目標Position model and Target五座東方文藝復興小鎮的藝術目標建設成為五大東方文藝復興藝術家聚落五大東方文藝復興創作基地主要通過與全國100所藝術院校合作面向全世界藝術院校開放重點扶持青年藝術家形成東方文藝復興的佛羅倫薩藝術目標藝術目標建筑建筑 Architecture音樂 The Gr14、eat Wall琉璃 Coloures Glaze石雕 Stone Carving陶瓷 Ceramic定位模式目標定位模式目標Position model and Target音樂長城長城琉璃承德承德建筑蚌埠蚌埠陶瓷景德鎮景德鎮石雕溫嶺溫嶺定位模式目標定位模式目標Position model and Target禹王鎮：中國傳統民居大觀及中國民居營造藝術聚落。曙光鎮：東方雕塑與世界公共藝術聚落。金山鎮：中國-東方傳統音樂藝術聚落。八寶鎮：中國-東方當代琉璃藝術聚落。中國鎮：中國-世界當代陶瓷藝術聚落。定位模式目標定位模式目標Position model and Target4禹王鎮禹王鎮YuW15、ang TownYuWang Town中國禹域，禹服，禹甸，禹跡，禹功，禹績中國禹域，禹服，禹甸，禹跡，禹功，禹績中國故事 東方傳奇分目錄-禹王鎮Contents1.定位2.定性3.定向4.總體戰略5.總體措施6.發展模式7.八大地標性項目配置8.五大文化藝術節會9.規劃布局10.混合業態布局11.六條旅游線路 12.十三類旅游產品 13.九大親水健身體育游樂項目14.三大旅游市場客源15.景區運營16.社區、園區運營1定位東方文藝復興工程總部基地禹王鎮禹王鎮Yuwang Town2定性 中國歷史傳統民居藝術生活社區中國新傳統民居國際創意園區堯舜禹大同世界三王旅游景區禹王鎮禹王鎮Yuwang 16、Town3定向定向文化總主題主題口號中國故事禹王鎮，東方復興藝術城 禹王鎮禹王鎮Yuwang Town4總體戰略三個國家戰略高度服務中華民族偉大復興國家戰略服務中國文化走出去國家戰略服務新型城鎮化國家戰略禹王鎮禹王鎮Yuwang Town5總體措施三個國家級合作與建設部相關機構合作中國傳統民居營造技藝保護與傳習基地；與文化部相關機構合作東方文藝復興文化創意產業園區；與教育部相關機構合作東方文藝復興藝術教育創作基地。禹王鎮禹王鎮Yuwang Town6發展模式禹文物修復旅游小鎮藝術中心承接課題傳承培訓文物修復旅居度假商業娛樂游憩體驗藝術會展藝術投資藝術教育禹王鎮禹王鎮Yuwang Town7八大17、地標項目配置禹王鎮禹王鎮Yuwang Town八大地標性項目配置一大國際論壇：東方文藝復興論壇會址（酒店）；一大文化地標：復興書院；一大歷史地標：禹王會盟圣火祭壇；一大精神地標：堯舜禹三王廟；一大東方文藝復興地標：東方塔；一大震撼水景體驗：大禹治水主題公園；一大公共藝術奇觀：禹貢九州圖（時空穿越）一大中國技藝體驗館：中國傳統民居（樂高）主題公園東方文藝復興論壇會址東方塔堯舜禹三王廟復興書院禹王會盟圣火祭壇禹貢九州圖大禹治水主題公園中國傳統民居（樂高）主題公園禹王鎮禹王鎮Yuwang Town8五大文化藝術節會五大文化藝術節會 1.中國民居設計藝術節暨年度最佳中國民居設計頒獎大會2.東方文藝復興18、藝術節暨年度最佳藝術作品頒獎大會3.禹王大會暨東方文藝復興藝術大師班結業授銜儀式4.東方文藝復興藝術作品四季拍賣大會5.東方文藝復興藝術贊助商年會暨公益拍賣大會禹王鎮禹王鎮Yuwang Town禹王鎮禹王鎮Yuwang Town9規劃布局規劃布局：仁山智水，東方風情半山至尊九個旅居組團，圓洲聚財五方藝術聚落；三水通達游龍朝會神塔，一線開天放眼遠方案山；四面拱衛服務設施周全，七星捧月天境映照銀湖。禹王神山圣水天人軸禹王神山圣水天人軸禹王鎮禹王鎮Yuwang Town柱洞燒祭面方土臺祭祀溝長排柱坑神跡參考：亞特蘭蒂斯街區建筑布局成同心圓狀圓環內圈是最重要的廟宇和保留地。城市每一層的街道都呈對角線分19、布。三是其重要特征之一：線條重復三次建筑群由三組類似建筑組成三個金字塔組成塔群。禹王鎮禹王鎮Yuwang Town禹王鎮規劃主題：禹貢九州，東方傳奇禹王鎮禹王鎮Yuwang Town半 山 至 尊九 個 旅 居 組 團禹王鎮禹王鎮Yuwang Town規劃布局規劃布局徽派徽派蘇皖蘇皖陜西陜西川西川西閩南閩南規劃布局規劃布局圓 洲 聚 財五 方 藝 術 聚 落禹王鎮禹王鎮Yuwang Town三 水 通 達游龍朝會神塔規劃布局規劃布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town一 線 開 天放 眼 遠 眺 案 山規劃布局規劃布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town四 面 拱 衛服 務 設 施 周 全規劃布局20、規劃布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town七星捧月天境映照銀湖規劃布局規劃布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town規劃布局規劃布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town10混合業態布局半山旅居組團：投資性住房，分時度假，委托管理圓洲三環：外環客棧、民宿、旅舍中環工坊、博物館、藝術館、創作室內環民居藝術街坊、民居生活風情、藝術商店、休閑餐飲 客棧工作室創意工坊客棧工作室創意工坊商業街景觀帶禹王殿商業街景觀帶禹王殿靜 動 靜業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town四海三江，五路匯水聚人，聚氣，聚財，聚精會神聚人，聚氣，聚財，聚精會神外五路中五路內五路 業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang 21、Town禹王殿景觀商業街 創意工坊工作室 客棧業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town圓心高度最高將禹王殿放置在制高點由圓心向外輻射依次降低景觀帶作為祭祀與商業的緩沖最外側同心圓環稍稍抬高給居住辦公一個悠然的環境商業的圓環高度最低環境相對熱鬧客棧客棧對內接待對外經營業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town工作室工作室獨立創作環境業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town創意工坊創意工坊邊做邊看可觀可購體驗式營銷業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town商業街商業街美食飲酒購物娛樂咖啡茶兌業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town景觀帶景觀帶水畔幽徑凈22、心靜氣業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town三王殿三王殿祈福祭祀業態布局業態布局禹王鎮禹王鎮Yuwang Town1.大環觀光線：禹王鎮-禹會村遺址-涂山2.中環觀光線：禹王鎮-中國民居保護中心-蚌埠博物館3.外環休閑線：禹王鎮-龍子湖環湖4.內環游學線：復興書院-復興論壇-復興會館5.中軸游憩線：東方塔-三王廟-禹會壇6.親水游樂線：禹王鎮圓街-龍子湖水上禹王鎮禹王鎮Yuwang Town11六條旅游線路把傳統民居生活帶回家12十三類旅游產品1.中國民居木雕小品2.中國民居磚雕小品3.中國民居石雕小品4.中國民居建筑構件5.中國民居建筑模型6.中國民居生活用具（模型、真品）7.中23、國民居營造工具（模型、真品）8.中國民居書畫（匾額）9.中國民居生活用品（紡織品、瓷器）10.中國民居裝置用品（擺設）11.中國民居藝術生活（民間藝術演出）12.中國民居養生體驗（風味食品、民間保健）13.中國民居營造體驗（自己動手蓋房子鄰里互助）禹王鎮禹王鎮Yuwang Town13九大親水健身體育游樂項目一龍子湖環湖青少年健身馬拉松賽二龍子湖環湖自行車賽三龍子湖龍舟競賽四龍子湖釣魚比賽五龍子湖水上趣味運動會：水上自行車、單板滑水、赤足滑水、獨木舟、水上摩托車、摩托艇、輕艇、水上拖傘。六龍子湖水上拓展訓練：手吊環橋（吊索橋）、水上漂、沼澤跳躍、情侶橋、吊索橋、腳吊環橋、獨木橋、攀網過河、棧道24、橋。七龍子湖親子水上摩天輪八龍子湖親子巨龍滑道奇觀九水上飛機13九大親水健身體育游樂項目禹王鎮禹王鎮Yuwang Town14三大旅游市場客源1.三大客源對象：親子、會展、游學2.三大客源地：本地及周邊、南京-上海、北京3.三大客源交通：自駕車、高鐵、航空15景區運營一、保守有效年游客量：100萬人次。二、保守全年運營收入：4.1億元，其中：（一）保守人均消費（住宿除外）：280元 1）彈性門票價格：人均100元，年門票收入1億元；2）5個單獨收費項目：人均100元，年項目營收1億元；3）水陸聯運交通費：人均10元，年營收1000萬元；4）餐飲消費：人均20元，年營收2000萬元；5）旅游購物25、：人均50元，年營收5000萬元；（二）住宿：日均入住800人，人均200元，年營收6000萬元；（三）會展、節會、活動：年營收3000萬元；（四）教育、培訓：年營收3000萬元；（五）其他收入：1000萬元。三、綜合運營成本（財務、人力、能耗、維修、折舊、采購、促銷）：40%。四、保守稅前利潤：2.4億元。禹王鎮禹王鎮Yuwang Town16社區、園區運營禹王鎮禹王鎮Yuwang Town五大渠道，保守年營收5000萬元，其中：一、全部投資性旅居住房托管營收二、少量非自營商鋪、館場租金三、文化創意產品網絡銷售營收四、物業管理營收五、合作項目營收在在蚌埠蚌埠，一段嶄新的故事 即將展開，一段嶄26、新的故事 即將展開At Bengbu,a story of place is unfolding At Bengbu,a story of place is unfolding 喚醒沉寂 飽含記憶的老房子喚醒沉寂 飽含記憶的老房子Rouse the drowsy but full of memorys houseRouse the drowsy but full of memorys house注入血液 注入靈魂 注入生機注入血液 注入靈魂 注入生機Inject blood,soul and vitalityInject blood,soul and vitality帶著歷史 整裝待發 面向未27、來帶著歷史 整裝待發 面向未來With the history,ready to go,for the futureWith the history,ready to go,for the future增加城市活力增加城市活力Increasing urban vitalityIncreasing urban vitality增加就業機會增加就業機會Increasing employment opportunitiesIncreasing employment opportunities發揚中國精神發揚中國精神Carry forward the spirit of ChinaCarry forw28、ard the spirit of China傳承歷史文化傳承歷史文化Inheriting the history and cultureInheriting the history and culture實現東方的文藝復興實現東方的文藝復興To realize the Renaissance of the eastTo realize the Renaissance of the east中國故事禹王鎮 東方復興藝術城中國故事禹王鎮 東方復興藝術城 Welcome to YuWang Town附錄附錄Appendix有關大禹的歷史文化資訊有關大禹的歷史文化資訊附錄附錄Appendix論語泰伯29、第八論語泰伯第八子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與（不參與，不是奪來的）焉。”子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”論語憲問第十四論語憲問第十四：南宮適問于孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”論語堯曰第二十論語堯曰第二十堯曰：“咨，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。”尚書虞書尚書虞書：堯典、舜典、大禹謨30、皋陶謨尚書夏書尚書夏書：禹貢、五子之歌史記史記：夏本紀附錄附錄Appendix禹禹：夏禹，大禹，湯（大）禹，伯禹，神禹中國中國禹域，禹服，禹甸，禹跡，禹功，禹績禹服禹服：尚書仲虺（hu，“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”南朝述異記）之誥（go，古以大義諭眾，自西周始為王命文書）:“表正萬邦，纘（zun，繼承）禹舊服。”孔傳:“繼禹之功，統其故服。”服，王畿以外的疆土。后用以稱中國九州之地。禹甸禹甸：禹墾辟中國，故中國名禹甸。詩小雅信南山“信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。”毛傳:“甸，治也。”朱熹集傳:“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰墾辟，而我得田之。31、”附錄附錄Appendix禹跡禹跡：1.同禹績，禹治水的功績。2.中國疆域。禹治水的足跡遍九州（中國），語出尚書周書立政：“其克詰（治理，譴責，問罪）爾戎（兵器總稱）兵（本義兵器），以陟禹之跡。方行天下，至于海表，罔有不服。”孔傳：“以升禹治水之舊跡。”另，尚書周書立政（立政，建立官僚體制）開篇，周公告誡成王，“嗚呼！休茲知恤（福美知憂。休，吉慶、美善、福祿；恤，憂慮），鮮哉！古之人迪（道，開導）惟有夏，乃有室大競（強），吁俊尊上帝迪（孔穎達疏：“招呼賢俊之人，與共立於朝，尊事上天。”蔡沉集傳：“當王室大強之時，而求賢以為事天之實也。”），知忱恂（chn xn，誠信）于九德之行（孔傳：“禹之臣32、蹈知誠信於九德之行。”蔡沉集傳：“忱恂者，誠信而非輕信也。”九德，見皋陶謨：“寬而栗。柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”）。乃敢告教厥后（君王，諸侯）曰：拜手稽首，后矣！曰：宅(居于，居心，所居之職位，存心)乃事（常任，治事之官），宅乃牧，宅乃準（準人，平法之官），茲惟后矣。謀面（以貌取人），用丕（不）訓（順）德，則乃宅人（任人唯親，與宅事相對應，），茲乃三宅（三宅，謂居常伯、常任、準人這種職位的人）無義民（賢人）。”禹功（微禹）禹功（微禹）：大禹治水，九州安定，四方來服的功績。蚌埠禹會區有禹功路。左傳昭公元年：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”清戴名世楊維33、岳傳：“踐土而思禹功，食粟而思稷德。”附錄附錄Appendix禹績禹績：詩大雅文王有聲：“豐水東注，維禹之績，四方攸（yu，無義）同（歸附），皇王維辟（b，君王，天子）。皇王烝（zhng，美好，）哉。”毛傳：“績，業。”鄭玄箋：“禹治之，使入渭，東注于河，禹之功也。”禹鼎禹鼎：1.傳說禹以九牧之金鑄鼎，上鑄萬物，使民知何物為善，何物為惡。2.傳說禹鑄九鼎，象征九州，象征國家領土和政權。3.西周晩期青銅器，1942年陜西岐山出土，鼎腹內壁有207字銘文，記錄周王朝與南淮夷、東夷之間的關系及制此鼎者禹的戰功。禹刑禹刑：夏朝法律的代稱，見于左傳昭公六年。晉國叔向抨擊鄭國子產“鑄刑書”時提到：“夏有亂34、政，而作禹刑。”禹政禹政：即禹刑，南朝梁任昉為梁公請刊改律令表：“湯刑禹政，不足禁奸，九法三章，無以息訟。”禹謨禹謨：大禹的治國方略。宋范仲淹依韻酬李光化敘懷：“公馀更勵經邦業，思為清朝贊禹謨。”宋陳師道登鵲山宋陳師道登鵲山：“樸俗猶虞力，安流尚禹謨。”附錄附錄Appendix大禹謨大禹謨：謨，本義謀劃，記敘大禹、伯益和舜謀劃政事，故名，系梅氏偽古文尚書之一篇。禹貢禹貢：尚書禹貢，可能是戰國時魏人托名大禹，提出的一套治國方案。全文1193字，分為五個部分，第一部分，九州：大禹之前，原始洪荒；大禹治水后，以山川為界，天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。第二部分，導山：分九州山脈為四35、列，導山為了治水。第三部分，導水：九州之九條河流水系。第四部分，水功：九州水土治理以后，河川四海相通，再無壅塞潰決之患。第五部分，五服：以京都為中心，由近及遠，甸、侯、綏、要、荒五服大同，從此九州安定。微禹（禹功）微禹（禹功）：左傳昭公元年：“天王使劉定公勞趙孟於潁，館於雒汭。劉子曰，美哉禹功，明德遠矣，微禹，吾其魚乎，吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯，禹之力也，子盍亦遠績禹功，而大庇民乎，對曰，老夫罪戾是懼，焉能恤遠，吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也，劉子歸以語王曰，諺所為老將知而耄及之者，其趙孟之謂乎，為晉正卿，以主諸侯，而儕於隸入，朝不謀夕，棄神人矣，神怒民叛，何以能久，趙孟不復年矣，神怒不歆其36、祀，民叛不即其事，祀事不從，又何以年。”附錄附錄Appendix禹惜寸陰禹惜寸陰：晉書陶侃傳：“（陶侃）常語人曰：大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。”淮南子原道訓：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”伯禹伯禹：大禹。尚書舜典：“伯禹作司空。”司空，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事，金文皆作司工。孔穎達疏引賈逵曰：“伯，爵也。禹代鯀為崇伯，入為天子司空，以其伯爵，故稱伯禹。”史記五帝本紀：“伯禹為司空，可美帝功。”禹瀆禹瀆：大禹開鑿的水道。北魏酈道元水經注河水五：“河之入海，舊在碣石，今川流所導，非禹瀆也。”崇禹37、崇禹：夏時舞曲名。逸周書世俘：“乙卯，籥（yu）人奏崇禹、生開三終，王定。”孔晁注：“崇禹、生開皆篇名。”周禮春官籥師“掌教國子舞羽龡（chu，吹）籥”清孫詒讓正義：“崇禹、生開，蓋大夏之舞曲，以籥奏之者也。”附錄附錄Appendix禹書禹書：也稱夏禹書，傳說中禹所制書體或所書字跡，共12字，最早見于法帖神品目：“夏禹書石壁篆文，在平江縣昌江山。”其釋文最早見於四庫全書欽定淳化閣帖釋文，釋為：“出令聶子，星紀齊萅，其尚節化。”又指山海經為禹所撰。禹碑，神禹碑禹碑，神禹碑：即岣嶁u lu碑。碑在湖南衡山云密峰。昆明、成都、長沙、紹興、南京棲霞山、西安碑林、武漢黃鶴樓等處皆有摹刻。唐韓愈岣嶁山詩：38、“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形摹奇。”后人附會夏禹治水時所刻，77字，分9行，碑高1.7米，寬1.4米，末行空處有寸楷書“古帝禹刻”4字，字形象繆篆（mi zhun，漢代摹制印章用的一種篆書體。王莽六書之一），又象符箓（f l，道教中的一種法術，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”，是符和箓的合稱）。禹膳禹膳：禹王的飯食，比喻盛饌。南朝梁庾肩吾奉使北徐州參丞御：“千金登禹膳，萬壽獻堯鐘。”唐沈佺期 陪幸韋嗣立山莊：“水堂開禹膳，山閣獻堯鐘。”附錄附錄Appendix禹余糧禹余糧：中藥材，氫氧化物類礦物褐鐵礦，功能主治：澀腸止瀉，收斂止血。用于久瀉，久痢，崩漏，白帶。禹孫禹孫：澤瀉，多年生沼生植物，功39、能主治：小便不利，水腫脹滿，嘔吐，瀉痢，痰飲，腳氣，淋病，尿血。禹韭禹韭：麥門冬的別名。見明李時珍本草綱目草五麥門冬。禹哀禹哀：中藥名。太一余糧的別稱。見 明 李時珍 本草綱目石二太一余糧。禹葭（ji，初生的蘆葦）禹葭（ji，初生的蘆葦）：爾雅釋草“虋（mn，赤粱粟，粟的一種。）冬”宋邢昺（bng，古同“炳”）疏：“麥門冬，秦名羊韭，齊名愛韭，楚名馬韭，越名羊蓍（sh，通稱“蚰蜒草”、“鋸齒草”），一名禹葭，一名禹馀糧。”附錄附錄Appendix禹惜寸陰禹惜寸陰：晉書陶侃傳：“（陶侃）常語人曰：大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也。”淮南子原道40、訓：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”伯禹伯禹：大禹。尚書舜典：“伯禹作司空。”司空，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營建之事，金文皆作司工。孔穎達疏引賈逵曰：“伯，爵也。禹代鯀為崇伯，入為天子司空，以其伯爵，故稱伯禹。”史記五帝本紀：“伯禹為司空，可美帝功。”禹瀆禹瀆：大禹開鑿的水道。北魏酈道元水經注河水五：“河之入海，舊在碣石，今川流所導，非禹瀆也。”崇禹崇禹：夏時舞曲名。逸周書世俘：“乙卯，籥（yu）人奏崇禹、生開三終，王定。”孔晁注：“崇禹、生開皆篇名。”周禮春官籥師“掌教國子舞羽龡（chu，吹）籥”清孫詒讓正義：“崇禹、生開，蓋大夏之舞曲，以籥奏之者也。”附錄41、附錄Appendix禹穴禹穴：1.相傳為夏禹葬地，在今浙江省紹興會稽山，即大禹陵。2.指會稽宛委山，相傳禹于此得黃帝之書而復藏之。3.相傳為夏禹決漢水時的住處，在今陜西省旬陽縣東。4.相傳大禹降生地，位于四川北川縣九龍山下。禹跳（禹步）禹跳（禹步）：夏禹跛行。荀子非相：“禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”梁啟雄簡釋引高亨荀子眉箋：“跳、偏，皆足跛也。”禹步禹步：道士在禱神儀禮中用的一種步法，傳為夏禹所創，依北斗七星排列的位置而行步轉折，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱“步罡踏斗”。禹行舜趨禹行舜趨：荀子非十二子：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”禹湯禹湯：夏禹和商湯，賢明君42、主典范。左傳莊公十一年：“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。”附錄附錄Appendix禹契禹契：夏禹和商的始祖契。宋沈遼 次韻酬泰叔：“直欲馳千里，寧誰出一鄉，典謨窺禹契，教化識軒唐。”禹稷：夏禹、后稷，受堯舜命整治山川，教民耕種，稱為賢臣。孟子離婁下：“禹稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。”漢王充論衡逢遇：“夫能御驥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必堯舜也。”張居正與王繼津論君臣之義張居正與王繼津論君臣之義：“唐虞之世，九官十二牧，師師濟濟，各效其能，豈必人為禹稷，位皆百揆，而后愜于心哉？誠欣于時世之遇也。方今堯舜在上，屬任忠賢，仆躬履貫魚之行，寤寐孜孜，用天下賢者，效之于上43、。士生于今，義無所逃，以其時則可矣。公乃獨傲然遠引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之時，此愚蒙之所未譬也。雖然，人各有志，何可相強？聊為道其區區如此，惟高明裁之。”禹啟禹啟：指夏禹及其子啟。唐盧僎上幸皇太子新院應制：“父子成釗合，君臣禹啟同。仰天歌圣道，猶愧乏雕蟲。”禹門禹門：山西河津縣西北龍門的別稱，相傳為夏禹所鑿。水經注：“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”附錄附錄Appendix鯀殛（j，誅殺，流放，懲罰）禹興。喻一人有罪不能株連親屬。左傳襄公二十一年祁奚請免叔向鯀殛（j，誅殺，流放，懲罰）禹興。喻一人有罪不能株連親屬。左傳襄公二十一年祁奚請免叔向：“秋，欒盈44、出奔楚。宣子殺箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴師、申書、羊舌虎、叔羆，囚伯華、叔向、籍偃。人謂叔向曰：“子離於罪，其爲不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：優哉遊哉，聊以卒歲，知也。”樂王鮒見叔向，曰：“吾爲子請。”叔向弗應。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老聞之，曰：“樂王鮒言於君，無不行，求赦君子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子覺者也。”晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉。”於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“詩曰：惠我無疆，子孫保之。書曰：聖有謨勛，明徵定保。夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管、蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉？多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”The 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