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1、為山西正名大地春小湯山項目推廣初探,作為任何一次商業行為來說，良好的銷售是其最終目的。這是毋庸置疑的！但是，當一個好的項目放在我們面前的時候，我們不妨把要求提得更高一些去實現一些比現實商業利益更為有意義，或者對企業來說，更具深遠價值的東西。因此通過各種角度或維度來審視我們項目，力求塑造中國唯一、代表中國精髓的品牌形象。,一則公益廣告的啟迪,2014年CCTV非物質文化遺產公益廣告,啟迪1：1、歷史文化的珍貴2、民族的即世界的3、文化精髓的傳承,從傳統地產商 到文化開發和傳承者山西大院是一個承載了厚重歷史人文、建筑精髓、古今中西人居理念、開發商家國情懷的項目；放在當下，它不僅僅是一個用心的房地產2、項目，一個具有收藏價值的恒有資產，更是體現一份保護和傳承文化精髓的執著。,對過去看得有多深，對未來就看得有多遠一、策略分析Part1：從歷史文化角度看Part2：從晉商影響力角度看Part3：從當代房地產角度看Part4：從項目價值角度看,提 綱content,對過去看得有多深，對未來就看得有多遠二、項目定位Part1：項目定位Part2：案名思考Part3：LOGO視覺,提 綱content,三、推廣策略Part1：推廣原則Part2：核心戰術,Part1：從歷史文化角度看,“三十年中國看深廣，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”。深廣是中國改革開放的縮影，所3、以“三十年中國看深圳”；一百五十年前上海只是江蘇松江縣華亭鎮，現在是東方第一大都市，上海是中國近代史的縮影，所以“百年中國看上海”；北京真正成為大中國的首都是從遼金時代開始的，距今約850年，所以“千年中國看北京”；從周文王、周武王的歷史開始，到現在正好是三千年，所以“三千年中國看陜西”；從堯舜禹時代到現在大約是五千年，（山西襄汾陶寺遺址 二里頭文化）所以“五千年中國看山西”,表里山河三晉大地山西有文字記載的歷史達三千年，被譽為“華夏文明搖籃”，素有“中國古代文化博物館”之稱，黃河、太行山養育華夏民族，這里擁有豐富的名勝古跡，留下了璀璨悠久的歷史文化。,A、民族之源,華夏根祖中華神話傳遞出早期4、“山西”，作為華夏文明起源的重要記載,關于堯、舜、禹的史書影,見諸先秦及此后史籍中的神話傳說，是探尋我國上古文明源頭的重要線索（左圖）。而其中的許多人物，如女媧、黃帝、堯、舜、禹，都曾在山西有過大量的活動，留下了許多可供后人享用的精神文化資源。,堯舜是史籍所指”五帝”中的最后兩位。,民族之根山西南部是堯、舜、禹活動的中心區域，是“中國”的根,“中國”一詞最早見于周代文獻史記.五帝.本紀：“夫而后之中國踐天子位焉，是為帝舜。”論語集解：“諸夏，中國也。”,史記中最早出現的“中國”（上圖）一詞，指的就是上古堯舜時代的山西南部。,民族之根龍的傳人，龍的圖騰,陶寺龍盤,龍是中國古代神話傳說中的一種古老5、神物，華夏民族自稱為龍的傳人。蟠龍圖案（左圖）彎曲在盤中，是迄今在中原地區所見蟠龍圖像的最早版本。,B、思想文化之源,文化之根：霸業三晉時期燦爛的文化是中華文明進程中的關鍵環節,晉侯墓地鳥尊,鳥尊是晉侯宗廟祭祀的禮器。周禮曾記載宗廟禮器有“六尊六彝”，“鳥彝”即為其中之一。,關于晉文公的史書影,霸主：晉文公，晉國國君。實行“通商寬農”、“明賢良”、“賞功勞”等政策，為“春秋五霸”之一，后居霸主地位。,文化之根：變革波瀾壯闊的晉國變革，開創了春秋時代的改革先風,“啟以夏政，疆以戎索”書影 周公旦的治國方略：政治上沿襲夏朝，生活和管理上照顧到邊疆的居民習慣,山西地區有確切史籍記載的歷史開始于晉國。6、晉國的前身是古唐國，而古唐國的歷史可以追溯到唐堯時代。,“曲沃代羽翼”書影 個人或宗族的政權轉變的斗爭，引發了晉國制度變革的基礎,變革三晉人物始終站在改革大潮的前列,趙武靈王,政治家、軍事家：趙武靈王，戰國時期趙國國君，推行“胡服騎射”，建立起強大的奇兵隊伍，并使之成為“戰國七雄”之一,李悝（kui）,思想家、政治改革家：李悝，戰國時期魏國人，主張法治，傳世有法經一書，是中國歷史上第一部比較完整的封建法典。秦國著名的“商鞅變法”，都直接繼承、吸收了李悝的立法成果。,軍事家、政治家：吳起，戰國初期著名的軍事家、政治家。著有吳子兵書，與孫子兵法齊名。秦國著名的“商鞅變法”，都直接繼承、吸收了李悝的7、立法成果。,吳起,文化之根：三晉文化山西是諸子百家思想最重要的發源地,荀子書影,思想家、教育家：荀子，戰國時期趙國著名的思想家、教育家，先秦諸子之學的總結者著有荀子一書，主張“隆禮重法”，禮制法治兼用，奠定了中國封建社會統治思想的理論基礎。,韓非子,思想家，法家：韓非子，戰國時期韓國人，法家思想的集大成者。師從荀子。提出了以“法”為中心的封建君主統治術，為秦始皇建立中央集權的封建專制制度奠定了理論基礎。,教育家：子夏，春秋時期晉國著名的教育家，孔子的弟子，“孔子十哲”之一，三晉儒學的創始者。創立學堂55年，培養了一大批著名人物，如魏文侯、李悝、田子方、段干木、吳起等,子夏,惠施,辯家，思想巨子8、：惠施，戰國時期人，與公孫龍共同將名辯學說推向頂峰。人說三晉古地“多辨士”，著名的縱橫家蘇秦和張儀曾在三晉叱咤風云，一度左右著戰國末期天下形勢。,晉侯編鐘 晉國著名音樂家師曠,軍事家衛青、霍去病 促進民族融合,明初理學大師：薛瑄,明初理學大師：薛瑄,最中國根源之所在三晉大地 是中華文明和華夏民族的發祥地歷史最悠久文化最豐富藝術最深厚,C、歷史人物影響深遠,山西歷史人物璀璨輝煌帝王宰相、思想家文化大家、軍事家商賈等輝煌歷史人物層出不窮。比如：三皇（堯舜禹）、武則天關公運城宰相村傅山,趙武靈王,李世明,北魏孝文帝拓跋宏,武則天,晉文公,傅山,關漢卿,羅貫中,薛瑄,裴度,荀子,狄仁杰,徐繼畬,陳廷敬9、,關羽,司馬光,每個朝代，每個時代山西都有影響歷史和時代的重要人物,明清以來影響中國歷史的人物影響深遠藝術領域人物：羅貫中文化領域人物：陳廷敬看世界的先驅：徐繼畬商業經濟發展：晉商,（張四維、王家、喬家等）,D、建筑與藝術之源,全國70%的古建筑在山西建筑文化遺產極其豐富全國之最,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,運城后土祠萬榮汾陰后土祠,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,堯：堯都平陽（今臨汾）舜：舜都蒲坂（今永濟）禹：禹都安邑（今安邑）,中國歷史從堯舜禹開始,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元10、 明清天后土,漢,始建于西周宣王時期（公元前827年公元前782,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,叔虞封唐，建立晉朝，中國明確紀年從晉開始,是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,秋風樓位于后土祠正殿后，因樓上藏樹漢武帝秋風辭碑而得名,樓高32.6米，下部筑有高大的臺基，東西穿通，東門雕字“瞻魯”，西門雕字“望秦”，南面為登樓之正門，周圍磚砌花墻。樓分三層，面闊、進11、深各五間，四周回廊，十字歇山頂；兩層四面各凸出龜座一間，上筑瓦頂，山花向前；二、三層廊下置斗拱或平座。游人憑欄遠眺，可北瞻龍門，南望潼關，俯視黃河，波濤洶涌，盡在眼底。樓身比例適度，檐下斗拱簡潔，結構精美古樸，形制壯觀勁秀，實為河東現存古建筑中之精品。,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,雕刻、彩繪等藝術豐富,大同云岡石窟,大同渾源縣懸空寺,天龍山石窟北齊,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,亞洲佛光，始創北魏,正殿（東大殿）建于唐大中十一年（857年），是中國現存第二古老的木結構建筑，僅次于五臺縣南禪寺大殿。佛光寺大殿是12、中國現代最早發現的唐代木結構建筑，其內還有唐代塑像、壁畫和墨書題記，集四大唐代遺物于一身，因此被建筑學家梁思成稱為“中國第一國寶”佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,世界三大奇塔之一,龍山石窟,具有宋元代時期的藝術特色，是目前所知元代唯一的道教石窟。,應縣木塔,建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2613、00多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,從晉開始,楊明煬濕壁畫永樂宮系列-玉女,楊明煬濕壁畫永樂宮系列-引進仙官,永樂宮系元代定宗貴由二年（公元1247年）動工興建，包括彩繪壁畫在內，元代至正十八年（公元1358遷）竣工，施工期長達110多年。,臨汾牛王廟戲臺元代,牛王廟戲臺位于臨汾市堯都區魏村鎮魏村，亦稱舞樓，建于元至元二十年(1283)，后因大德七年(1303)平陽地區大地震損壞，至治元年(1321)維修，明、清兩代屢有修葺。戲臺采用樂樓形式，為木構亭式舞臺，平面呈正方形，三面有墻，正面當臺口，14、無前后場之分，還保留著宋金樂亭舊制。戲臺臺基高1米，臺身面闊7.45米，進深7.55米，建筑結構為“井”字形框架，頂部有單檐歇山頂或十字歇山頂兩種形式，是國內現存最早的一座木結構戲劇舞臺，是研究中國戲劇發展史的寶貴的實物資料，屬全國重點文物保護單位。,皇 堯舜禹 西周 唐國/晉 漢 北魏/北齊 唐 遼/宋 元 明清天后土,500年晉商大院，1000多座大院散落山西各地,“建筑是一種文化，反映出各種各樣的氣質，有的看得商業氣、俗氣，有的看的高雅，有的建筑塑造一種很神秘的氣氛（廟宇）山西大院的文氣很濃，體現在禮制上，這是核心，從周代貫穿下來的儒家文化，”,中國建筑精華的代表和傳承建筑及規制是歷史、15、文化的載體和傳承代表了中國建筑的文化精粹全國規模最大、分布最廣的中式建筑晉商大院的建筑極其承載的文化璀璨四海,Part2：從晉商影響力看,當下印象,山西作為中國的能源大省，為中國經濟發展做出了巨大貢獻，但是為何留給人們各種負面形象？千萬嫁女、悍馬車隊、進京買樓,“鄙人在海外十余年，對于外人批評吾國商業能力，常無辭以對，獨至此，有歷史，有基礎，能繼續發達之山西商業，鄙人常自夸于世界人之前。”,曾經印象,喚醒影響中國500年的晉商之榮耀！,金融資本家喬致庸 喬致庸(18l81907)，字仲登、號曉池，是喬全美之子，喬貴發之孫，喬家第四代人。人稱亮財主，生于嘉慶二十三年（公元1818年），卒于光緒三16、十二年（公元1907年），是喬門中最長壽的人。出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。,儒術指導的晉商誠信風格性恬淡、酷嗜讀書，經營財務非其甘愿亦非其所長，然知人善任。待下寬厚。豁達大度，慎始慎終，人都樂為其用。“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”為其以儒術指導商業經營的主導思想。十數年后，其祖業包頭商號獲利倍增，于“復盛公”之外，又增設“復盛全”、“復盛西”等多處，左右著包頭整個市場，因此有“先有復盛公，后有包頭城”之說。商業外，兼營錢莊、當鋪，相輔相成，資本愈見盈厚。,嚴于律己，寬以待人：喬致庸還把他親擬的對聯著人寫好刻就，掛在內宅門上求名求利莫求人，須求已。惜衣惜食非惜財，緣惜福。17、,喬家,恪守“學而優則賈”的家訓常家事業長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守“學而優則賈”的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現在經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。,中國近代儒商第一家：素有書畫世家、茶葉世家、外貿世家和金粉世家的美譽常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。,常家,三晉風云人物：渠本翹，開創了中國山西現代工業的先河渠本翹（118、8621919），原名本橋，字楚南，祁縣城內人。文化名城祁縣，晚清是全國最大的金融中心之一，而渠氏家族又占了祁縣城的大半。,縱觀渠本翹的一生，他是個集官、商、紳于一體的特殊人物，是一位積極的愛國者和精力充沛的社會活動家。,心懷天下，實業報國：廣倡議，退英商，贖礦權，造福三晉百姓近代國學大師林琴南，在祁縣渠公墓表中盛贊他：“少有檢格，于文史多有所涉。既遭國變，無聊不平，一寓之于酒，想其酒酣耳熱，西望崇陵，血淚填滿胸臆矣。”,開明富商渠本翹,渠家,誠信為本 縱橫歐亞九千里,以義制利 稱雄商場五百年,“執牛耳”晉商創造了明清經濟500年輝煌,海外：英國、俄羅斯等歐亞大國全國：現在留在全國各地的晉商遺19、址，比如甘肅的老西廟、新疆的古城她、昆明金殿的銅鼎、江蘇揚州的亢園、安徽毫州的花戲樓，大都是山西商人創造，以及匯通天下的票號在全國各地留下的遺址，都說明了晉商在中國歷史上的輝煌。,當下晉商仍然是中國經濟發展的重要力量,經濟影響晉商以能源等產業支持中國經濟，全國投資；晉商協會遍布世界：美國晉商協會、加拿大晉商協會、澳大利亞晉商協會等,商業精神誠信為本，以義制利仁義禮智信博大胸懷，敢為天下先,Part3：從當下房地產角度看,當代建筑的文化缺失和自省：缺乏民族建筑的自信新古典主義、ArtDeco、法式、地中海、托斯卡拉、賴特建筑等歐陸和美式建筑風格和形態依然是當下房地產市場的主流。真正的彰顯民族文化精髓和自信的居所和建筑極其稀缺。,北京知名中式建筑但是不夠純粹觀唐中國院子長安運河,觀 唐,