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綠城學(xué)院式養(yǎng)老模式建設(shè)構(gòu)想方案.ppt（103頁）

資源ID：187973 資源大小：4.34MB 全文頁數(shù)：103頁
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綠城學(xué)院式養(yǎng)老模式建設(shè)構(gòu)想方案.ppt（103頁）

1、樂學(xué)人生樂學(xué)人生頤養(yǎng)天年頤養(yǎng)天年綠城學(xué)院式養(yǎng)老模式建設(shè)構(gòu)想綠城學(xué)院式養(yǎng)老模式建設(shè)構(gòu)想【一一】研究背景研究背景【二二】基本理念基本理念【三三】運營模式運營模式【四四】愿景規(guī)劃愿景規(guī)劃目目錄錄【一一】研究背景研究背景老年，人生不可或缺的階段老年，人生不可或缺的階段老齡化，日益凸顯的全球性問題老齡化，日益凸顯的全球性問題國內(nèi)外養(yǎng)老事業(yè)現(xiàn)狀及分析國內(nèi)外養(yǎng)老事業(yè)現(xiàn)狀及分析【一一】研究背景研究背景老年，人生不可或缺的階段老年，人生不可或缺的階段中國傳統(tǒng)文化把人生歸結(jié)為生、中國傳統(tǒng)文化把人生歸結(jié)為生、老老、病、死。、病、死。老，是一個人生無法回避的老，是一個人生無法回避的過程

2、過程，也是一個人生，也是一個人生不可或缺的不可或缺的階段階段。擁有老年，才擁有完整的人生。擁有老年，才擁有完整的人生。【一一】研究背景研究背景 | | 老年，人生不可或缺的階段老年，人生不可或缺的階段自人類誕生，便產(chǎn)生個體老齡問題。自人類誕生，便產(chǎn)生個體老齡問題。在生產(chǎn)力極其低下的原始社會，特別是當(dāng)生存環(huán)境異常惡劣，在生產(chǎn)力極其低下的原始社會，特別是當(dāng)生存環(huán)境異常惡劣，缺乏食物資源的情況下，人類發(fā)展初期存在著拋棄長者甚至是戮缺乏食物資源的情況下，人類發(fā)展初期存在著拋棄長者甚至是戮親的行為。親的行為。漢水鄂西北段沿江密集成排的“自死窯”遺存。中國古代，一些民族存在著這樣的習(xí)俗：

3、六十歲以上的老人被認為無益于社會，應(yīng)該讓其自死，因而會被送往開鑿在山崖上的石洞或土洞中坐以待斃。這些石洞或土洞便稱作“老人洞”、老人“自死窯”。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類體力和智力的提升，人們發(fā)現(xiàn)奉隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類體力和智力的提升，人們發(fā)現(xiàn)奉養(yǎng)老人帶來了智力資源的積累等益處。最初被寫入倫理總綱的原養(yǎng)老人帶來了智力資源的積累等益處。最初被寫入倫理總綱的原則之一就是禁止戮親。則之一就是禁止戮親。【一一】研究背景研究背景 | | 老年，人生不可或缺的階段老年，人生不可或缺的階段中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容：孝中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容：孝孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家所提倡的做人最基本的道德孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是儒家所提倡的做人最基本的道德規(guī)范。孝包含了養(yǎng)老（物質(zhì)贍養(yǎng)）和敬老（精神贍養(yǎng)）兩個方面。規(guī)范。孝包含了養(yǎng)老（物質(zhì)贍養(yǎng)）和敬老（精神贍養(yǎng)）兩個方面。 “善父母為孝。”

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