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1、2019.08.28 鄭州,歷史文化名城價(jià)值體系的建構(gòu)與保護(hù),On the Construction of the Value System of Historic Sites and the Conservation of them,張 杰清華大學(xué) 建筑學(xué)院 教授清控人居遺產(chǎn)研究院 院長(zhǎng)北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 顧問(wèn),歷史遺產(chǎn)保護(hù)卻是一個(gè)近現(xiàn)代概念。啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，西方社會(huì)出現(xiàn)了“公共領(lǐng)域”的意識(shí)，遺產(chǎn)不再單單是私人擁有的財(cái)產(chǎn)，而是全社會(huì)共同擁有的。18世紀(jì)后期，法國(guó)首次將文化遺產(chǎn)納入國(guó)家政府的管控。到19世紀(jì)中葉，保護(hù)古老的文化物品和不可移動(dòng)的古建筑和景觀開(kāi)始與保護(hù)文化傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。2、從19世紀(jì)到整個(gè)20世紀(jì)上半葉，國(guó)家對(duì)遺產(chǎn)的管理不斷加強(qiáng)，1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約簽署將遺產(chǎn)保護(hù)推到了一個(gè)新的高度。其中，歷史城市是遺產(chǎn)類型中最為復(fù)雜的一種。城市保護(hù)（以及其他聚落遺產(chǎn)）具有綜合性。我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)雖然起步較晚，但近四十年來(lái)在國(guó)家和社會(huì)各界的推動(dòng)下，遺產(chǎn)名錄數(shù)量激增，初步建立了與國(guó)情相適應(yīng)的法規(guī)體系。（張杰：“論聚落遺產(chǎn)與價(jià)值體系的建構(gòu)”，中國(guó)文化遺產(chǎn)2019第三期）,一、社會(huì)參與、以時(shí)間為主要標(biāo)準(zhǔn)劃定遺產(chǎn)對(duì)象是基礎(chǔ) 世界各國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)很多都是在拆除與保護(hù)的斗爭(zhēng)中確立下來(lái)的，這一過(guò)程反映了記憶與情感在遺產(chǎn)保護(hù)中的重要作用。現(xiàn)代歷史遺產(chǎn)保護(hù)是社會(huì)參與的3、一種國(guó)家行為，必然與社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)密不可分歷。,二、遺產(chǎn)范疇隨歷史觀念的發(fā)展而擴(kuò)展 史學(xué)是關(guān)于人類過(guò)去記憶的學(xué)科，各民族用不同方式敘述自己的歷史。涉及主、客觀兩個(gè)方面。三、價(jià)值提煉是對(duì)既有遺產(chǎn)的選擇與重組的過(guò)程 價(jià)值提煉是對(duì)既有遺產(chǎn)再認(rèn)知而非普遍的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。主題建構(gòu)與遺產(chǎn)要素重組。四、構(gòu)筑基于三個(gè)“歷史時(shí)間尺度“的聚落遺產(chǎn)保護(hù)體系 文明、記憶、歷史。,一、中國(guó)歷史文化名城的概念一開(kāi)始就注重物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)歷史與文化兩個(gè)方面的內(nèi)容以及整體風(fēng)貌的保護(hù)。中華人民共和國(guó)文物法：歷史文化名城的內(nèi)涵“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”。名城制度的設(shè)立，注重了歷史文化城市4、保護(hù)與文物單位保護(hù)在方法上的區(qū)別。2008年歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)條例第七條規(guī)定：(一)保存文物特別豐富；(二)歷史建筑集中成片；(三)保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌；（四)歷史上曾經(jīng)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過(guò)重要?dú)v史事件，或者其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、歷史上建設(shè)的重大工程對(duì)本地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。二、中國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)體系具有巨大包容性。它涵蓋了國(guó)家、民族、社會(huì)不同時(shí)期的豐富的遺產(chǎn)。尤其是近年來(lái)公布的工業(yè)遺產(chǎn)名錄、20世紀(jì)遺產(chǎn)建筑等，則更重點(diǎn)關(guān)注了新中國(guó)成立以來(lái)的新近歷史與集體記憶，而它們與今天的國(guó)人依舊有著真切5、的情感聯(lián)系。三、我國(guó)多樣的城市歷史街區(qū)和傳統(tǒng)鎮(zhèn)村遺產(chǎn)反映了我國(guó)豐富的地方歷史與文化特色。我國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家，復(fù)雜的地理?xiàng)l件與歷史背景使不同地域的聚落及其文化與中原文化、中央政權(quán)之間建立起了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些遺產(chǎn)既是各民族統(tǒng)一融合的見(jiàn)證，也是未來(lái)中華民族文化復(fù)興的精神源泉。,最后，文物保護(hù)法和條例強(qiáng)調(diào)：名城、名鎮(zhèn)、名村的條件是：“文物特別豐富”。這一方面突出了重要?dú)v史遺存在聚落遺產(chǎn)中的地位，另一方面反映出它們?cè)跉v史主題、線索、主體等方面的多元和豐富性，為未來(lái)不斷挖掘遺存的歷史信息及其價(jià)值留下了廣闊空間。對(duì)歷史遺存的意義與價(jià)值挖掘，要以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)前后相續(xù)統(tǒng)一的歷史觀與方法論為指導(dǎo)，分6、析遺產(chǎn)信息及其所反映的史實(shí)，思考對(duì)當(dāng)下及未來(lái)人類社會(huì)的啟示。我們必須看到，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，隨著歷史學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的理論發(fā)展必然促進(jìn)人們對(duì)不同保護(hù)對(duì)象的價(jià)值的認(rèn)識(shí)的深化，會(huì)出現(xiàn)新的遺產(chǎn)類型。我們應(yīng)該在三個(gè)時(shí)段歷史框架下，建立一個(gè)能夠反映國(guó)家、民族、社會(huì)歷史記憶，促進(jìn)社會(huì)文化與精神的發(fā)展。中國(guó)的不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)，尤其是城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村聚落遺產(chǎn)，以其相對(duì)穩(wěn)定的載體反映了豐富多彩的社會(huì)歷史畫卷和文化傳統(tǒng)，為我們堅(jiān)定文化自信、“向世界講好中國(guó)故事”提供了最為珍貴的生動(dòng)素材。“思接千載”“視通萬(wàn)里”是中國(guó)式敘事的精髓。我們要保護(hù)好真實(shí)的遺產(chǎn)，通過(guò)合理的整合，使之成為文化回憶的空間7、，并融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校龅健皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”。,構(gòu)筑基于三個(gè)歷史時(shí)間尺度的聚落遺產(chǎn)保護(hù)體系 當(dāng)代遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展是社會(huì)對(duì)快速發(fā)展的世界的鏡像與反思。要處理好“應(yīng)保盡保”與選擇性的價(jià)值提煉的關(guān)系。年鑒學(xué)派“總體史”：長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段、短時(shí)段。分別對(duì)應(yīng)歷史中的結(jié)構(gòu)、局勢(shì)、事件。早期年鑒學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)段歷史的深層作用，忽略后兩者。1970年代史學(xué)界意識(shí)到這樣的觀念意味著將歷史與當(dāng)下脫離。諾拉的“記憶之場(chǎng)”的提出。世界文化遺產(chǎn)突出普遍價(jià)值的六條標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋了三個(gè)歷史時(shí)段的遺產(chǎn)類型。如有的項(xiàng)目反映了一種重要的文化、文明，這指的是長(zhǎng)時(shí)段的歷史；與重要的歷史階段（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、軍事等）的代表則反映了中8、時(shí)段的歷史；最后，代表性杰作、重大的歷史事件等則反映了短時(shí)段的歷史。依照年鑒學(xué)派的理論，作為不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)如文化景觀、建筑、街區(qū)、城市、村鎮(zhèn)等，都是相對(duì)穩(wěn)定的空間因素，一般都經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間。人們常說(shuō)“羅馬不是一天建成的”，城市或類似的文化遺產(chǎn)都是歷史的疊加而成的。它們反映的歷史信息是多元且不完整的，難以用一個(gè)體系或價(jià)值概念加以概括尤其是對(duì)城市結(jié)構(gòu)、區(qū)域性的基礎(chǔ)設(shè)施及其構(gòu)成的文化景觀而言，它們是在長(zhǎng)期過(guò)程中形成并起作用的，但其中發(fā)生的人與社會(huì)活動(dòng)的變化與更迭則要相對(duì)快的多。而正是這種變化賦予這些相對(duì)不變的建成要素以豐富的歷史文化內(nèi)涵，成為集體和個(gè)人記憶的載體。,歷史文化名城、名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的9、規(guī)劃范圍與城市、鎮(zhèn)總體規(guī)劃的范圍一致，歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃與村莊規(guī)劃的范圍一致。（歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)規(guī)劃編制要求第三條）,中國(guó)歷史文化名城的保護(hù)是區(qū)域性的,廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃范圍,歷史城區(qū)：20.39 平方公里(本次規(guī)劃重點(diǎn))市域范圍：7434平方公里（與總體規(guī)劃一致）,1996年總體規(guī)劃所認(rèn)定的滇池地區(qū)范圍未按自然邊界或行政邊界劃定，管理上存在一定問(wèn)題，本次規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整。,昆明歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃范圍,歷史城區(qū)：4.7 平方公里(本次規(guī)劃重點(diǎn))環(huán)滇池地區(qū)：2180 平方公里市域范圍：21011 平方公里,歷史文化名城的價(jià)值與特色是多維度的,廣州名城的價(jià)值特色：具有悠久的歷史文化和10、豐富的文物古跡；具有豐富的嶺南文化和重要的文化地位；具有輝煌的港口歷史和著名的貿(mào)易口岸；具有光榮的革命傳統(tǒng)和眾多的革命史跡；具有獨(dú)特的嶺南山水和優(yōu)美的水鄉(xiāng)田園；具有千年的商業(yè)發(fā)展和多樣的商業(yè)街市；是當(dāng)代全面改革開(kāi)放的試點(diǎn)城市；是全國(guó)著名的華僑城市。,昆明名城的價(jià)值特色：西南要會(huì)、南中首邑、通達(dá)中外的關(guān)口；山環(huán)水聚、地質(zhì)奇觀、氣候宜人的滇中盆地；形勝宏大、依山就勢(shì)、清晰獨(dú)特的古城形制及其山水格局；民居多樣、地方特征突出、主題鮮明的歷史村鎮(zhèn)與街區(qū)；積淀深厚、影響巨大、價(jià)值突出的文化景觀與文化線路；波瀾壯闊、遺存眾多、地位突出的近代文化與抗戰(zhàn)文化；兼容博大、多民族薈萃、類型豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,011、1,街區(qū)是歷史文化名城價(jià)值的重要載體,以時(shí)間為主要標(biāo)準(zhǔn)確定街區(qū)及其保護(hù)要素是基礎(chǔ),街區(qū)保護(hù)內(nèi)涵隨歷史觀的發(fā)展而擴(kuò)展,街區(qū)價(jià)值提煉是對(duì)既有遺產(chǎn)的選擇與重組過(guò)程,構(gòu)筑更多元的歷史文化街區(qū)保護(hù)體系,02,03,04,05,街區(qū)是歷史文化名城價(jià)值的重要載體,Historic Site is an Important Carrier of the Value of Historic City,世界遺產(chǎn)保護(hù)理念的發(fā)展,1960年代中期-21世紀(jì)初,我國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)理念的發(fā)展,1961,1982,1997,2003,2005,公布首批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位,公布首批24座國(guó)家歷史文化名城,屯溪會(huì)議，明確“名城-歷史街12、區(qū)-文物”的保護(hù)體系,公布首批名鎮(zhèn)名村，進(jìn)入名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)紀(jì)元,公布首批非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄,文物,歷史文化名城,歷史街區(qū),名鎮(zhèn)名村,非遺,2012,公布首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,傳統(tǒng)村落,2006,關(guān)于加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的通知,工業(yè)遺產(chǎn),2015,公布首批中國(guó)歷史文化街區(qū),歷史街區(qū),歷史文化街區(qū)及相關(guān)概念,歷史文化保護(hù)區(qū)：20世紀(jì)80年代初期至中期隨第二批國(guó)家歷史文化名城而正式提出，在20世紀(jì)90年代中后期被廣泛使用，后逐漸棄用。歷史地段：20世紀(jì)80年代中期，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)概念影響下形成了“歷史地段”概念。指城鎮(zhèn)中“保留遺存較為豐富，能夠比較完整、真實(shí)地反映一定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族、地方特色，存有較13、多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)”。歷史街區(qū)：1994年發(fā)布的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制要求正式提出“歷史街區(qū)”概念。歷史街區(qū)在廣義上指代“歷史城區(qū)”和“歷史地段”概念；狹義上指代西方城市形態(tài)中“城市街區(qū)”的概念范疇，可將其視為歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史地段的代名詞。歷史文化街區(qū)：2002年新修訂的文物保護(hù)法中正式提出“歷史文化街區(qū)”的法定概念，標(biāo)志著“歷史文化街區(qū)”進(jìn)入我國(guó)名城保護(hù)制度。歷史文化街區(qū)是經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的歷史地段。（歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制標(biāo)準(zhǔn) GB/14、T 50357-2018）,歷史文化街區(qū)應(yīng)具備下列條件：應(yīng)有比較完整的歷史風(fēng)貌；構(gòu)成歷史風(fēng)貌的歷史建筑和歷史環(huán)境要素基本上是歷史存留的原物；歷史文化街區(qū)核心保護(hù)范圍用地面積不應(yīng)小于1hm2；歷史文化街區(qū)核心保護(hù)范圍內(nèi)的文物保護(hù)單位、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的總用地面積不應(yīng)小于核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑總用地面積的60以上。歷史風(fēng)貌區(qū)：多指有一定規(guī)模，保存文物較為豐富，能夠反映一定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌或者地方特色的歷史風(fēng)貌區(qū)；面積及遺存比例多不限，標(biāo)準(zhǔn)低于歷史文化街區(qū)；多為各市歷史文化名城保護(hù)條例或批準(zhǔn)后的保護(hù)規(guī)劃確定的，具有明確的法律效力，有法律保護(hù)要求；其它歷史地段：各類其它未列入法律保護(hù)地位或稱號(hào)下的歷15、史地段；沒(méi)有法律地位與法定保護(hù)要求。,歷史文化街區(qū),福州三坊七巷歷史文化街區(qū),歷史文化街區(qū),福州上下杭?xì)v史文化街區(qū),歷史文化風(fēng)貌區(qū),福州煙臺(tái)山歷史文化風(fēng)貌區(qū),歷史文化街區(qū)是名城保護(hù)的重要抓手,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要。習(xí)近平 福州古厝序,申報(bào)歷史文化名城的，在所申報(bào)的歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)有2個(gè)以上的歷史文化街區(qū)。歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例2010年12月，住建部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)關(guān)于開(kāi)展國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)工作檢查的通知。無(wú)論是檢查工作設(shè)計(jì)目標(biāo)、檢查結(jié)果，還是從實(shí)際工16、作看，歷史文化街區(qū)是保護(hù)工作的難點(diǎn)，是諸多理論難題和現(xiàn)實(shí)困境交匯之處。中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)（中發(fā)20166號(hào)）提出：“用五年左右時(shí)間，完成所有城市歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作”歷史文化街區(qū)（含歷史地段）已經(jīng)成為關(guān)系我國(guó)歷史文化名城保護(hù)工作成敗的關(guān)鍵，是下一個(gè)三十年工作的重點(diǎn)！,歷史文化街區(qū)的價(jià)值評(píng)估尤為重要,價(jià)值評(píng)估,保護(hù)框架與要素確定,保護(hù)目標(biāo),發(fā)展、利用目標(biāo),保護(hù)措施,發(fā)展、利用措施,實(shí)施評(píng)估,以時(shí)間、風(fēng)貌為主要標(biāo)準(zhǔn)確定街區(qū)及其保護(hù)要素是基礎(chǔ),Time and Townscape as the Main Criterions to Select17、 the Historic Site and its Conservation Elements are the Foundation,傳統(tǒng)依據(jù)之一時(shí)間,越老、越稀缺，越應(yīng)保護(hù)文化遺產(chǎn)劃定的樸素傳統(tǒng)英國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)類型與發(fā)展歷程在冊(cè)古跡歷史極為悠久的古建筑1870s，英國(guó)威廉莫里斯，“古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)”1882年，古跡保護(hù)法登錄建筑選擇標(biāo)準(zhǔn)：越老、等級(jí)越高1700年以前的全部納入1700-1840年間的建筑，大部分納入19世紀(jì)中葉后建筑，選擇重點(diǎn)納入1850-1945年間建筑，較嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)1945年后建筑，嚴(yán)格挑選二戰(zhàn)期間到60年代，認(rèn)為可以拆除1970年代開(kāi)始，逐漸重視對(duì)其的保護(hù),High Br18、idge,Lincoln,12世紀(jì)建造，在冊(cè)古跡,Palace of Westminster,1840年重建，I級(jí)登錄建筑，世界文化遺產(chǎn),英國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)類型與發(fā)展歷程保護(hù)區(qū)戰(zhàn)后城市更新的社會(huì)反彈，老的稀缺區(qū)域1959年，倫敦 St.James Square事件1967，市民托拉斯倡議下，城市宜居法提出保護(hù)區(qū)概念注冊(cè)歷史公園與園林建造年限30年以上,St.James Square,世界遺產(chǎn)的歷史維度考慮歷史價(jià)值是基礎(chǔ)藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值仍有人居住的歷史城市納入世界遺產(chǎn)，但20世紀(jì)新城原則上不列入我國(guó)聚落文化遺產(chǎn)的歷史維度考慮歷史文化名城首批均為歷史悠久古城（北京、西安、承德）19、歷史文化街區(qū)歷史悠久的片區(qū)優(yōu)先列入三坊七巷里坊制活化石連江魁龍坊明清古厝引起關(guān)注文物保護(hù)單位首批國(guó)保均為故宮等歷史悠久的文物,福州連江明清古厝,風(fēng)貌反映城鎮(zhèn)歷史文化特征的自然環(huán)境與人工環(huán)境的整體面貌與景觀。歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制標(biāo)準(zhǔn) GB/T 50357-2018景觀十六七世紀(jì)西方藝術(shù)領(lǐng)域（繪畫、詩(shī)歌）的探索從視覺(jué)審美層面到對(duì)背后意義的關(guān)注一個(gè)為人們所感知的區(qū)域，其性格是人類與自然要素作用和相互作用的結(jié)果。歐洲景觀公約.2004街區(qū)的歷史風(fēng)貌是劃定街區(qū)、確定保護(hù)要素的重要依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)第一條應(yīng)有比較完整的歷史風(fēng)貌；判斷方法高度、體量、風(fēng)格、色彩、材料等視覺(jué)因子“歷史感”時(shí)間是重要考慮因素保護(hù)要素風(fēng)20、貌的承載要素,廣州：參考風(fēng)貌劃定歷史文化街區(qū),紹興書(shū)圣故里歷史文化街區(qū)：,福州上下杭?xì)v史文化街區(qū)：,街區(qū)保護(hù)內(nèi)涵隨歷史觀的發(fā)展而擴(kuò)展,The Conservation Intension of Historic Site Expands with the Development of Conception of History,歷史觀的發(fā)展,歷史遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)知密不可分時(shí)間、空間觀念的改變影響著歷史觀17-18世紀(jì)西方歷史哲學(xué)，探討歷史、文化、文明領(lǐng)域理論自然科學(xué)的發(fā)展19世紀(jì)西方實(shí)證主義史學(xué)盛行社會(huì)科學(xué)的發(fā)展西方相對(duì)主義歷史觀念的萌芽中國(guó)古代史記錄，“以史為鑒”的大義史觀演變對(duì)遺產(chǎn)21、保護(hù)理論和實(shí)踐有重大影響啟蒙運(yùn)動(dòng)，線性時(shí)間觀念，“進(jìn)步”的樂(lè)觀主義史觀，否定過(guò)去18世紀(jì)國(guó)家和民族意識(shí)萌發(fā)，歷史傳統(tǒng)與國(guó)家起源的聯(lián)系，遺產(chǎn)成為公共話題19世紀(jì)、20世紀(jì)，民族國(guó)家出現(xiàn)，歷史保護(hù)作為加強(qiáng)民族凝聚力的重要手段文化自信,歷史與記憶,傳統(tǒng)歷史敘述對(duì)記憶的排斥記憶是主觀的、不可靠的歷史尋求普遍性“整體性的、支配性的”，屬于過(guò)去記憶與生活息息相關(guān)，由當(dāng)代具體群體承載“我們的記憶”遺產(chǎn)從歷史時(shí)代過(guò)渡到了記憶時(shí)代法國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展變化承載國(guó)家、民族歷史的遺產(chǎn)1830年歷史古跡檢查機(jī)構(gòu)承載地方、社群記憶的遺產(chǎn)1975-1980地方遺產(chǎn)數(shù)量的劇增承載普通人集體日常生活記憶的遺產(chǎn)雅克朗格的“四個(gè)遺產(chǎn)22、”；巴黎圣母院第一張照片、19世紀(jì)外省的老馬桶拆除與保護(hù)的斗爭(zhēng)記憶與情感在遺產(chǎn)保護(hù)中的作用,法國(guó)歷史學(xué)家 Pierre Nora,古代近代、當(dāng)代,歷史街區(qū)更多反映了近代、當(dāng)代歷史與記憶功能肌理風(fēng)貌建構(gòu)筑物,三坊七巷,三坊七巷的名稱“三坊”和“七巷”，指的是它從唐宋延續(xù)至今的魚(yú)骨狀街巷格局，被譽(yù)為“里坊制度活化石”。,存留建構(gòu)筑物以明、清、民國(guó)和當(dāng)代建筑為主,“一片三坊七巷，半部中國(guó)近現(xiàn)代史”,上下杭-蒼霞福州城市近代發(fā)展的代表,救火會(huì),蒼霞基督堂,中平旅社,景德鎮(zhèn)陶溪川的當(dāng)代遺產(chǎn),精英歷史人民記憶,傳統(tǒng)的文物保護(hù)以承載精英歷史要素的保護(hù)為主王侯將相，世家大族,景德鎮(zhèn)御窯廠與彭家弄,歷史文化街區(qū)23、多元階層記憶，豐富載體,歷史文化街區(qū)多元階層記憶，豐富載體,歷史文化街區(qū)多元階層記憶，豐富載體,三坊七巷士族大厝,三坊七巷普通百姓的生活,三坊七巷柴欄厝,宏大敘事日常生活,歷史文化街區(qū)中國(guó)故事、地方記憶、家庭記憶,上下杭與福州近代海上貿(mào)易,福州港在五口通商口岸中的位置和輻射范圍,上下杭地區(qū)在福建省范內(nèi)港口的位置和輻射范圍,上下杭口述史研究,街區(qū)價(jià)值提煉是對(duì)既有遺產(chǎn)的選擇與重組過(guò)程,Refinement of Historic Sites Value is a Process of Selection and Reorganization of Existing Heritage,價(jià)值提煉是對(duì)既24、有遺產(chǎn)的再認(rèn)知而非普遍標(biāo)準(zhǔn),街區(qū)內(nèi)大量遺產(chǎn)已被列入法定保護(hù)體系文物、歷史建筑、歷史街巷、名木古樹(shù)社會(huì)記憶的沉淀推動(dòng)相關(guān)遺存、地段成為遺產(chǎn)而非主動(dòng)的價(jià)值評(píng)估社區(qū)、群體的共同記憶“環(huán)法”記憶一種“活動(dòng)”而不是人為的價(jià)值提煉將既有場(chǎng)所塑造為遺產(chǎn)法定體系之外的遺產(chǎn)保護(hù)地方政策上海市“永不拓寬的馬路”杭州，50年以上建筑不得隨意拆除福州，特色歷史文化街區(qū),環(huán)法自行車賽與法國(guó)國(guó)家記憶,主題建構(gòu)與遺產(chǎn)要素重組,突出普遍價(jià)值語(yǔ)境下遺產(chǎn)保護(hù)的選擇性問(wèn)題因果關(guān)系鏈條選擇性在某一價(jià)值體系下選擇遺產(chǎn)要素、或是其價(jià)值歷史是根據(jù)歷史重要性進(jìn)行選擇的過(guò)程歷史解釋總與價(jià)值判斷交纏在一起，因此，因果關(guān)系也與解釋交纏在一起對(duì)同一25、歷史對(duì)象的不同問(wèn)題、不同方向的選擇性價(jià)值主題的多元性選擇“起決定作用的概念”類似于“革命”這一概念無(wú)法遮蓋真實(shí)歷史時(shí)期的復(fù)雜與多面性社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、人口史、文化史、技術(shù)史、軍事史歷史敘述自身的選擇性選擇符合突出普遍價(jià)值的要素，講好故事編年史沒(méi)有高潮、沒(méi)有結(jié)局，原始要素故事開(kāi)始、中間、結(jié)局，選擇性,歷史街區(qū)文化主題的多元性HUL城市歷史景觀城市歷史景觀是文化和自然價(jià)值及屬性在歷史上層層積淀而產(chǎn)生的城市區(qū)域，其超越了“歷史中心”或“整體”的概念，包括更廣泛的城市背景及其歷史環(huán)境。城市歷史景觀方法將文化多樣性和創(chuàng)造力看做是促進(jìn)人類發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資產(chǎn)。城市歷史景觀方法借鑒地方社區(qū)的傳統(tǒng)26、和看法，同時(shí)也尊重國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)的價(jià)值觀。歷史文化街區(qū)的復(fù)雜、多元特性多元價(jià)值主題多元遺產(chǎn)要素的選擇與重組,精品建筑/園林士大夫、名人社區(qū)與城市歷史閩學(xué)宗教民俗傳統(tǒng)工藝,泉州中山路歷史文化街區(qū)的多元價(jià)值主題,重要城市軸線（中山路）1條傳統(tǒng)街巷47條全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處市縣級(jí)文物保護(hù)單位8處未列級(jí)文物保護(hù)單位10處,歷史建筑2處建議歷史建筑39處古樹(shù)名木 15棵古井28口古橋4座活態(tài)文化空間11處,構(gòu)筑更多元的歷史文化街區(qū)保護(hù)體系,Constructing more Diversified Conservation System of Historic Sites,構(gòu)27、筑更多元的歷史文化街區(qū)保護(hù)體系,快速變化的社會(huì)，歷史感易變得淺薄創(chuàng)新，與文化認(rèn)同、文化自信的關(guān)系，是必須直面的問(wèn)題包容的遺產(chǎn)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多樣類型、多元人群、多元主題三個(gè)時(shí)間尺度的保護(hù)體系長(zhǎng)時(shí)段人與自然的互動(dòng)中時(shí)段特定經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)條件下的遺產(chǎn)；多元、復(fù)雜性；疊加的特點(diǎn)；相對(duì)穩(wěn)定；短時(shí)段個(gè)人和集體的記憶，更豐富的歷史內(nèi)涵,從歷史文化街區(qū)到更多歷史地段的保護(hù),特色歷史文化街區(qū)福州創(chuàng)舉更現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀激發(fā)地方、社區(qū)保護(hù)歷史文化熱情為保護(hù)遺產(chǎn)、堅(jiān)定文化自信提供福州經(jīng)驗(yàn),連江魁龍坊特色歷史文化街區(qū),長(zhǎng)樂(lè)和平街特色歷史文化街區(qū),歷史文化街區(qū)保護(hù)要素的拓展,時(shí)間維度從古代，到近代、當(dāng)代文化維度從精英到平民，從宏大敘事到日常生活同一遺產(chǎn)要素可以支撐多個(gè)價(jià)值主題，組成不同的歷史敘述,從精英主義走向全民參與的遺產(chǎn)保護(hù),遺產(chǎn)保護(hù)從來(lái)就是一個(gè)社會(huì)參與過(guò)程全民參與對(duì)于豐富街區(qū)保護(hù)內(nèi)涵具有重要意義,福州永泰竹頭寨保護(hù)中的全民參與,保護(hù)修繕后的福州永泰竹頭寨,重視街區(qū)保護(hù)對(duì)城市更深遠(yuǎn)、持續(xù)的影響,商業(yè)化？文旅化？從傳統(tǒng)中找尋解決今天問(wèn)題的智慧歷史文化街區(qū)面向未來(lái)的更大價(jià)值思想、經(jīng)濟(jì)、文化等的引領(lǐng)作用,北京設(shè)計(jì)周白塔寺再生計(jì)劃,謝 謝,