午啪啪夜福利无码亚洲,亚洲欧美suv精品,欧洲尺码日本尺码专线美国,老狼影院成年女人大片

1、永州蛇主題旅游項目規劃方案的幾個亮點(2010-10-07 16:07:17) 轉載標簽： 柳宗元永州捕蛇者說始得西山宴游記雜談分類： 旅游視點 云小吳一、從生物蛇到圖騰蛇的概念提升文脈，永州本身產蛇，柳宗元的捕蛇者說談及永州異蛇。從生物性的蛇上升到文化性的蛇。國內蛇主題公園中，至今仍沒有探討蛇文化的景區。概念新穎，為蛇平反，重塑形象。項目地以“蛇圖騰”為主題，并通過蛇與人類起源、蛇與自然的文化、蛇與人的文化、蛇之神等多方面的詮釋，將重塑蛇的形象，讓人了解一種不為人知的蛇文化，讓人耳目一新。上升到生命智慧，立意高。經過重新詮釋，將把蛇的“韌”、“韜光養晦”等等精神特質詮釋出來，升華為圖騰層面，2、并上升到民族、企業、個人的生命智慧層面，立意高，可借此衍生商務、財富等新商機。借勢“狼圖騰”，營銷宣傳。可借勢“狼圖騰”的影響，擴大“蛇圖騰”在現代社會的意義。所以，這里的“蛇圖騰”不是指原始的蛇圖騰崇拜，而是指當今時代，對蛇的“韌性”、“蓄勢而發”和“韜光養晦”等精神的推崇。二、遞進式的空間布局根據對蛇文化的研究，結合項目地的地形，方案提出了遞進式的空間布局。傳統上，空間布局多數是功能性的片狀劃分，而忽略游線條件下片狀之間的節奏。旅游者是沿線前進的，引入情節遞進的理念，模擬電影中的劇場來設計景點，值得發揚。項目地西進門為“人之誕”廣場，主要展示蛇與人類起源關系的文化，屬于序曲，接著進入南邊第3、一片區山地，主要展示蛇與自然的文化，即自然屬性的蛇，接著進入南邊第二片區山地，主要展示蛇與人的文化，即蛇的社會屬性，接著進入南邊第三片區即西入口正對的地方，主要展示蛇之神，以圖騰廣場展示蛇。上述在文化展示上，分別從序曲（蛇與起源）第一篇章（自然之蛇）第二篇章（社會之蛇）尾聲（神之蛇）逐步深入詮釋蛇文化。三、山河易姓的虛化做法開發商特別提出，項目地要將蛇文化、柳宗元文化捆綁，可問題是，柳宗元寫捕蛇者說，說的是蛇的毒，如何聯系，難度巨大。我根據家鄉潮州為紀念韓愈而山河易姓（韓江、韓山）的做法，建議方案主打蛇文化，虛化柳宗元文化，將項目地中的一河流取名柳溪，并在沿岸建柳岸、柳亭等。為名人而山河易姓，4、是最大的榮耀，比起建設項目來詮釋柳宗元文化，要來的巧妙。另外，虛化了柳宗元文化，便突出了具有壟斷性的蛇文化，這也為項目地的全國唯一性減負。四、宴游游憩行為詮釋柳宗元文化根據柳宗元永州八記之始得西山宴游記記載，有邊吃邊玩的游憩。本項目根據這個典故，創造了沿線宴游的游憩，將吃貫穿在游線之中，直抵柳宗元休閑文化。關鍵詞 宿州旅游 規劃提綱 幾點看法一、宿州市旅游發展規劃基本概況宿州旅游處于安徽省三大旅游板塊的皖北旅游板塊，處于“南熱，中溫，北冷”的“北冷”格局中，近年來宿州市為了提升旅游在宿州經濟社會發展中所占的比重，改善民生，搞活經濟，今年7月國家旅游局規劃財務司司長、著名旅游專家魏小安教授來宿州5、，對宿州旅游進行把脈調研。經過實地考察調研，魏小安先生明確回答了三個問題：“宿州能不能發展旅游”（資源評估）；“有沒有條件發展旅游”（產業地位）以及“怎樣發展旅游”（規劃編制）。執行宿州市旅游規劃編制的是北京同和時代具有甲級職質的旅游規劃設計院承擔的，筆者有幸和導師以及同和的規劃團隊實地調研考察了宿州市四縣一區的旅游資源狀況，召開了座談會，聽取了專家和政府等領導同志的建議和旅游發展戰略，特別是近期同和時代規劃設計院給出了宿州市旅游發展規劃提綱，以及02年由南京大學旅游規劃研究所編制的宿州市旅游發展總體規劃和近年來碭山縣旅游發展規劃、靈璧縣旅游發展規劃，筆者仔細研讀了同和時代所做的旅游規劃提綱后6、有以下幾點看法。二、四點看法整個規劃文本的寫作，我認為針對宿州市旅游局的要求和宿州旅游發展的實際需要，應該寫成商業計劃書或者類似項目開發可行性報告那種形式，而不是一個大而全看上去面面俱到的旅游規劃大全，沒有亮點，沒有吸引力，千孔一面，對宿州旅游的跨越式發展不利。我對這個旅游規劃有四點看發：重點，亮點，難點，要點。1、重點 分割規劃，連點成線，而不是一下就一股腦兒的全部立體展現，按照石頭鉆石項鏈模式，做好每一景點建設，特別是著名的景點景區度假莊園等的建設。2、亮點 區域內具有的獨特性資源，靈璧奇石、碭山梨都、楚漢文化、苻利燒雞，獨一無二，且具有很大的影響，甚至在全國范圍內，怎么打造這些亮點，亮點7、如星星，造好星星，有時候要比老想造月亮要好的多，繁星點點勝過一輪皓月對于宿州而言，或者對于整個皖北地區的旅游發展。3、難點 在經濟基礎和整體環境都不是很理想的狀況下，發展旅游是按照觀光休閑度假這樣的傳統發展軌跡還是選擇為了吸引大尺度的旅游客源而發展走度假休閑，以及考慮到宿州的實際狀況（農業發達，歷史厚重）走3N旅游自然發展之路，以“自然（Nature），懷鄉(Nostalgia)和涅槃(Nirvana)”為主題的“3N”旅游模式將成為中國旅游的新趨向，筆者以為更適合宿州的旅游發展理念。4、要點 無論發展什么，生產加工只是硬幣的一面，營銷獲利是硬幣的另一面。宿州旅游的要點就是把規劃好的產品怎么推8、向市場，這是最為重要的，以及社區居民的利益會不會被邊緣化，民情民意得不到體現，和諧旅游必是空談按照皖北的民風。能不能與市場接洽，能不能搞定本地和周邊旅游者的口味是本規劃的要點。三、三點對策根據以上分析，分模塊而作我認為是比較好的處理方式， 比較有層次感和可操作性，也是政府部門想要的，大致分三篇。第一篇 宿州旅游規劃的基本概況第二篇 宿州旅游規劃的精品項目第三篇 宿州旅游規劃的整合提升我感覺三篇里比較重點有新意的東西是第一、旅游發展的理念、發展戰略1.通過整合手段，實現連點成線、連線成面的一體化發展目標。宿州的旅游資源給人的感覺是，體量不大，分布廣泛，載體不明，但是獨一無二是旅游開發的命脈：特！9、做足這點文章才能做好做精做細宿州旅游。2.石頭鉆石項鏈模式的應用，怎么樣去粗求精，點石成金，把丑石頭變成靚鉆石，演繹成精美絕倫的項鏈，宿州市四縣一區，按照縣域經濟發展的特點和區域旅游中心城市的發展軌跡，以及宿州市旅游資源的空間布局，和旅游的食宿行游購娛的特征，宿州市市區是旅游集散地，而不是旅游中心地。3.滿天星星就是沒有月亮。這恐怕是整個皖北地區旅游發展的真實寫照。沒有月亮就不能聚焦，皖北或者說是宿州并不缺乏很有影響的知名景點或者可供開發的旅游資源賦存，但是，沒有拳頭產品，沒有月亮，這是令人感覺頭痛的事情。所以，一場聲勢浩大的“奔月工程”必然在皖北大地的旅游發展中如火如荼的展開。4.營銷至上的10、理念確立，這是至關重要的，能不能抓住市場需求，能不能給消費者耳目一新的感受，在營銷上必備的武器。移花接木，珠聯璧合，為上策。比如對靈璧奇石，就可以喊出“南觀迎客松，北賞靈璧石”，“祥瑞有鐘馗，靈璧歡迎您“等等，旅游的形象口號是非常重要的，旅游業是服務業，更是十足的“口碑”行業。5.顛覆傳統，不走尋常路，傳統的旅游發展模式很難有很大創新點，很難實現宿州旅游的跨越式發展，一般旅游發展是換瓶裝老酒。如何新瓶裝佳釀，這是對傳統的挑戰，是對創意產業的貢獻。碭山梨都、靈璧奇石、項羽虞姬、閔字賢哲、鐘馗故里、垓下之戰、五柳名勝等等都是創意的絕佳產地。6.補償體制，社區參與，民情民風，這些都是規劃的必備。無畏11、的生硬的做旅游規劃，對于皖北來講，可能是官員的口頭政績，成不了當地老百姓的惠民工程。宿州人口多，且非農人口少，農業發達，民風樸實，但是旅游的發展不一定能惠及到廣大老百姓，所以經濟補償、生態補償等等必須建立。如果沒有廣大農民的參與，皖北旅游發展是困難的，不要說走出安徽，連本地都走不出！7.準確的市場定位，對迪溝、八里河以及焦作模式的分析，可以感受到，市場客源是旅游發展的關鍵，宿州旅游可能是丁旺財不旺，怎么做到丁旺財旺，必須剖解客源的真實情況，比如對于巨大的農民旅游市場怎么開發等，并不是有了道路有了賓館游客就會蜂擁而至，財源滾滾。第二、精品項目的相關規劃策劃觀點1虞姬項羽愛情主題公園。口號：虞姬愛12、情，千古圓緣。建設成東方的伊甸園。寧波和成都都正在打造梁祝愛情主題公園和司馬相如愛情主題公園，虞姬拔劍自刎而千古流芳，其知名度絕不亞于梁祝，也高于巢湖的廬江府小吏孔雀東南飛的愛情經典。本項目采用國際先進高科技娛樂設施、依托虞姬墓的現有景點和人文資源，建設中國第一個愛情主題公園“東方伊甸園”和配套景觀房產，使之成為集戀愛、婚慶、娛樂、休閑、度假的極佳景觀珍品，并與垓下之戰遺址、賽珍珠、五柳、梨都梨花海洋、黃河故道等組合成宿州的旅游黃金路線。2.靈璧奇石文化景觀小鎮口號：南觀迎客松，北賞靈璧石。作為中國四大奇石之首，這種稀缺性是無與倫比的珍貴資源，加之其深厚的歷史淵源和鐘馗門神的發祥地，有很大的市13、場操作空間。現在的產業主要是石頭交易，很不體系，如何提升景點品味和拓展衍生旅游產品，大有文章可作。比如，每年定期舉行賭石大戰，靈璧石系列樂器加工體驗坊，靈璧石養生體驗中心(原生態樂器療法和有益微量元素養生)，靈璧石期權交易中心，靈璧石大觀園，靈璧石農家樂體驗游等等。加之靈璧石乃祥瑞之物，融合鐘馗誕生地等美妙傳說，必然有說頭，有看頭，有玩頭！3中國碭山梨都度假莊園口號：南觀羅平油菜花，北賞碭山梨花海。碭山梨都的知名度具有很高的稀缺性，提到安徽比較知名的是懷遠的石榴碭山的梨符離集的燒雞，而碭山的梨具有很久遠的歷史，很強的觀賞性，獨具特色的栽培歷史和世人矚目的萬畝梨花，千年梨樹王。加之發達的農業，比14、如梅村生態園等。可以很好的開發度假莊園，類似國外的葡萄酒度假莊園。可以借鑒天津的張裕葡萄酒度假莊園，依據葡萄的功效完全可以開發飲料系列。為了克服梨花等的季節性問題，可以填補其他項目進行彌補，比如農家樂等等。4.皇藏峪度假區口號：尋皇帝之旅，游皖北第一名山。在皖北而言，4A皇藏峪具有獨特性，因此開發一個字：特。除了天然的生態氧吧，豐厚的歷史文化遺存，此地比較適合引進些新潮的娛樂項目設施，以便延長游客的逗留時間。第三，整合提升的看法整合是手段，一體化是目標。首先，是整合什么，資源的整合，觀念的整合，行政理念的整合。其次，要突破行政區劃、思想觀念、交通不暢、基礎薄弱四大障礙。再之，要實現從各自獨立發15、展到區域合作的跨越、從區域合作到區域聯合的跨越、從區域聯合到區域一體化的跨越。一體化的方向是，規劃共繪，資源共享，交通共聯，市場共拓，產業共興，利益共惠，權責共分。只有此宿州旅游規劃才能有實際的可操作性效果，如果依然是大而全、點不明、業不精、意不新，筆者以為那不是我們愿意看到的規劃。由于時間關系，資料所限，功底單薄，也就只能淺顯談下自己的看法，比較籠統的就沒有寫，望章老師見諒。西藏自治區旅游發展總體規劃修編本通過專家評審2008-9-23 14:25:01國家旅游局信息中心字號：大中小 選擇背景色：9月23日，由國家旅游局主持召開的西藏自治區旅游發展總體規劃（2005-2020）修編（以下簡稱16、修編）評審會在國家旅游局舉行。來自中國科學院、北京師范大學、北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院、北京世紀唐人旅游發展有限公司、西藏社科院、西藏大學等科研單位和規劃院所的多學科專家組成的評審組，聽取了修編組匯報，審查了修編文本。經過認真討論，評審組一致同意通過評審。修編在西藏自治區旅游發展總體規劃（2005-2020）的基礎上，以科學發展觀為指導，全面貫徹落實黨和政府關于西藏發展的精神，統籌相關規劃，立意較高、導向正確、思路清晰、定位合理，目標、任務、措施符合區情，對西藏自治區旅游業發展具有指導意義。據了解，修編以打造“世界一流高原生態與藏文化特色旅游目的地”為引領，圍繞精品景區、精品旅游線路和特色旅17、游區，進行集中開發。按照點線面開發相結合的原則，實施中心輻射、軸線拓展、區域開發，逐步形成“七區四環兩走廊一帶一個合作區”的空間布局同，即：分別以地區首府為中心，依托特色資源，打造拉薩歷史文化中心旅游區、山南雅礱文化觀光旅游區、日喀則珠穆朗瑪高山生態旅游區、阿里神山圣湖旅游區、昌都香格里拉旅游區、林芝森林生態旅游區、那曲（藏北）草原生態旅游區等七大區；以拉薩為發展核心，打造四條黃金旅游環線；打通茶馬古道、唐蕃古道兩條旅游方廊道；推進青藏鐵路、青藏公路沿線旅游經濟帶建設；推進川滇藏香格里拉生態旅游區合作發展；初步開成貫通區內外的旅游線路網絡。國家旅游局規劃財務司司長吳文學、西藏旅游局黨組書記俞允貴參加評審會。