武當山道教養生院綜合開發建設項目可行性研究報告（8頁）.doc
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武當山道教養生院綜合開發建設項目可行性研究報告（8頁）.doc
1、武當山道教養生院綜合開發建設項目可行武當山道教養生院綜合開發建設項目可行 性研究報告性研究報告 在我國所有的宗教中，道教是我國本土固有的宗教，至今已有兩千年的悠久歷史。道教根 植于深厚的中國文化土壤中，是中華民族文化的重要組成部分，她不僅與中華民族傳統文 化血肉相連，而且與人民大眾的日常生活和切身利益息息相關。在中華民族文化發展的歷 史過程中，道教積累了浩瀚的典籍，形成了自己獨特的文化體系，在遍布中華的名山大川 建有眾多的美麗的宮觀，并且擁有神奇的方術和莊嚴的儀禮，從而對中國的政治、經濟、 歷史、哲學、天文、地理、冶金化學、藝術、科技、醫藥、衛生、美術、建筑等各個方面 都產生深遠的影響。尤其是
2、在養生長壽和人類健康等方面，起到了巨大的不可估量的推動 作用。 一、項目概況 1、項目名稱 武當山道教養生院 2、項目背景及研究依據 據歷史資料考究記載，道教源自先秦道家，故其傳統非常重生貴生，因而在養生長壽等生 命科學實踐中有其獨特的見地，擁有眾多行之有效的健身術。主要表現在道教醫學，道教 養生學、道教仙學三個方面。其中：道教醫學與傳統中醫學有密切的血緣關系，但又以道 教秘方，氣功診病等等構成獨立于中醫之外的獨特醫療治病系統。道教養生學包括導引行 氣、食補食養以及日常生活等方法、技術和理論、它構成了我國傳統養生學和保健學的主 體與基本內容。道教仙學包涵內丹、外丹等修仙之術，對人體科學，人的智
3、能開發及古代 化學等領域的研究實踐做出了重要貢獻。 道教主張“我命在我不在天”，即人的生命可由自己控制把握，人應該發揮自己的主體 能源作用，便可延續生命。這便是道教極力主張的“性命雙修”，歸根到底就是道教養生的 最終目的。道教向來主張功行兩全，內修真功以長生，外修真行以濟世。主張在養生活動 中應當身心并重，形神俱備，性命雙修，在形體保健中強調心情完整與道德修持的雙重意 義，這種以養性修德為養生第一的修道特征，對于當今社會具有重大的指導意義，再次道 教提倡養生的全面性，即從精補、飲食、鍛煉及日常生活衛生、心理平衡等方面加以養 生，強身健體，促進人的健康和壽命的延伸。 人的生命是一個大系統，一定要從各個方面采用各種手段與方法予以維護和發展。道 教認為：人的生命健康長壽的關鍵是人體內部精、氣、神的充足旺盛。因此，養生修身的 基本原則是內外、動靜、形神的結合，煉與養的結合，更重要的是在提高和發展人
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