午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、惠州市龍門縣第一批歷史建筑活化利用概念性方案惠州市龍門縣住房和城鄉建設局深圳建昌工程設計有限公司2022年7月“活化利用”是對古建筑最好的守護活化利用目前是世界范圍內歷史建筑保護探索中最被廣泛采用和認可的一種模式。在保護中使用，在使用中保護是對歷史建筑更好地保護。本方案是在對第一批歷史建筑進行現狀研究、提出保護規劃、修繕改善指引的基礎上，借鑒國內外各地歷史建筑活化利用的經驗編制的。希望通過活化利用概念性方案，使與歷史建筑相關的人員認識到歷史建筑的潛在的經濟價值和文化價值；認識到歷史建筑與綠水青山一樣，是城市發展和鄉村振興的寶貴資源。保護歷史建筑，就是在“投資自己的未來”。通過活化利用概念性方案2、，對本次新劃定的歷史建筑的活化利用方式、方向進行引導，提出建議，為活化利用實施主體的引入和后續活化利用實施方案的編制提供基礎。1建筑，是活著的歷史，也是可以觸摸的歷史記憶。活化鄉村歷史文化，進一步堅定文化自信、助力鄉村振興。2歷史建筑活化利用的重要性第一批歷史建筑活化模式第一批歷史建筑活化路徑歷史建筑的價值3歷史建筑的價值壹4歷史建筑的價值歷史建筑的價值文化價值我國的古建筑具有豐富的文化內涵，在五千來形成的建筑形式、建筑裝飾都是中國古建筑歷史文化豐富的營養元素，為當今城鄉建設提供了豐富的營養和借鑒源泉。社會價值歷史建筑作為人類文明、社會發展史的記憶載體不僅是對歷史上本土文化、文明強大的證明，它3、的存在和延續對當今社會以及未來也具有獨特的示范作用和深遠意義。經濟價值歷史建筑是發展旅游業的重要物質基礎。歷史建筑擁有巨大的品牌效應；擁有歷史建筑的旅游目的地對游客的吸引力尤其是對遠距離游客的到訪率的提高有很顯著作用；可以有效帶動旅游業發展，給當地帶來巨大的經濟效益。5歷史建筑活化利用的重要性貳6歷史建筑活化利用的歷史建筑活化利用的重要性重要性活化利用歷史建筑有益于保護最好的保護是成為日常所需安徽黃山市鼓勵根據歷史建筑的特點安徽黃山市鼓勵根據歷史建筑的特點，用做紀念館、展覽館，文化創意產業、文化研究等場所。廣州市則通過建設歷史文化步道串聯散落廣州市則通過建設歷史文化步道串聯散落的歷史遺存的歷史4、遺存。歷史建筑活化利用的創新實踐，通過保護歷史建筑的“筋骨肉”，傳承“精氣神”通過保護歷史建筑的“筋骨肉”，傳承“精氣神”，實現了永續利用和活態傳承，也為歷史文化遺產的保護打開了新的思路和空間。活化利用歷史建筑 喚醒傳統賦予新生歷史建筑再利用：延續記憶與功能7歷史建筑活化利用的歷史建筑活化利用的重要性重要性 對歷史建筑的合理開發利用，必須摸清底子、規劃先行，建立在不損壞遺產價值的前提下，這是一條底線，也是不可突破的“紅線”。同時，還需要學會“螺螄殼里做道場”，提升精細改造意識和開發能力，與市民需求、公共服務、城市功能結合起來，這樣才能為城市歷史建筑以及人們的文化鄉愁留下更多的棲息空間。8龍門縣5、第一批歷史建筑活化模式叁9第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式政府主導的模式政府主導的模式優勢：為保護而開發，是一種可持續的歷史建筑發展模式，在政府對歷史建筑和旅游開發的宏觀調控下實行市場運作，可創造巨大的社會、經濟和生態效益。劣勢：需要政府投入大量資金和人力成本，保護范圍有限，更適合于有特殊意義的、保護級別較高的歷史建筑。1政府、企業、歷史建筑的政府、企業、歷史建筑的主體“三結合”的綜合活主體“三結合”的綜合活化利用模式化利用模式優勢：優勢：政府、企業和歷史建筑的主體實行共保共建和共享成果的整體保護體系。能更有效的整合各方資源，調動各方積極性，對歷史建筑資源進行有效合理的開發利用，使6、歷史建筑的主體獲得較好的經濟利益，以提高其保護意識。劣勢：劣勢：最有效的合作方式和細節尚在探索中。32政府主導、企業參與的商業金融活化利用模式政府主導、企業參與的商業金融活化利用模式優勢：利用商業金融資本、以保護為前提對歷史建筑進行活化利用；利用歷史建筑的商業價值獲得盈利，可以更有效和可持續的保護歷史建筑，延續歷史建筑的生命。劣勢：在缺乏相應的活化利用指導和管控的情況下，容易對歷史建筑造成不良影響，甚至破壞。活化模式 歷史建筑活化的三種模式10第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 案例鏈接：廣州形成歷史建筑活化利用四大模式政府引導，市場運作模式。例如農林上路14號，在歷史建筑修繕咨詢服7、務團隊的幫助下，由承租方對該建筑進行合理修繕，成為集辦公、展覽、媒體發布等多功能復合的創意空間。創新產業導入模式。例如馨園，原為民國第一位警察署長的宅邸，由民間資本介入將其租下，對建筑核心價值要素進行妥善保護，重新布局現代化電水設施，融入現代嶺南風味元素，引入特色民宿、文化藝術、會議商務等新產業。盤活工業遺產模式。例如交通部四航局船舶修造廠舊址，改造成為“廣州之窗商務港”藝術中心，實現藝術中心與集團總部辦公、商務會館、高端游艇碼頭及江景主題公園等復合功能于一體。成片保護利用模式。例如恩寧路永慶坊，采取“政府主導、市場運作、多方參與、互利共贏”的改造模式，政府出讓所持物業一定年限的經營權，吸引社8、會企業投資運營。據統計，改造后建筑的租金提升了2倍左右，吸引大量文化創意等機構入駐，成為廣州歷史城區文化旅游的新名片。為確保歷史建筑活化利用的有效實施和利用效益，廣州市國規委還分別從制度保障、技術指引、公眾參制度保障、技術指引、公眾參與與等三方面進行實踐和探索。11第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 經典案例：永慶片區修繕維護永慶片區修繕維護方案嚴格遵循“修舊如舊”永慶片區修繕維護方案嚴格遵循“修舊如舊”的原則的原則，保留原有的街巷肌理，遵守現有法規及要求，在尊重歷史、保護舊城風貌的基礎上實施，兼顧歷史傳承、嶺南氣候與現代化使用的特點。房屋的修葺基本保持原有建筑外輪廓房屋的修葺基本保9、持原有建筑外輪廓不變不變，對建筑立面進行更新、保護和整飾，保留嶺南建筑整體風貌和空間肌理。完成李小龍祖居修繕，對存在安全隱患的構件進行修補加固，對加建附建等破壞傳統風貌的部分進行清理。項目按照“政府主導、企業承辦、居民參與”項目按照“政府主導、企業承辦、居民參與”的形式實施修繕維護，的形式實施修繕維護，同時，荔灣區制定了永慶片區微改造建設導則、永慶片區微改造社區業態控制導則，采用采用BOT模式，通模式，通過公開招商引入萬科集團過公開招商引入萬科集團建設及運營此項目，并給予其15年經營權，期滿后交回給區政府。12第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 經典案例：永慶片區修繕維護永慶片區微改10、造項目實施后，取得了“環境提升，文脈傳承，功能轉變，老城新生”的效果，為廣州市歷史文化街區活永慶片區微改造項目實施后，取得了“環境提升，文脈傳承，功能轉變，老城新生”的效果，為廣州市歷史文化街區活化樹立了典范。化樹立了典范。本次修繕不僅致力于保護現存的文物建筑及整個街區的風貌，也關注建筑物的安全使用。通過改造房屋結構更穩固，修繕后房屋結構加固的抗震設防列度為7度，結構強度與新建現代建筑一致；通過改造街區環境大提升，建筑物翻新恢復昔日風采，麻石街翻新更漂亮更整潔；通過改造進行建筑物適度抽疏，公共休閑空間更多更美；通過改造消防設施大飛躍，加裝全新消防管網，增設一個小型消防站，配備合格的消防管理員；11、通過改造用電更安全，老化的電線全部更換，增設配電房。修繕內容主要包括三方面修繕內容主要包括三方面保留原有街巷肌理傳統建筑修舊如舊，建筑立面主要采用去污清洗方式重現原貌，增加以結構加固為主的實用性現代建筑元素。增加現代化配套設施改善原有部分建筑功能，完善社區衛生、排水、消防等配套設施。產業更新活化導入創客空間、文化創意、教育等產業，配套無明火餐飲、青年公寓、文化展覽等功能。13第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 經典案例：浙江蘭溪諸葛村諸葛村作為三國蜀漢丞相諸葛亮后裔聚居古村落，現保存有 200 多座完整的明清古民居歷史建筑，早在 1996 年就被國務院列為了全國重點保護文物單位，經過12、多年的規劃發展現已成為國家AAAA 級旅游景區和全國特色旅游景觀名村。在保護方式上諸葛村實行自制保護管理方式，并在保護方式上諸葛村實行自制保護管理方式，并在文物保管所、村委會、旅游公司、村民相結合在文物保管所、村委會、旅游公司、村民相結合下，實行共保共建和共享成果的整體保護體系。下，實行共保共建和共享成果的整體保護體系。諸葛村在村內成立的村委會和村經濟合作社直接諸葛村在村內成立的村委會和村經濟合作社直接對旅游公司實行經營權，旅游公司所得收入除了對旅游公司實行經營權，旅游公司所得收入除了用以村里文保單位的修繕和旅游投資外，用以村里文保單位的修繕和旅游投資外，還建立還建立獎學養老金，村民成為了諸葛13、村旅游公司的股東獎學養老金，村民成為了諸葛村旅游公司的股東和受益者，對家鄉的保護、建設和開發自然無可和受益者，對家鄉的保護、建設和開發自然無可非議并積極主動，由文保單位制定的非議并積極主動，由文保單位制定的諸葛村保諸葛村保護規劃護規劃和村規村約也會自覺遵守。和村規村約也會自覺遵守。浙江蘭溪諸葛村是政府、企業、村民“三結合”的綜合活化利用保護模式不僅能有效地保護好古村落中的歷史建筑，還能將村里的客家歷史建筑資源進行合理開發利用，讓村民獲得較好的經濟利益，繼而實現整個村落歷史建筑的共保和共享，是個可行性極強的活化利用模式。14第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 歷史建筑的功能定位綜合考慮14、歷史建筑活化的政策法規、生態環境、區位條件、建筑特色、居民的意愿綜合考慮歷史建筑活化的政策法規、生態環境、區位條件、建筑特色、居民的意愿等因素，對龍門縣第一批歷史建筑等因素，對龍門縣第一批歷史建筑進行功能定位。進行功能定位。0102文化創意類文化展示類文創類商務辦公文創類商務辦公、民俗民俗、餐飲餐飲、手藝坊手藝坊、文創基地文創基地、民俗體驗基地民俗體驗基地。村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、鄉村振興展示館、展覽館、博物館、黨風廉政教育基地。03公共服務類公益學校、公益電影播放、休閑遠動場地、民俗文化活動、公益類興趣培訓基地、新時代文明實踐場所。15第一批歷史建筑第一批歷史建筑活化模式活化模式 歷15、史建筑的功能定位 混合功能：四種組合模式混合功能：四種組合模式文化創意文化創意+文化展示文化展示+公共服務公共服務文化展示文化展示+公共服務類公共服務類文化創意文化創意+文化展示文化展示文化創意文化創意+公共服務公共服務綜合功能是將文創功能、文化展示功能、公共服務功能綜合，使活化的歷史建筑具有多重的功能組合，它既可以是一個文化展覽館同時又是一個社區的活動中心、辦公場所、客家特色產品銷售中心等。（1）集文創功能、文化展示功能、公共服務功能、居住功能為一體的大型綜合類歷史建筑活化利用方式；此類活化利用方式要求較高，除了活化的建筑區位條件優越外，還需要建筑自身的面積足夠大；（2）文化展示和公共服務功16、能為一體的歷史建筑活化利用方式，如文化交流中心等（3）文化展示功能和文創功能為一體的歷史建筑活化利用方式，如開有特色商品店鋪的博物館、展覽館；（4）公共服務功能和文創功能為一體歷史建筑活化利用方式。16第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例試點先行、引領示范。試點先行、引領示范。三水區堅持“政府推動、示范帶動、多方聯動”,通過梳理全區祠堂情況,優先篩選出30個具有典型性、代表性和良好基礎的祠堂開展先行試點工作,積極創新,大膽實踐。目前,30個示范點已全面建成,成為鄉村文化集散陣地、新時代文化傳播陣地、基層善治陣地,文化聚民、文化悅民、文化惠民效益凸顯。自主管理、自我17、服務。自主管理、自我服務。人人參與鄉村文化建設、共建共治共享鄉村文化生態的良好格局。佛山市三水區“宗祠+文化”：傳統宗祠活化利用，拓展鄉村文化空間標準引導、健全功能。標準引導、健全功能。為規范各祠堂的設施空間建設和服務開展,保障祠堂具備公共文化服務功能，三水制定了三水區“祠堂+文化”示范點創建標準，以“1+4+N”標準對30個祠堂示范點進行軟硬件的升級改造。“1”指1個陣地,即祠堂;“4”指4個硬指標,即新時代文明實踐活動場所、村史館、民俗文化活動、文藝隊;“N”指N個文化元素,包括圖書閱覽室、文化室、文化服務人員、文化志愿服務隊、公益電影播放、數字服務能力等。繼承創新、特色發展。繼承創新、特18、色發展。在“祠堂+文化”建設中，以文化特色打造“一祠堂一品牌”。開放包容、與時俱進。開放包容、與時俱進。向社會公眾免費開放,使祠堂真正成為群眾開展文化活動、政府提供公共文化服務的空間。同時，融入數字等科技元素。17第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例文化資源的整合。文化資源的整合。河西村現有的文化資源有宗祠文脈、傳統手工藝、浮山文化三大文化板塊。宗祠文脈要著重突出其文化內涵及其背后重要的史學意義，著重于家族宗祠主題的打造以及家族內涵的挖掘；傳統手工藝要實現保護與傳承；浮山文化是河西村影響最為深遠的文化，也是河西村文化產業中重要的組成部分，浮山文化的打造要落實于浮山19、歌節的策劃和營銷，將浮山歌節打造成品牌性活動。另外，在原有文化資源的基礎上，著力打造“宗祠+互聯網”“宗祠+影視”“宗祠+旅游”的產業資源整合，突出河西村文化創意產業的獨特性、豐富性以及知名度。賀州市河西村：宗祠+旅游文旅融合，打造精品旅游。文旅融合，打造精品旅游。立足河西村“宗祠繁盛、故城靈秀”的地域特色，以“宗祠文化”為靈魂，以人文體驗與自然風景旅游為主體，以生態特色農業為基底，以中國傳統“忠信悌孝”文化動態展示為特色，以弘揚新時代優良家風文化為引領，打造集旅游休閑、文化體驗、娛樂觀光等多功能于一體，富有濃郁人文氣息、旅游融合多業共同發展的綜合型美麗村莊。18第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門20、縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例上級部門拔專款予以搶救性維修，對彭家老屋建筑群進行基礎性修上級部門拔專款予以搶救性維修，對彭家老屋建筑群進行基礎性修繕。繕。“彭氏宗祠”主體建筑物結構的一些木質材料發生了蟲蛀和腐蝕，部分碑刻脫落，建筑物人為損壞嚴重。2013年，上級部門拔專款予以搶救性維修，現第一期工程已基本結束。基本建筑得到比較好的修復。重慶云陽彭氏宗祠：發揚宗祠文化外圍環境整治、內部展有陳設。“通過修繕建筑和挖掘、提煉建筑蘊含的價值，必將重塑村落、再拾鄉愁。宗祠周邊基礎性配套建設宗祠周邊基礎性配套建設。彭氏宗祠周邊，形成集廣場、停車場等為一體的游客體驗中心。與高校的保護研究項目進行合作。21、與高校的保護研究項目進行合作。云陽縣博物館有相關彭氏宗祠的文化記載，宗祠內部有書畫陳列，弘揚愛國、孝道的美德。19第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例結合高科技發展保護。結合高科技發展保護。古建筑振動監測結合了北斗衛星系統，實時收集陳家祠建筑結構安全數據，并交由專業機構進行分析評估，確保文物不受地震和周邊施工的破壞。此外，陳家祠在國內率先將白蟻監測系統用于文物預防性保護，及時發現建筑周邊白蟻活動情況，跟蹤滅殺。廣州市陳家祠：古祠堂的活態傳承與保護堅持原真性的修復原則。陳家祠修復過程中的“整舊如舊”盡量做到了保持原貌和不干擾周邊地緣環境的效果，即“修舊如初”“修舊如22、現”和新材料的“作舊”。建造了陳家祠博物館建造了陳家祠博物館。一是以政府名義建立的博物館在政治上確立了不可移動文物 不可破壞的標簽；二是博物館對于不可移動文物的大遺址保護提供了空間，減少了可能破壞因素；三是博物館作為文化場所，吸引了注意力，提高了不可移動文物的知名度；四是博物館利用政策和經濟手段，在民間收集文物，做文物的普查工作，既保護了民間藝術這項無形遺產，也與不可移動文物本身相輝映，提高其文化知名度，成為“非遺”展示的良好平臺，為本地區群體增加歸屬感。20第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例祠村一體、文脈延續。祠村一體、文脈延續。整體規劃，促進祠村一體，實現文23、脈延續。根據村民的日常生活需要，依托譚氏宗祠完善基層公共文化服務體系，諸如老年人日間照料中心、兒童四點半學堂、鄉村文化服務站、農家書屋等功能空間，進一步提升鄉村公共服務設施建設水平。湖北通山縣白泥村：祠村一體，鄉村振興新舊一體、場域共生新舊一體、場域共生。一方面，注重保護傳統的街巷格局和公共空間，通過發揮村民的主動性，引導村民在滿足居住需求的前提下，積極盤活存量宅基地，在原址上就地修繕或改建民居，使其建筑風格與傳統風貌一脈相承，從而減少土地資源浪費；另一方面，在延續傳統村落空間格局的基礎上，通過在村落外圍因地制宜構建緩沖區，另行集中建設新村。新村與傳統村落在建筑風格、街巷肌理、朝向布局等方面保24、持協調和延續，實現異質同構、場域共生。產村一體、融合發展。產村一體、融合發展。21第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式活化模式 典型案例空間的功能延續與置換。空間的功能延續與置換。根據社會背景和宗祠的演變，宗祠空間功能向3個趨勢進行轉化：歷史文化展示空間、文化活動中心和鄉村圖書館。蘇州傳統村落：宗祠空間功能轉化局限空間里的可逆性模塊構筑局限空間里的可逆性模塊構筑。基于保護性的原則，為更好地突出空間的功能屬性，空間內部可進行可逆性構筑物的設計，使宗祠空間在旅游旺季形成對外的展示，而在日常生活中又可進行拆分重組作為村民的休閑活動區域。22第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化模式25、活化模式 典型案例創新發展，打造非遺名片。創新發展，打造非遺名片。鼓勵和支持傳承人開展傳習活動，并建立傳承人動態信息報告制度。不斷加強“生產性保護”，鼓勵和支持合理利用非物質文化遺產代表性項目，開發具有地方、民族特色和市場潛力的文化產品和文化服務。山西省洪洞大槐樹尋根祭祖園以“制”聚人以“制”聚人。制定關于創建“國家級文明旅游示范單位”的實施方案，領導率先垂范、靠前指揮、一線作戰.以“德”育人。堅持上下多渠道開展“微笑大使”“服務標兵”等選樹活動，通過開展一系列傳承雷鋒精神、樹立時代新風的活動，大力弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神;通過開展“道德講堂”，弘揚榜樣力量，鼓舞員工士氣。以榜26、樣力量提升精神文明建設，激發人們崇德向善、見賢思齊的美好品德，為文明景區創建增添溫度與動力。以“情”感人。從細節入手，大槐樹景區通過“內練素質、外練氣質”，真正把“文明牌”轉化成“民心牌”，隨著“創文”的不斷深入，存好心、做好事、當好人蔚然成風，游客獲得感、幸福感全面提升。23綜上所述，結合龍門縣第一批歷史建筑具體情況，以及龍門縣生態旅游、鄉村建設等情況的綜合考慮，對其活化利用的功能設定的可能性作出以下建議。序號序號編號編號建筑名稱建筑名稱所在片區位置所在片區位置建筑年代建筑年代建筑類別建筑類別建筑風貌建筑風貌活化利用功能類型活化利用功能類型1LM2017004安仁居龍華鎮水口村村委會廣宏村清27、代祠堂局部破損、坍塌村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游2LM2017005鳳樓林屋圍龍華鎮到灘村委會鳳樓林屋清代祠堂基本完好村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、新時代文明實踐中心村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、新時代文明實踐中心3LM2017006村頭梁氏宗祠龍華鎮香溪村村頭村小組清代祠堂基本完好村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游4LM2017007神光吳氏祖祠 平陵街道晨光村神光村小組明朝祠堂基本完好、近期翻修村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、新時代文明實踐中心村史館、閱覽室28、文化室、鄉賢館、新時代文明實踐中心5LM2017008鐘氏宗祠龍江鎮羅洞村井頭村小組清代祠堂基本完好村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館、民俗文化體驗旅游6LM2017010大徑潘氏祠堂龍田李洞村委大徑村清代祠堂基本完好、近期翻修歷史文化展示空間、鄉村文化服務站、農家書屋歷史文化展示空間、鄉村文化服務站、農家書屋7LM2017011塘唇李屋祠堂龍城街道城內路清代祠堂基本完好歷史文化展示空間、老年人日間照料中心、兒童四點半學堂歷史文化展示空間、老年人日間照料中心、兒童四點半學堂8LM2017013心德堂龍城街道陳村村陳村村小組明朝祠堂基本完好文化活動中29、心、鄉村圖書館、鄉賢館、文化活動中心、鄉村圖書館、鄉賢館、民俗文化體驗旅游民俗文化體驗旅游9LM2017014蘇如村祠堂龍城街道城郊村蘇如順村小組清代祠堂基本完好文化活動中心、鄉村圖書館、鄉賢館、文化活動中心、鄉村圖書館、鄉賢館、民俗文化體驗旅游民俗文化體驗旅游10LM2017015松莊廖公祠龍城街道王坪村王坪村民小組明朝祠堂局部破損、坍塌化活動中心、鄉村圖書館、鄉賢館、化活動中心、鄉村圖書館、鄉賢館、民俗文化體驗旅游民俗文化體驗旅游第一批龍門縣歷史建筑第一批龍門縣歷史建筑活化利用功能定位活化利用功能定位24龍門縣第一批歷史建筑活化路徑肆25惠州市龍門縣第一批劃定的10處歷史建筑分布于龍門縣330、鎮2街道，10個村或社區內；建筑類型、現狀、區位以及周邊資源等情況差異較大。根據歷史建筑的具體情況和特色，借鑒國內外歷史建筑活化利用的成功案例，建議將龍門縣第一批劃定的10處歷史建筑的活化利用思路立足于“宗祠+文化”模式，使祠堂在發揮傳統功能的基礎上，充分融入黨建、群眾文化活動組織策劃、文明教化等新時代功能，實現傳統祠堂功能的拓展，健全祠堂作為鄉村公共文化空間的功能，助力鄉村振興。龍門縣第一批歷史建筑活化路徑宗祠宗祠+文化文化通過修繕建筑和挖掘、提煉建筑蘊含的價值，重塑村落、再拾鄉愁，使祠堂成為鄉村振興的重要陣地，為鄉村振興體現文化擔當。26打造成新時代一體的綜合文體中心打造成新時代一體的綜合31、文體中心單擊此處添加您的文字內容，或復制文本粘貼至此。新時代文明實踐中心新時代文明實踐中心：祠堂+文化，文明之風吹進鳳樓林屋圍和神光吳氏祖祠鳳樓林屋圍（龍華鎮到灘村鳳樓小組）結合林府祠堂的歷史文化特征，在改造祠堂過程中強調節儉實用性，注重功能的豐富，將其改造成集弘揚傳統文化、傳承良好家風和倡導健康生活、崇尚科學文化為一體的綜合文體中心。不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求結合祠堂+文化，把文化、文明注入宗祠內，通過陣地建設凝聚群眾、引導群眾，不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求，打通宣傳、教育、關心、服務群眾的“最后一公里”，實現文化聚民、文化悅民、文化惠民。2732、政府引領政府引領+社會資本投資社會資本投資單擊此處添加您的文字內容，或復制文本粘貼至此。新時代文明實踐中心新時代文明實踐中心：祠堂+文化，文明之風吹進鳳樓林屋圍和神光吳氏祖祠神光吳氏祖祠（平陵街道神光村小組）結合當地文化特色，定期與宣傳文化部門、民間協會開展理論宣講、政策解讀、文藝演出等群眾喜聞樂見的活動，滿足村民精神文化需求。根據市場需求，設置電影室、書吧、咖啡吧等文化經營場所，開展主題沙龍、書畫研修等經營性活動，既肩負起鄉村文明的傳承使命，又解決了建設和運營難題。制定出一套既遵循傳統又符合時代要求的村規民約，使村民在耳濡目染中找回精神依歸，主動成為村莊榮譽的建設者和維護者。28單擊此處添加33、您的文字內容，或復制文本粘貼至此。安仁居安仁居等：祠村一體、文脈延續、產村融合發展六個同功能類型宗祠開發祠村一體、文脈延續祠村一體、文脈延續安仁居等宗祠在保護與活化利用過程中，應摒棄過去那種重單體、輕群體的保護模式，進行整體規劃，促進祠村一體，實現文脈延續。通過優化村落功能布局，塑造鄉村文化新格局；應根據村民的日常生活需要，依托安仁居等宗祠完善基層公共文化服務完善基層公共文化服務體系體系，諸如村史館、閱覽室、文化室、鄉賢館等功能空間，進一步提升鄉村公共服務設施建設水平；通過城鄉互動，定期組織各類中小學生開展傳統村定期組織各類中小學生開展傳統村落文化研學旅行交流活動。落文化研學旅行交流活動。六個34、同功能類型宗祠開發安仁居村頭梁氏宗祠鐘氏宗祠心德堂大徑潘氏祠堂松莊廖公祠29單擊此處添加您的文字內容，或復制文本粘貼至此。安仁居安仁居等：祠村一體、文脈延續、產村融合發展六個同功能類型宗祠開發祠村一體、文脈延續祠村一體、文脈延續安仁居等所在村應整合現有優勢條件，組建合作社發展各地特色農產品采摘觀光經濟特色農產品采摘觀光經濟，籌措專項資金進行祠村環境提升祠村環境提升，利用安仁居等宗祠的閑置空間，采取政府與村民共建方式，采取政府與村民共建方式，針對性地完善鄉村公共服務配套設施，將村民日常活動功能與民俗文化體將村民日常活動功能與民俗文化體驗旅游結合起來驗旅游結合起來。通過產村一體，促進安仁居等宗促進35、安仁居等宗祠文化價值向經濟價值的轉化祠文化價值向經濟價值的轉化，實現傳統村落活化利用的提升與飛躍。30塘唇李屋祠堂和蘇如村祠堂塘唇李屋祠堂和蘇如村祠堂：古祠堂“活化”成老年人日間照料中心、兒童四點半學堂龍城街道城內路、城郊村蘇如順村小組完善日間照料中心功能，讓老人愛上完善日間照料中心功能，讓老人愛上“托老所”，古建筑綻放新魅力“托老所”，古建筑綻放新魅力根據村民的日常生活需要，依托塘唇李屋祠堂和蘇如村祠堂位于城區內的優勢，完善基層公共文化服務體系，諸如老年人日間照料中心、兒童四點半學堂等功能空間，進一步提升鄉村公共服務設施建設水平。相對于“全托”模式，白天托管是一種新型的社區養老模式，以社區日36、間照料中心為載體，在白天為老人提供一個生活照料和休閑娛樂的場所。此外，充分挖掘老人的養老需求，設計更符合老人需求的養老服務，比如增設養生堂，提供中藥泡腳、刮痧、推拿、按摩等理療服務。社區“四點半課堂”社區“四點半課堂”讓孩子收獲知識和快樂讓孩子收獲知識和快樂。幫助家長解決后顧之憂，安心工作，孩子在舒適的環境中繼續學習。31塘唇李屋祠堂和蘇如村祠堂塘唇李屋祠堂和蘇如村祠堂：古祠堂“活化”成老年人日間照料中心、兒童四點半學堂成老年人日間照料中心兒童四點半學堂32呼吁加大傳統村落保護力度，遵循科學規劃、整體保護、傳承發展、注重民生、穩步推進、重在管理的方針，進一步加強歷史建筑和文化遺產的保護、修復、開發、利用，“守護好、傳承好、守護好、傳承好、運用好運用好”祖先留下來的這份珍貴遺產，留住和喚留住和喚起人們的鄉愁。起人們的鄉愁。33