1、萬(wàn)科萬(wàn)科棠樾項(xiàng)目推廣思路簡(jiǎn)析棠樾項(xiàng)目推廣思路簡(jiǎn)析M3 SHANGHAI 每個(gè)人心目中都有一個(gè)棠樾如果不是萬(wàn)科，棠樾可能仍舊深埋于中國(guó)人心底那種模糊感覺中，如果不是萬(wàn)科，棠樾充其量只是徽州歙縣一個(gè)旅游古村，一個(gè)令人神往的地方。2008年萬(wàn)科棠樾大旗橫插在深圳大地之上，很快棠樾便成了街頭巷尾議論的話題，棠樾的精神境界也便被人們一層層的揭開，原來(lái)每個(gè)中國(guó)人心里都有一個(gè)棠樾！棠樾的地名有它的由來(lái)，“棠”是棠梨樹，“樾”為兩樹交蔭之下，“棠樾”意為棠蔭之處。正所謂地如其名，棠樾聽封建文化的教誨，得中國(guó)皇朝的蔭蔽，小小村落卻名揚(yáng)天下，屹立百年。皖南古村落-棠樾 徽州棠樾的美，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村風(fēng)光的美，而

2、是深厚的東方文化底蘊(yùn)的美。牌坊，祠堂，庭院，街道，每一處建筑都鐫刻著東方文化的烙印，馬頭墻，黛瓦，門神，每一個(gè)符號(hào)都蘊(yùn)含著東方美學(xué)氣質(zhì)。“棠樾牌坊群，紋頭脊，沖天柱，每一方石頭都令人思量，每一方石頭都讓你難忘，一座牌坊一個(gè)善良的故事，一座牌坊一篇千古絕唱！”棠樾民謠 牌坊，從門洞式紀(jì)念性建筑物變化發(fā)展而來(lái)。它跨駐于大道之上，讓經(jīng)過(guò)的人翹首以待，以顯示它的高貴與榮耀。牌坊，封建社會(huì)衛(wèi)道者與犧牲者的化身，它桀傲雄偉而又顯得孤寂憂傷。安徽省歙縣牌坊遍及城鄉(xiāng)，古時(shí)有200多座，現(xiàn)在也還有80多座。一個(gè)牌坊便是一個(gè)動(dòng)人的故事。棠樾牌坊群可作眾牌坊的代表，忠、孝、節(jié)、義的事跡都有，幾乎包涵了封建禮教的全部

3、內(nèi)容。棠樾牌坊群就是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作。一連座，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。牌坊由白麻石和茶園青構(gòu)造，四柱三間，梁柱質(zhì)樸渾厚，歷經(jīng)三四百年的風(fēng)吹雨打依然巋然不動(dòng)。這7座氣勢(shì)恢弘的古牌坊，按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。棠樾牌坊令世人驚嘆的不僅在于它精美的石雕藝術(shù)，還在于建筑風(fēng)格的獨(dú)特及構(gòu)造的巧妙。在建筑風(fēng)格上，棠樾牌坊大致分為兩種，一組是卷草式牌樓，一組為四柱沖天式牌坊。卷草式牌樓頗為傷感；而沖天式牌樓氣派挺拔，有威武雄壯

4、之勢(shì)。這些大石頭，在建筑時(shí)無(wú)須用上釘或鉚，也沒有鋼筋水泥來(lái)聯(lián)接，只是將石頭與石頭巧妙的銜合就可屹立百年而不倒。牌坊上還刻有精美的石雕藝術(shù)，述說(shuō)著這片土地上曾有過(guò)的繁華歲月。據(jù)建筑專家們講：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。與七大牌坊齊名的還有祠堂、民居，被譽(yù)為徽州古建筑的“三絕”。鮑氏祠堂是其中的代表，濃縮了孝理的鮑氏家訓(xùn)。值得關(guān)注的還有其中的男祠和女祠。而別出心裁的是增筑了“女祠”，又名為“清懿祠”，據(jù)悉，修建女祠主要是為了提倡與宣揚(yáng)母恩母德。女祠里供著一個(gè)個(gè)鮑氏女主牌位，將這些守節(jié)的婦女們供奉起來(lái)，供子孫頂禮膜拜，并以此對(duì)后

5、代婦女進(jìn)行思想上的改造。于是，這里成為一座“烈女紀(jì)念館”。徽州建筑的美源與徽州深厚的文化底蘊(yùn)，源與徽商文化，而徽商文化又源與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化，所以即便至今，每一人心中仍舊都有他一座“牌坊”，每座牌坊便是每個(gè)人的心理盛殿。所以，才說(shuō)每個(gè)中國(guó)人，尤其是離家創(chuàng)業(yè)打拼的中國(guó)人，都一塊屬于他的“牌坊”。關(guān)于【徽式建筑】受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區(qū)域特色,在造型,功能,裝飾,結(jié)體諸多方面自成一格.明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢(shì)力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶,如江蘇的揚(yáng)州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮(zhèn)等地,全年都是徽式建筑相對(duì)

6、密集的城市.徽派建筑是中國(guó)古代社會(huì)后期成熟的一大古建流派,它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居,祠廟,牌坊和園林等建筑實(shí)物中.從萬(wàn)科的第五園開始，就已經(jīng)走在了眾多開發(fā)商的前面，開始探索一種新的居住模式，通過(guò)對(duì)【徽式建筑】的研究與探索，從悠久的古建筑歷史文化出發(fā)，針對(duì)客戶的需求，深挖這一批客戶的內(nèi)心世界，建造出觸及他們內(nèi)心深處的居所。而萬(wàn)科在借鑒“徽式建筑”的理念與形式方面，取得了巨大的成功，棠樾項(xiàng)目可以說(shuō)是萬(wàn)科探索東方歷史與文化的的代表作品。徽州人少小背井離鄉(xiāng)，外出經(jīng)商，足跡遍及天涯，令人唏噓不已。而古代徽州商人“夢(mèng)開始的地方”就在這漁梁壩前 據(jù)明萬(wàn)歷歙志載:“長(zhǎng)老稱說(shuō)，成、弘以前，民間稚樸少

7、文，甘恬退，重土著，敦愿讓，崇節(jié)儉”，這樣的百姓不太適合經(jīng)商，說(shuō)明當(dāng)時(shí)徽人經(jīng)商現(xiàn)象還不普遍。而到了成化、弘治年間，情況就完全不同了。歙人鄭氏勸其丈夫經(jīng)商時(shí)曾說(shuō)：“鄉(xiāng)人中經(jīng)商的十人就有九人，你怎么能因顧家而不去經(jīng)商？”可見在歙縣，從商已形成一種社會(huì)風(fēng)尚。“新安多游子，持籌遍九州”。徽商出行的勢(shì)頭，猶如水銀瀉地，無(wú)孔不入。故坊間有諺語(yǔ)“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”。明隆慶年間，“歙人聚都下者，已以千萬(wàn)計(jì)”。徽商經(jīng)營(yíng)鹽、布、糧、茶、木、典當(dāng)、文房四寶、瓷器、絲綢、紙張等行業(yè)，迅速發(fā)跡。古代徽州商人何以抱成一團(tuán)，成為中國(guó)叱咤風(fēng)云財(cái)雄勢(shì)大的商幫？其實(shí)有兩個(gè)致勝秘訣：即外儒內(nèi)商的商業(yè)道德，宗族勢(shì)力和宗法制度。徽州是南宋大

8、儒朱熹的故里，素有“禮儀之邦”之稱，徽商大多“賈而好儒”，以儒家的“誠(chéng)”、“信”、“義”、“仁”的道德說(shuō)教為其贏得了商界信譽(yù)，也是其經(jīng)商成功的奧秘所在。徽商不僅以宗族作后盾增強(qiáng)其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還利用宗法制度在商業(yè)貿(mào)易中尋求宗族的支持。他們?cè)诠枢l(xiāng)建宗祠，在外地到處建會(huì)館。為什么成為了棠樾？萬(wàn)科棠樾從一開始就緊緊地抓住了東方美學(xué)的內(nèi)涵，訴求東方文化，強(qiáng)調(diào)每個(gè)中國(guó)人心里都有它的一塊牌坊。對(duì)深圳人來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)都是離家創(chuàng)業(yè)，抱著遠(yuǎn)大的理想，從離家的那一刻起，就是“夢(mèng)開啟的地方”，在經(jīng)過(guò)了多年的打拼之后，當(dāng)然希望能找到一個(gè)心中夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的地方。什么樣地方可以把夢(mèng)想安放，當(dāng)然是帶有東方文化底蘊(yùn)的東方美學(xué)建筑，

9、所以，筆者認(rèn)為萬(wàn)科人之高，在于更能洞察深圳人的心理底線。東方美學(xué)建筑萬(wàn)科棠樾2007年7月12日，萬(wàn)科以26.8億天價(jià)、拿下東莞塘廈大坪村占地35萬(wàn)多、容積率僅為0.5的“在水一方”，超過(guò)1.5萬(wàn)/平方米的樓面地價(jià)也讓該地塊成為新一任的“廣東地王”，引發(fā)市場(chǎng)的巨大轟動(dòng)！今年4月，該項(xiàng)目正式命名“萬(wàn)科棠樾”（注冊(cè)名：雙城水岸）觀塘板塊的棠樾項(xiàng)目是萬(wàn)科top系列，與17英里，天琴灣，松山湖1號(hào)等屬于萬(wàn)科最高檔次的產(chǎn)品系列。項(xiàng)目總占地66萬(wàn)平方米，建筑面積41萬(wàn)平方米，容積率僅為0.62。是萬(wàn)科在華南地區(qū)儲(chǔ)備的最大幅地塊。項(xiàng)目擁有不可復(fù)制的稀缺山水資源。北面是仙女湖、大屏障森林公園和蝦公巖水庫(kù)；西面

10、和南面是觀讕高爾夫球會(huì)東莞球場(chǎng)和企洞水庫(kù)；東面與綠地森林景觀相鄰。08年推出少量聯(lián)排別墅、戶戶鄰水、以水元素為主題，闡述東方居住美學(xué)，并運(yùn)用東方文化特有的低調(diào)展現(xiàn)屬于東方居住的奢華概念。在南中國(guó)的別墅市場(chǎng)中獨(dú)樹一幟。*地處莞、深、港經(jīng)濟(jì)走廊中央，輻射珠三角，城際交通便利。*距深圳市中心區(qū)約25公里，離深圳機(jī)場(chǎng)約40公里，約30分鐘車程。*深圳大都市圈內(nèi)區(qū)域容積率最低的區(qū)域：占地面積 近60萬(wàn)平方米，整體容積率約0.6。*自然條件得天獨(dú)厚。占有1500畝天然水庫(kù)，空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。*緊鄰世界第一大高爾夫球會(huì)，享受成熟休閑配套。交通情況：1、位于東莞-深圳-香港經(jīng)濟(jì)大走廊之間；2、項(xiàng)目離莞

11、深高速塘廈鎮(zhèn)大坪出入口約2公里，距深圳市中心區(qū)約25公里，離深圳機(jī)場(chǎng)約40公里，約30分鐘車程。3、往來(lái)東莞主城區(qū)如：東城、莞城、南城約35公里，約30分鐘的車程內(nèi)均可到達(dá)。4、距廣州市區(qū)約108公里，離廣州火車站約80分鐘車程。5、東距惠州市約56公里，約60分鐘車程。6、東深一級(jí)公路、廣深、京九鐵路貫穿全鎮(zhèn)，莞深高速公路使得塘廈。景觀與生態(tài)：景觀與生態(tài)：原生森林：緊鄰塘廈“生態(tài)綠洲”近2700平方米國(guó)家一級(jí)森林公園，內(nèi)有珍罕稀缺植物類約668種以及百余種珍罕野生動(dòng)物；方圓1公里內(nèi)1密布3個(gè)湖泊水庫(kù)：仙女湖，蝦公巖水庫(kù)，企洞水庫(kù)等，數(shù)千畝浩瀚水景簇?fù)怼Ｈf(wàn)科棠樾所在區(qū)域空氣質(zhì)量A級(jí)，空氣氮氧化

12、物和二氧化硫的日平均含量達(dá)到國(guó)家空氣環(huán)境質(zhì)量一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。負(fù)離子含量在1000個(gè)/立方米。年平均溫度21度，媲美春城宜人氣候。環(huán)境噪聲日平均低于41.5db，達(dá)到國(guó)家環(huán)境噪聲0類標(biāo)準(zhǔn)。擁有東莞最純凈的水質(zhì)資源蝦公巖飲用水水庫(kù)，無(wú)污染，水質(zhì)清澈。配套設(shè)施：配套設(shè)施：社區(qū)內(nèi)五期山城部分配置有一幼兒園。一期會(huì)所定位為高檔私房菜餐廳及運(yùn)動(dòng)健身中心。配有室內(nèi)恒溫泳池、室外泳池、健身桑拿設(shè)施、書吧、兒童活動(dòng)室、附屬酒店套間、自助銀行、配套超市等。六期的會(huì)所定位為運(yùn)動(dòng)主體會(huì)所，配有運(yùn)動(dòng)設(shè)施等。項(xiàng)目地處中央別墅區(qū)核心地帶，林坪大道以南，緊鄰莞深高速公路，四面均為山水田園。北面是仙女湖、大屏障森林公園和蝦公巖水庫(kù)；

13、西面和南面是觀讕高爾夫球會(huì)東莞球場(chǎng)和企洞水庫(kù)；東面與綠地森林景觀相鄰。萬(wàn)科棠樾以“營(yíng)造一種東方奢華為主的低密度現(xiàn)代居住氛圍”為設(shè)計(jì)核心，以水元素為主題，闡述東方居住美學(xué)中水的重要性，并運(yùn)用中國(guó)文化特有的低調(diào)展現(xiàn)屬于東方民族的奢華概念。水城別墅水城別墅 一期水城聯(lián)排別墅悅水莊，充分依托景觀河道資源，將客廳、餐廳、主臥室等主要功能空間均布置于面水一側(cè)，戶戶臨水。同時(shí)采用多層次院落設(shè)計(jì)，保證每家都能享有入戶的前院、戶內(nèi)的中院和親水的后院，增加了豐富的室外生活空間。使人與與自然山水充分交融，以適宜的尺度與山水對(duì)話。同時(shí)傳遞出濃郁的現(xiàn)代東方韻味。戶型設(shè)計(jì)方正實(shí)用，人行車行上下分流。在保證良好的采光通風(fēng)和

14、朝向的條件之下，同時(shí)獲得較大的附設(shè)空間。http:/ 根據(jù)營(yíng)銷中心提供的數(shù)據(jù)，棠樾一期約124戶TOWNHOUSE，雙拼或三拼，罕有的三面環(huán)水別墅；采用多層次院落設(shè)計(jì)，保證每戶享有入戶的前院、戶內(nèi)的中院和親水的后院，端單元更有側(cè)院；迎合優(yōu)秀的水居環(huán)境，將客廳、餐廳、主臥等主要功能空間布置于面水一側(cè)。廚房、餐廳、客廳臨水一線，建筑面寬達(dá)到約12米。根據(jù)項(xiàng)目營(yíng)銷節(jié)點(diǎn)，棠樾將于7月份公開發(fā)售，具體價(jià)格尚未確定。目前該項(xiàng)目正在深圳各大商業(yè)中心展出，以吸引更多的“夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)家”客戶。0808萬(wàn)科新品發(fā)布會(huì)萬(wàn)科新品發(fā)布會(huì)據(jù)悉，萬(wàn)科深圳公司08年將推向市場(chǎng)的項(xiàng)目一共有9個(gè)，其中“V-HOME青年置業(yè)計(jì)劃”包括

15、第五園、萬(wàn)科城、金域東郡、金域華庭四個(gè)項(xiàng)目，主要針對(duì)青年群體；“V-NATURE自然珍藏計(jì)劃”是萬(wàn)科基于探索人和自然和諧共生關(guān)系的差異性產(chǎn)品，包括棠樾、清林徑、東海岸和東方尊峪；此外，萬(wàn)科還將推出針對(duì)高端市場(chǎng)的“V-TOP高端定制計(jì)劃”項(xiàng)目“蘭喬圣菲”，并特別成立豪宅設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，與世界頂級(jí)物業(yè)公司成立高端物業(yè)管理中心，可謂萬(wàn)科巔峰之作。杜晶先生演講肖楠先生闡述綠色的含義許鴻國(guó)先生現(xiàn)身說(shuō)法精彩表演詮釋生命的力量萬(wàn)科與金鑰匙簽約 http:/ 萬(wàn)科第五園，是第一個(gè)在現(xiàn)代語(yǔ)境中書寫中式傳統(tǒng)的住宅，開拓了房地產(chǎn)行業(yè)對(duì)現(xiàn)代中式建筑現(xiàn)在與未來(lái)的探索性實(shí)踐，它第一次讓傳統(tǒng)人居文化之魂在現(xiàn)代建筑中煥發(fā)

16、新的活力。萬(wàn)科棠樾項(xiàng)目，是在第五園基礎(chǔ)上的繼承與超越。棠樾項(xiàng)目是探索東方美學(xué)在現(xiàn)代語(yǔ)境的國(guó)際化、世界化表達(dá)方式，營(yíng)造一種蘊(yùn)藏東方美學(xué)的現(xiàn)代居住意境。“東方奢華為主的低密度現(xiàn)代居住氛圍。”值得注意的是，棠樾項(xiàng)目的東方美學(xué)意境與第五園有很大不同。如果說(shuō)第五園強(qiáng)調(diào)的是淡雅脫俗、就如同第五園中種植的一片片竹林一樣。那么，棠樾項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)的是豐饒圓融、華美厚重，體現(xiàn)的是一種東方式的內(nèi)斂奢華與富貴，就如同海棠花的花開似錦、富貴滿堂。事實(shí)上，若我們追溯華夏5000文明的居住史，我們能看到兩條清晰的路線。一條是隱士般的居住，文人墨客們講求隱逸山水的精神享受，居于陋室，心境淡泊。另一條則是東方式的奢華居住。強(qiáng)漢、盛

17、唐、繁宋，豐饒的東方大地孕育了一批批的富饒與殷實(shí)人們，他們既懂得享受山水，也懂得享受物質(zhì)，如王族貴冑、巨商富賈、世家大族的深宅大院，一草一木一磚一石均精雕細(xì)琢，他們追求的不是流光溢彩的張揚(yáng)奢華，而是圓融厚重的華美富貴，就如同紫檀木、黃花梨木的家具般，歷經(jīng)時(shí)光的磨礪反而更加潤(rùn)澤高貴，價(jià)值日增。這樣的居所也天生具備成為傳世名宅的稟賦。關(guān)于本項(xiàng)目比較有代表意義的軟文深圳房地產(chǎn)信息網(wǎng)攜手葉錦添，萬(wàn)科棠樾驚艷開篇！從葉錦添到萬(wàn)科棠樾 從臥虎藏龍到東方建筑美學(xué)！有“東方美學(xué)大師”美譽(yù)的葉錦添、公眾應(yīng)該并不陌生，2001年葉錦添憑借臥虎藏龍入圍奧斯卡最佳美術(shù)指導(dǎo)和服裝造型兩項(xiàng)提名、并最終拿下奧斯卡最佳藝術(shù)指

18、導(dǎo)，除了臥虎藏龍、夜宴、天堂口以及正在拍攝中的赤壁等電影美術(shù)指導(dǎo)和服裝造型外，致力張揚(yáng)東方美學(xué)的葉錦添還涉足舞蹈、歌劇、戲劇、戲曲等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，在國(guó)際上享有極高的聲譽(yù)！對(duì)于東方美學(xué)的共同追求，萬(wàn)科棠樾與葉錦添走到一起，2008年4月28日，萬(wàn)科棠樾葉錦添東方美學(xué)巡展在萬(wàn)象城拉開序幕 萬(wàn)科地產(chǎn)肖總致辭 著名主持人 東方美學(xué)大師 葉錦添 萬(wàn)科堂樾主創(chuàng)設(shè)計(jì)師 介紹項(xiàng)目 葉錦添經(jīng)理人致辭并互換紀(jì)念品 昨天下午，奧斯卡金像獎(jiǎng)得主、著名美術(shù)設(shè)計(jì)師葉錦添現(xiàn)身深圳萬(wàn)象城，出席“取境東方的視覺盛宴萬(wàn)科棠樾葉錦添東方美學(xué)巡展”活動(dòng)。因電影赤壁和電視劇紅樓夢(mèng)的美術(shù)設(shè)計(jì)工作勞累不堪的他，一臉憔悴，在發(fā)布會(huì)上只亮相幾

19、分鐘，就離開了現(xiàn)場(chǎng)。稍后的媒體采訪時(shí)間，出現(xiàn)在眾多媒體面前的他，精神還不錯(cuò)，對(duì)記者們的提問(wèn)也頗為耐心。關(guān)于赤壁和紅樓夢(mèng) 對(duì)觀眾們翹首以待的吳宇森電影新作赤壁，葉錦添表示自己在工作中要做的是尋找“復(fù)古”的感覺，但因?yàn)槔锩娴娜宋锸侵袊?guó)觀眾非常熟悉的三國(guó)人物，所以也牽扯到“傳奇”的因素，他說(shuō)在給人物設(shè)計(jì)造型和服裝的時(shí)候，主要的風(fēng)格追求是加入浪漫的復(fù)古，既寫實(shí)又浪漫。在這樣一部男人戲中，他為一眾男角設(shè)計(jì)的服飾都是非常紳士、整齊，用他的話說(shuō)就是“不像我們平時(shí)看到的古裝片那樣，衣服都爛爛的，要有規(guī)有矩”。而為數(shù)不多的女性角色，衣服則偏向“中性”，女人的衣服都有點(diǎn)男人氣，非常有趣。至于與老搭檔李少紅合作的紅

20、樓夢(mèng)，葉錦添則表示，自己很喜歡昆曲，其中的美學(xué)、舞蹈和繪畫，都給了自己很多啟發(fā)。所以對(duì)紅樓夢(mèng)的美術(shù)設(shè)計(jì)，他表示會(huì)比較形式化，屬于那種舞臺(tái)感覺比較強(qiáng)烈的風(fēng)格。關(guān)于自我和服從 因?yàn)榕P虎藏龍、夜宴、大明宮詞、橘子紅了等眾多影視作品聞名海內(nèi)外的葉錦添表示，以前西方對(duì)東方美學(xué)的了解非常片面和狹隘，很多電影誤導(dǎo)了西方人，而從臥虎藏龍之后，這種情況則開始有所改變。綜觀葉錦添的創(chuàng)作，他似乎對(duì)“過(guò)去”非常感興趣。他表示，每個(gè)朝代的服飾文化都很豐富，都有很多細(xì)微的變化在其中，所以自己每次工作之前都會(huì)仔細(xì)地做大量工作。而每次創(chuàng)作的時(shí)候，在一部戲的美術(shù)上所做的表達(dá)，則主要取決于導(dǎo)演的要求。被問(wèn)到是否會(huì)對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)時(shí)態(tài)的戲產(chǎn)生創(chuàng)作的熱情時(shí)，葉錦添表示，對(duì)“未來(lái)”更有創(chuàng)作的欲望，在他以后的工作表里會(huì)多一些關(guān)于未來(lái)的計(jì)劃。葉錦添涉獵很多藝術(shù)門類，攝影、服裝、文字等等，他表示，在眾多的門類中，電影是比較靠近藝術(shù)完整性的一門藝術(shù)。而他的工作，就是把所有喜歡的東西融合在一起。關(guān)于葉錦添深圳特區(qū)報(bào)報(bào)道深圳地產(chǎn)信息網(wǎng)中關(guān)于本項(xiàng)目的主頁(yè)網(wǎng)絡(luò)論壇中關(guān)于本項(xiàng)目的炒作槍手寫的關(guān)于項(xiàng)目的文章論壇中的評(píng)價(jià)槍手寫的關(guān)于項(xiàng)目的文章論壇中的評(píng)價(jià)http:/ END&THANKS