1、北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 目錄 規(guī)劃總綱規(guī)劃總綱 1 第一部分：分析篇第一部分：分析篇 第一章 宏觀背景分析 3 第二章 發(fā)展條件分析 9 第三章 旅游市場(chǎng)分析 13 第四章 SWOT綜合分析 22 第五章 相關(guān)案例分析 23 第二部分：戰(zhàn)略篇第二部分：戰(zhàn)略篇 第六章 總體定位與發(fā)展戰(zhàn)略 37 第三部分：第三部分： 規(guī)劃篇規(guī)劃篇 第七章 環(huán)白馬寺大區(qū)概念性規(guī)劃 44 第八章 白馬佛國(guó)核心區(qū)總體策劃 63 第九章 白馬寺鎮(zhèn)綜合規(guī)劃 95 第四部分：設(shè)計(jì)

2、篇第四部分：設(shè)計(jì)篇 118 i 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 規(guī)劃范圍規(guī)劃范圍： 行政范圍行政范圍面積（面積（kmkm2 2） 重點(diǎn)片區(qū)：白馬寺鎮(zhèn)域范圍白馬寺鎮(zhèn)25.6 概念性規(guī)劃范圍 孟津縣局部32.16 洛龍區(qū)局部17.24 偃師局部65.61 整體研究范圍：北至妯娌村、天皇嶺村、上屯村之間的村級(jí)公路，南至伊河河道中線，東至G209路，西至二廣高速140.61 規(guī)劃總綱 規(guī)劃期限：規(guī)劃期限： 近期：2011年-2013年 中期：2014年-2016年

3、 遠(yuǎn)期：2017年-2020年 規(guī)劃依據(jù)：規(guī)劃依據(jù)： 洛陽市城市總體規(guī)劃 洛陽市旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃修編 洛陽市國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃 洛陽市大新區(qū)旅游發(fā)展綱要性規(guī)劃 漢魏故城保護(hù)規(guī)劃（2006-2020） 規(guī)劃原則：規(guī)劃原則： 保護(hù)優(yōu)先原則 精品打造原則 低碳生態(tài)原則 以人為本原則 區(qū)域協(xié)調(diào)原則 規(guī)劃紅線范圍圖 規(guī)劃核心任務(wù)：規(guī)劃核心任務(wù)： 創(chuàng)新活化漢魏古都和佛教文化遺產(chǎn) 提供洛陽東部區(qū)域發(fā)展動(dòng)力 打造洛陽城市新名片 實(shí)現(xiàn)洛陽國(guó)際文化旅游名城戰(zhàn)略 達(dá)到遺產(chǎn)保護(hù)與土地開發(fā)多贏目標(biāo) 1 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段

4、概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 宏觀背景分析 發(fā)展條件分析 旅游市場(chǎng)分析 相關(guān)案例分析 Part 1.分析篇分析篇 2 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 第一章第一章 宏觀背景分析宏觀背景分析 一、宏觀政策背景 （一）中國(guó)：培育旅游業(yè)為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè) 2009年12月1日，國(guó)務(wù)院下發(fā)國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見 （國(guó)發(fā)200941號(hào)，以下簡(jiǎn)稱意見）。該意見確立了把旅 游業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿

5、意的現(xiàn)代 服務(wù)業(yè)的戰(zhàn)略定位，提出了新時(shí)期旅游業(yè)發(fā)展的基本原則、發(fā)展目標(biāo)、 主要任務(wù)和支持政策，力爭(zhēng)到2020年我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模、質(zhì)量、效益 基本達(dá)到世界旅游強(qiáng)國(guó)水平。意見的出臺(tái)，標(biāo)志著旅游業(yè)進(jìn)入了 國(guó)家戰(zhàn)略體系，預(yù)示著中國(guó)旅游業(yè)將迎來新一輪發(fā)展高潮。 即將正式發(fā)布的中國(guó)旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要提出，到 2015年，我國(guó)旅游業(yè)總收入將從目前的1.44萬億元提高到2.3萬億元， 年均增長(zhǎng)率10%；旅游業(yè)增加值占全國(guó)GDP的比重將提高到4.5%，占 服務(wù)業(yè)增加值的比重達(dá)到12%?！笆濉逼陂g，我國(guó)將通過大力開 展休閑宣傳教育，實(shí)施國(guó)民旅游休閑綱要，增強(qiáng)和普及國(guó)民休閑 意識(shí)，提高國(guó)民休閑參與度，

6、加快推進(jìn)休閑公共服務(wù)建設(shè)，建立引導(dǎo) 休閑發(fā)展的有效工作體系，大力推動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初步形成較完善 的休閑產(chǎn)品體系，培育一批與國(guó)際接軌的休閑城市、休閑企業(yè)、休閑 品牌，為推動(dòng)旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型邁出實(shí)質(zhì)性步伐，為提高國(guó)民幸福指數(shù)和 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。 （二）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)：正式納入國(guó)家區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略 “中原經(jīng)濟(jì)區(qū)”已被正式納入全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃和國(guó)際“十二 五”規(guī)劃綱要，上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。與之相伴，將有多項(xiàng)優(yōu)惠政策 優(yōu)先傾向中原經(jīng)濟(jì)區(qū)。根據(jù)中原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)“華夏歷史文明重要 傳承區(qū)。大力推動(dòng)文化繁榮，深化文化體制改革，發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)， 打造一批地域特色明顯、展現(xiàn)中原風(fēng)貌、具有國(guó)際影響的文化品牌，

7、 突出根文化、姓氏文化、漢字文化等中原文化的傳承弘揚(yáng)，建設(shè)全球 華人尋根拜祖圣地，提高中原文化影響力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，成 為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要區(qū)域，在促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和中華民族 偉大復(fù)興中發(fā)揮更大作用?！迸袛嘀性?jīng)濟(jì)區(qū)，為河南省旅游業(yè)實(shí)現(xiàn) 跨越式發(fā)展提供了重大機(jī)遇，為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的機(jī)遇 和平臺(tái)。 （三）河南：旅游業(yè)進(jìn)入重大戰(zhàn)略提升和快速發(fā)展機(jī)遇期 近年來，河南省堅(jiān)持把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，認(rèn)真謀劃、積極 培育，使旅游業(yè)發(fā)展軟硬環(huán)境不斷改善。目前，河南省旅游產(chǎn)業(yè)正處 于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，整體進(jìn)入重大戰(zhàn)略提升和快速發(fā)展機(jī)遇期。 國(guó)務(wù)院出臺(tái)的國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)

8、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意 見，指導(dǎo)意見中提出 “重點(diǎn)培育文化體驗(yàn)游、休閑度假游、保 健康復(fù)游等特色產(chǎn)品”?！敖ㄔO(shè)中原歷史文化旅游區(qū)、黃河文化旅游 帶和南水北調(diào)中線生態(tài)文化旅游帶等一批重點(diǎn)旅游景區(qū)和精品旅游線 路，建成世界知名、全國(guó)一流的旅游目的地” 。 在振興中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展大趨勢(shì)下，河南省人民政府辦公廳出臺(tái)河 南省促進(jìn)中部地區(qū)崛起規(guī)劃實(shí)施方案，要求大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，以 轉(zhuǎn)型升級(jí)為主線，實(shí)施大板塊、大品牌、大集團(tuán)戰(zhàn)略，加快旅游強(qiáng)省 建設(shè)步伐。 （四）洛陽：創(chuàng)建國(guó)際旅游文化名城 在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和河南旅游經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展的大戰(zhàn)略下，洛陽市委、市政 府適時(shí)提出創(chuàng)建國(guó)際文化旅游名城的戰(zhàn)略。 洛陽十二五規(guī)劃，提出了

9、“遵循在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)中“努力當(dāng)好一個(gè)示范、 突出打造兩個(gè)品牌（老工業(yè)基地振興和河洛文化傳承）”的發(fā)展思路， 明確洛陽的城市定位，即通過五年的努力，把洛陽打造成為國(guó)際文化 旅游名城、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展示范市和重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)板塊、 生態(tài)良好的宜居山水城市、特色明顯的新型工業(yè)化城市和河南省副中 心城市。”的戰(zhàn)略定位，力圖做強(qiáng)做大旅游業(yè)。 3 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局 應(yīng)對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展，洛陽市提出了如下發(fā)展戰(zhàn)略： 以科學(xué)發(fā)展為主題，

10、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以福民強(qiáng)市為總體 目標(biāo)，突出“一抓三創(chuàng)”工作重點(diǎn)，堅(jiān)決打好項(xiàng)目建設(shè)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、機(jī)制 轉(zhuǎn)換、城市提升、民生改善、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)和國(guó)際文化旅游名城建設(shè)“六加一 攻堅(jiān)戰(zhàn)”，破解難題，加快發(fā)展，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)更大的擔(dān)當(dāng)和 作為。 爭(zhēng)當(dāng)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的示范板塊，打造老工業(yè)基地振興轉(zhuǎn)型和河洛文化 傳承“兩大品牌”。 洛陽：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的區(qū)域副中心洛陽：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的區(qū)域副中心 中原藍(lán)皮書中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展報(bào)告2011指出中原經(jīng)濟(jì)區(qū)將形成 “一極、兩帶、兩翼”發(fā)展格局。其中，一極的戰(zhàn)略定位為以鄭 州為中心，洛陽為副中心，開封、新鄉(xiāng)、焦作、許昌、平頂山、 漯河、濟(jì)源7個(gè)省轄市為支撐，

11、構(gòu)建大中小城市相協(xié)調(diào)，功能明 晰、組合有序的城鎮(zhèn)體系，繼續(xù)強(qiáng)化鄭州的中心地位，加快人口 和產(chǎn)業(yè)集聚，促進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展。 洛陽，被確定為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的區(qū)域副中心，在全國(guó)主體功能區(qū) 中“提升洛陽區(qū)域副中心的地位，重點(diǎn)建設(shè)洛陽新區(qū)?！币呀?jīng)確 定為重要具體發(fā)展策略。 4 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 三、區(qū)域旅游格局 洛陽洛陽，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的旅游發(fā)展龍頭，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的旅游發(fā)展龍頭 洛陽旅游接待人次在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)仍處于絕對(duì)領(lǐng)先地位，但旅游收入及增速（302億，15%

12、 ）均落后于鄭州（509.0億，27.6% ），旅游龍頭地位受 到強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。 0 1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 洛陽市 鄭州市 開封市 焦作市 安陽市 南陽市 運(yùn)城市 邯鄲市 新鄉(xiāng)市 平頂山市 三門峽市 周口市 長(zhǎng)治市 晉城市 信陽市 商丘市 駐馬店市 鶴壁市 邢臺(tái)市 菏澤市 許昌市 宿州市 亳州市 濟(jì)源市 淮北市 濮陽市 漯河市 第一梯隊(duì) 第二梯隊(duì) 第三梯隊(duì) 旅游接待人次（萬人） 2010年中原經(jīng)濟(jì)區(qū)旅游接待規(guī)模比較分析圖 5 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白

13、馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 四、洛陽城市發(fā)展格局 洛陽城市向南、向東發(fā)展洛陽城市向南、向東發(fā)展 大新區(qū)，是未來十年洛陽城市發(fā)展重點(diǎn) 洛偃一體化 快速通道打造洛陽半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，促進(jìn)城鄉(xiāng)互融合 洛陽老城區(qū)洛陽老城區(qū) 洛陽新區(qū)洛陽新區(qū) 伊濱新區(qū)伊濱新區(qū) 偃師城區(qū)偃師城區(qū) 白馬寺白馬寺 6 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 在洛陽創(chuàng)建國(guó)際文化旅游名城進(jìn)程中，逐漸突顯出以以下五大旅游發(fā) 展板塊為布局的發(fā)展部署，這五大板塊將成為洛陽近十年旅游發(fā)展的

14、 重點(diǎn)區(qū)域。 龍門石窟文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū) 漢魏故城/白馬寺文化產(chǎn)業(yè)園區(qū) 隋唐遺址文化產(chǎn)業(yè)園區(qū) 關(guān)林武圣朝圣旅游區(qū) 老城歷史文化旅游區(qū) 五、洛陽城區(qū)旅游發(fā)展格局 7 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 （一）文化視角（一）文化視角 釋源祖庭，世界佛教圣地釋源祖庭，世界佛教圣地 佛教文化傳入中國(guó)的起點(diǎn)，開啟了佛教中國(guó)化的序幕，并從這里向世界傳播，是佛教從區(qū)域性宗教走向國(guó)際性宗教的標(biāo)志。據(jù)洛陽伽藍(lán)記記 載，在漢魏洛陽城及周邊鼎盛時(shí)期有1400多座寺院，白馬寺不僅是最早

15、的，也是歷代雖歷經(jīng)興衰卻一直延續(xù)下來的佛教圣地。 寺城相依，寺城相依，多元文化的交匯點(diǎn)多元文化的交匯點(diǎn) 白馬寺與漢魏故城唇齒相依，是佛教圣地與都城大遺址的組合，從大的文化意義來說，白馬寺地區(qū)處于洛河之濱，位于洛陽五都遺址軸線上，是 佛教文化、漢魏文化、河洛文化、運(yùn)河文化的交匯點(diǎn)。 絲路起點(diǎn)，中西文明交流的高峰點(diǎn)絲路起點(diǎn)，中西文明交流的高峰點(diǎn) 漢魏時(shí)期，洛陽是絲綢之路的東方起點(diǎn)，是中西方文明交流的策源地之一。宗教文化是中西文明交流的重要形式，白馬寺是漢魏時(shí)期中西文明交 流達(dá)到一個(gè)高峰的見證。 六、白馬寺區(qū)域價(jià)值分析 （二）旅游視角（二）旅游視角 “國(guó)際旅游文化名城”戰(zhàn)略下的洛陽旅游發(fā)展方向“國(guó)際

16、旅游文化名城”戰(zhàn)略下的洛陽旅游發(fā)展方向 洛陽洛陽西安西安杭州杭州北京北京 主題文化主題文化千年帝都揚(yáng)秦興唐宋文化明清 城市氣質(zhì)城市氣質(zhì)柔美華貴陽剛大氣浪漫休閑大氣豁達(dá) 城市定位城市定位中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心國(guó)際化大都市生活品質(zhì)之城中國(guó)特色世界城市 旅游定位旅游定位國(guó)際文化旅游名城富有東方神韻的世界古都旅游城市東方休閑之都國(guó)際一流旅游城市 創(chuàng)新引擎創(chuàng)新引擎 ？ 曲江新區(qū)休博園奧運(yùn)會(huì) （三）城市空間視角（三）城市空間視角 城市邊緣區(qū)，洛偃一體化的對(duì)接地帶城市邊緣區(qū)，洛偃一體化的對(duì)接地帶 8 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛

17、陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 一、區(qū)位條件 地理地理、經(jīng)濟(jì)、文化等區(qū)位條件優(yōu)越，項(xiàng)目未來有望成為洛陽東部新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)洛偃一體化、洛陽帝都文化、經(jīng)濟(jì)、文化等區(qū)位條件優(yōu)越，項(xiàng)目未來有望成為洛陽東部新文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)洛偃一體化、洛陽帝都文化帶發(fā)展。帶發(fā)展。 距離洛陽市區(qū)17公里，洛陽東部，是未來洛陽城市發(fā)展重點(diǎn)方向 項(xiàng)目區(qū)域位于洛偃一體化的中間地帶，洛偃一體化進(jìn)程的加快為項(xiàng)目區(qū)域的發(fā)展帶來新機(jī)遇 洛陽帝都文化帶上的重要節(jié)點(diǎn) 洛陽歷史文化集聚區(qū) 洛偃一體化的對(duì)接地帶 第二章第二章 發(fā)展條件分析發(fā)展條件分析 9 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游

18、景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 二、交通條件 陸空以及快速交通一體化的交通網(wǎng)絡(luò)布局，與周邊主要景區(qū)和外部核心城市互通性強(qiáng)陸空以及快速交通一體化的交通網(wǎng)絡(luò)布局，與周邊主要景區(qū)和外部核心城市互通性強(qiáng) 現(xiàn)有交通：洛陽機(jī)場(chǎng)、鄭西高鐵、隴海、焦柳縱橫兩大鐵路干線、連霍、二廣高速、310國(guó)道、207國(guó)道 規(guī)劃建設(shè)線路：洛偃快速通道、洛陽至鄭州城際輕軌。 10 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨

19、重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 三、資源條件 （一）文化脈絡(luò)（一）文化脈絡(luò) 核心文脈：漢魏風(fēng)尚、早期佛教、文化交流核心文脈：漢魏風(fēng)尚、早期佛教、文化交流 漢魏風(fēng)尚：華夏文明第一個(gè)鼎盛期的載體漢魏風(fēng)尚：華夏文明第一個(gè)鼎盛期的載體 公園1-6世紀(jì)東漢至北魏多王朝同址沿用的都城遺址 洛陽作為華夏文明起源和發(fā)展中心地區(qū)的重要物證 早期佛教：中國(guó)釋源祖庭的圣地早期佛教：中國(guó)釋源祖庭的圣地 第一次西去取經(jīng)始于洛陽永平求法 第一座傳接道場(chǎng)始于此白馬寺 文化交流：中西、南北文化交流樞紐文化交流：中西、南北文化交流樞紐 絲綢之路：見證中西文明交流歷史高峰 京杭運(yùn)河：見證中國(guó)南北交流歷史盛況 11 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院

20、北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 外部環(huán)境外部環(huán)境 北依邙山 南臨洛伊 內(nèi)部肌理內(nèi)部肌理 林、田、寺、村、水 白馬寺白馬寺 漢魏故城保護(hù)區(qū)范圍漢魏故城保護(hù)區(qū)范圍 （二）山水格局（二）山水格局 洛陽洛陽：大風(fēng)水大風(fēng)水 吉祥地吉祥地 中國(guó)層面：中原，大風(fēng)水洛陽處于整個(gè)中國(guó)風(fēng)水格局中的吉祥地 洛陽層面：四面環(huán)山、五水并流邙山、龍門山、周山、嵩山，黃、 洛、伊、澗、瀍五水穿城，山清水秀，風(fēng)水寶地。 白馬寺：背山面水，左右皇城白馬寺：背山面水，左右皇城 北邙山、南洛伊，左夏商、漢魏、右西周、隋

21、唐，中土釋源地，九 龍匯白馬 最符合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水觀的山水環(huán)境場(chǎng)所 洛陽、鄭州是吉祥地，“左青龍”是太行山，“右白虎”是大別山，泰山如同“吉 祥地”前方的“案山”，遠(yuǎn)方的朝鮮半島與中原隔海相望，恰好與“朝山”的位置 對(duì)應(yīng)起來。在“吉祥地”的身后，祖山、少祖山及主山等構(gòu)成的龍脈竟然就是 中國(guó)最大、最宏偉的山脈：秦嶺和昆侖山。這樣的結(jié)構(gòu)似乎已經(jīng)足夠壯麗， 但是如果再將天山山脈納入其中，我們就能在中國(guó)版圖上看到一條矯健瀟 灑的巨龍，巨龍的“龍頭”便是天山，龍首回顧中原，巨龍蜿蜒萬里。同時(shí)， 黃河、長(zhǎng)江兩條大河從龍脈兩側(cè)流向中原大地，綿延曲折，氣象萬千。中 原大地第一次以理想的風(fēng)水寶地的形象展現(xiàn)在我們面

22、前。 12 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 一、未來旅游市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì) Add Your Text Add Your Text 經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng) 旅游大發(fā)展旅游大發(fā)展 云市場(chǎng)云市場(chǎng) 泛旅游泛旅游 混合混合市場(chǎng)市場(chǎng) 快樂為先快樂為先 文化引領(lǐng)文化引領(lǐng) 傳統(tǒng)復(fù)興傳統(tǒng)復(fù)興 綠色理念綠色理念 低碳風(fēng)尚低碳風(fēng)尚 未來旅游市場(chǎng)五大趨勢(shì)未來旅游市場(chǎng)五大趨勢(shì) 中國(guó)旅游業(yè)已整 體進(jìn)入休閑旅游 大時(shí)代， “休 閑”成為下一步 發(fā)展的主題。 綜合產(chǎn)品、泛產(chǎn) 品，客源地、目 的

23、地相互轉(zhuǎn)化， 旅游活動(dòng)豐富， 出現(xiàn)全景空間。 追求邊際效益最 大化，體驗(yàn)盡可 能多的產(chǎn)品和項(xiàng) 目。崇尚“娛樂 主導(dǎo)、快樂優(yōu) 先”。 旅游與文化結(jié)合， 成為世界旅游業(yè) 發(fā)展的一個(gè)主要 趨勢(shì)。 伴隨“低碳”意 識(shí)逐步走進(jìn)大眾 旅游，低碳游成 為引領(lǐng)綠色旅游 的新風(fēng)尚，正成 長(zhǎng)為新一代的時(shí) 尚旅游概念。 第三章第三章 旅游旅游市場(chǎng)分析市場(chǎng)分析 13 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 二、洛陽市旅游市場(chǎng)分析 旅游市場(chǎng)質(zhì)量效益不高旅游市場(chǎng)質(zhì)量效益不高 旅游景區(qū)（點(diǎn)）游

24、占主流旅游景區(qū)（點(diǎn)）游占主流 節(jié)慶市場(chǎng)發(fā)展活躍節(jié)慶市場(chǎng)發(fā)展活躍 市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)市場(chǎng)規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng) “十一五”期間，洛陽市共接待游客2.27億人次，年均增 長(zhǎng)20.96 %。旅游總收入1114.4億元，年均增長(zhǎng)21.61%。 2010年洛陽市年均游客消費(fèi)497元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他同類 型旅游城市。 2010年，洛陽旅游景區(qū)(點(diǎn)) 接待量占當(dāng)年游客接待總量 71.9%，其中門票收入占當(dāng)年旅游總收入2.3%。 2011年牡丹文化節(jié)期間，全市共接待游客1770.17萬人次， 旅游業(yè)攬金達(dá)到86.73億元，比去年增長(zhǎng)近10個(gè)百分點(diǎn)。 其中，接待境外游客14.08萬人次，旅游收入3413萬美元， 同比分別增

25、長(zhǎng)15.22%和15.02%；旅游景區(qū)接待游客 1476.95萬人次，同比增長(zhǎng)9.09%。鐵路、公路、民航運(yùn) 送旅客1280.27萬人次，客運(yùn)總收入達(dá)1.54億元。 （一）總體（一）總體發(fā)展態(tài)勢(shì)發(fā)展態(tài)勢(shì) 14 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 （二）洛陽國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)（二）洛陽國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu) 省內(nèi)及周邊省市客源市場(chǎng)為主，河南省、山西省、山東省、陜西省、河北省、湖北省、北京市、江蘇省等。 2011年2010年2009年 名次省份比例（%）名次省份比例（%）

26、名次省份比例（%） 1河南31.74 1河南32.211河南31.84 2山西9.26 2山西9.572江蘇8.92 3山東8.94 3河北9.133山西8.55 4陜西8.45 4陜西8.444河北8.25 5河北7.46 5湖北7.845陜西8.00 6湖北6.31 6北京6.736北京6.43 7江蘇4.14 7山東5.837山東4.93 8北京3.31 8江蘇3.818廣東4.03 9湖南2.65 9廣東3.769湖北3.32 10安徽2.49 10浙江2.3310安徽2.15 合計(jì)84.757886.42 20092011年洛陽市牡丹節(jié)期間國(guó)內(nèi)旅游者主要來源及所占比例 （三）洛陽（三

27、）洛陽市入境市場(chǎng)現(xiàn)狀市入境市場(chǎng)現(xiàn)狀 入境游客入境游客構(gòu)成：構(gòu)成： 亞洲客源市場(chǎng)和歐洲客源市場(chǎng)在洛陽市旅游接待中 占據(jù)重要地位。 2010年洛陽市入境旅游分區(qū)域所占比例 亞洲美洲歐洲大洋洲非洲 其他國(guó) 家 人次/萬 1618.87299.54568.7878.9346.360.21 0 500 1000 1500 2000 萬萬人次人次 15 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 入境主要客源國(guó)和地區(qū)入境主要客源國(guó)和地區(qū) 來洛陽市的入境客源國(guó)主要集中于韓國(guó)、日本、

28、美國(guó)、 俄羅斯、澳大利亞。我國(guó)入境游客中港、澳、臺(tái)游客占 較大比例。 0 1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 8000 香港同 胞 澳門同 胞 臺(tái)灣同 胞 韓國(guó)日本美國(guó)俄羅斯澳大利 亞 人數(shù)/萬 7932.19 2317.29514.06407.64373.12200.96237.0366.13 2010年入境主要客源國(guó)和地區(qū) 三、旅游市場(chǎng)潛力分析 傳統(tǒng)觀光、宗教、文物古跡旅游產(chǎn)品仍具有較強(qiáng)的市場(chǎng) 吸引力，但增長(zhǎng)潛力有限；文化體驗(yàn)、養(yǎng)生禪修等新興 產(chǎn)品具有很好的開發(fā)前景，未來潛力巨大。 宗教旅游宗教旅游文物古跡文物古跡文化體驗(yàn)文化體驗(yàn)生態(tài)旅游生態(tài)旅游觀光游覽觀

29、光游覽養(yǎng)生禪修養(yǎng)生禪修 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng) 中原經(jīng)濟(jì)區(qū) 京津唐 長(zhǎng)三角 珠三角 周邊省市 海外市場(chǎng)海外市場(chǎng) 港澳臺(tái) 日韓 東南亞及南亞 歐美 環(huán)白馬寺地區(qū)重點(diǎn)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)吸引力評(píng)價(jià) 產(chǎn)品產(chǎn)品 市場(chǎng)市場(chǎng) 注：將吸引力強(qiáng)度分為三個(gè)等級(jí)，-強(qiáng)吸引力，-中吸引力，-弱吸引力 16 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 地域需求：不同地域游客的佛教旅游需求不同 東北地區(qū)、華南地區(qū)，佛教 旅游景區(qū)較少，而此類地區(qū) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，佛教旅 游市場(chǎng)開發(fā)潛力大 華東地區(qū)、中部地區(qū)

30、：經(jīng)濟(jì) 發(fā)展水平高，且具有密集的 佛教旅游景區(qū)，旅游市場(chǎng)需 求旺盛。 西部邊疆：由于民族、信仰 不同及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制， 對(duì)佛教旅游市場(chǎng)的需求不強(qiáng)。 消費(fèi)者需求 物質(zhì)生活的滿足使得人們?cè)絹碓?追求精神上的享受需求，社會(huì)各 階層對(duì)佛教旅游都具有一定的消 費(fèi)能力和消費(fèi)意愿，并呈現(xiàn)高收 入、高層次、高學(xué)歷的發(fā)展傾向。 四、佛教旅游專項(xiàng)市場(chǎng)分析 （一）佛教旅游市場(chǎng)的規(guī)模（一）佛教旅游市場(chǎng)的規(guī)模 國(guó)際市場(chǎng)：國(guó)際市場(chǎng)：佛教是世界三大宗教之一，全球信徒甚眾。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有兩億四千萬的佛教信徒。佛教信徒朝拜市場(chǎng)巨大。 世界各大洲佛教徒統(tǒng)計(jì)表世界各大洲佛教徒統(tǒng)計(jì)表 洲名亞洲歐洲北美洲南美洲大洋洲非洲合計(jì) 人

31、數(shù)（萬人）24421222.015.519.51.60.224480.9 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)：國(guó)內(nèi)市場(chǎng)：佛教在我國(guó)各種宗教信仰中最有廣大群眾基礎(chǔ)，處于強(qiáng)勢(shì)地位。宗教教事旅游、觀光、文化、飲食、修學(xué)、休/療養(yǎng)，可以吸引不同 層次、不同專業(yè)文化背景的旅游者。 五臺(tái)山：作為中國(guó)第一佛教圣地，2010年，五臺(tái)山旅游總收入達(dá)21.836億元，旅游接待人數(shù)達(dá)321.4萬人次。 靈山大佛：每年有200多萬游客，大都來自上海、無錫和浙江的部分城市，有較好的消費(fèi)基礎(chǔ)。 三亞南山： 2008年，南山實(shí)現(xiàn)游客接待量接近240萬人次，年?duì)I業(yè)收入31183萬元。 17 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市

32、環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 （二）佛教（二）佛教旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀特征旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀特征 根據(jù)河南開封大相國(guó)寺對(duì)佛教文化旅游市場(chǎng)做過的一組調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)中可以看出，佛教文化旅游主要以高文化水平的中青年企事業(yè)白佛教文化旅游主要以高文化水平的中青年企事業(yè)白 領(lǐng)組成。領(lǐng)組成。 主要群體：主要群體：佛教信徒、尋求心靈寄托的人、祈愿之人、特殊愛好者 年齡層次：年齡層次：隨著社會(huì)發(fā)展，年輕人逐漸對(duì)信仰有所下降，我國(guó)信奉佛教的年齡一般出于中老年兩個(gè)階段較多，但是年輕人對(duì)佛教文化年輕人對(duì)佛教文化 旅游卻很熱衷，占很大比例。旅游卻很熱衷，

33、占很大比例。 文化程度分析：文化程度分析：據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)佛教文化旅游的游客本科學(xué)歷占最大比例。因?yàn)榉鸾涛幕糜螌儆谌宋穆糜钨Y源，需要較高文化知識(shí)才能 理解明白它的內(nèi)在和外在的旅游價(jià)值，游客具有較高的文化知識(shí)水平才會(huì)對(duì)它有較高的興趣具有較高的文化知識(shí)水平才會(huì)對(duì)它有較高的興趣。 年齡結(jié)構(gòu)年齡結(jié)構(gòu) 文化程度結(jié)構(gòu)文化程度結(jié)構(gòu) 18 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 職業(yè)構(gòu)成：職業(yè)構(gòu)成：不同職業(yè)的人所具有的消費(fèi)能力和消費(fèi)習(xí)慣是不同的，在旅游 過程中所追求的目標(biāo)也是不一樣的

34、。下表展示了佛教文化旅游游客的職業(yè) 構(gòu)成。通過表中我們可以看出，佛教文化旅游游客主要由教師、公務(wù)員、 企事業(yè)管理人員為主，主要是因?yàn)檫@類人群有較高的收入和文化水平，對(duì)有較高的收入和文化水平，對(duì) 旅游需求較大，出游率較高。旅游需求較大，出游率較高。 佛教景區(qū) 市場(chǎng)分類 由于國(guó)內(nèi)大多數(shù)佛教旅游景區(qū)同 時(shí)都是文物保護(hù)單位，因此，觀 光游覽成為佛教市場(chǎng)的一個(gè)重要 分類，是佛教旅游的表層市場(chǎng)。 隨著旅游景區(qū)復(fù)合型功能的發(fā)展 趨勢(shì)，佛教旅游景區(qū)也在探索會(huì) 議、交流、培訓(xùn)等領(lǐng)域，成為一 個(gè)不容忽視的市場(chǎng)。 特種旅游作為佛教旅游的一個(gè) 本質(zhì)，也是佛教旅游市場(chǎng)的主 體。 休閑度假作為旅游業(yè)的一個(gè)重要 發(fā)展趨勢(shì)，

35、在佛教旅游景區(qū)中也 不例外，越來越多的佛教景區(qū)利 用佛教資源 、生態(tài)資源開拓休 閑度假市場(chǎng)。 職業(yè)結(jié)構(gòu)職業(yè)結(jié)構(gòu) 出游動(dòng)機(jī)：出游動(dòng)機(jī)：佛教文化旅游作為一種專項(xiàng)旅游，是隨著人民物質(zhì)生 活水平的提高，世俗化和生活化而產(chǎn)生的。許多佛教名山游客眾多， 旅游目的不再局限于朝拜、欣賞美麗風(fēng)景，更多的是尋求靈魂的清尋求靈魂的清 凈，滿足心中的好奇。凈，滿足心中的好奇。 19 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 （三）佛教（三）佛教旅游市場(chǎng)特點(diǎn)旅游市場(chǎng)特點(diǎn) 1.1.佛教佛教旅游

36、持續(xù)增長(zhǎng)、游客組成廣泛旅游持續(xù)增長(zhǎng)、游客組成廣泛 根據(jù)中國(guó)佛教在線網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)，從上世紀(jì)90年代開始興起的佛教旅游一直處在增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。參加佛教旅游活動(dòng)的游客中，非佛教信徒占了多數(shù)。 游客結(jié)構(gòu)包括了佛教信眾和非佛教信眾，組成涉及各個(gè)年齡段、各種文化教育和職業(yè)背景的人群。 1997年11月15日，中國(guó)“五方五佛”之一的無錫太湖靈山大佛落成開光，來自世界各地的近10萬名信眾和游客專程前來參加儀式，車流 綿延達(dá)20余公里. 2001年上半年，雪域高原的布達(dá)拉宮接待游客近20萬，接近2000年全年的接待量. 2001年國(guó)慶長(zhǎng)假，廣州舉辦的“中國(guó)古代珍奇佛像展”引起了廣州市民的極大興趣，前來參觀的市民達(dá)10

37、萬人之多，在市民的強(qiáng)烈要求 下，佛像展延長(zhǎng)1周。 2004年12月20日，國(guó)際南少林五祖拳聯(lián)合會(huì)年會(huì)在有“世界佛教博物館”之稱的泉州舉行。來自世界各地15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)誼總會(huì)理 事代表，以及參加首屆中國(guó)南少林國(guó)際武術(shù)大賽的嘉賓共300多位參加了會(huì)議。 2005年，各地佛教夏令營(yíng)活動(dòng)通告薈集。時(shí)近暑期，各地叢林道場(chǎng)紛紛面向社會(huì)大眾、特別是青年人開辦夏令營(yíng)活動(dòng)。 2007年12月24日，北京靈光寺隆重舉行“中韓佛教界祝福2008奧運(yùn)暨世界和平法會(huì)”，韓國(guó)太古宗訪問團(tuán)與北京靈光寺僧眾400余人參 加法會(huì)。 2010年3月1日上午，世界最高坐佛，108米高的佛光大，在臺(tái)灣佛光山佛陀紀(jì)念館舉行工程安基

38、灑凈儀式。 20 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 佛教旅游形式 佛教圣地朝覲游 佛教文化參觀游 佛教文化體驗(yàn)游 新型佛教旅游 佛教養(yǎng)心度假游 2.2.旅游旅游類型類型多樣化多樣化 由于市場(chǎng)需求的細(xì)分化，近年來佛教旅游活動(dòng)也產(chǎn)生了多樣化的趨勢(shì)。根據(jù)旅游活動(dòng)的目的，現(xiàn)已形成至少4種佛教旅游形式（核心型佛教旅游）： 佛教圣地朝覲游佛教圣地朝覲游參加者一般是佛教信眾； 佛教文化參觀游佛教文化參觀游隨著佛教世俗化的步伐加快，佛教場(chǎng)所 也往往扮演著作為地方歷史文化有形

39、載體的重要角色。 佛教文化體驗(yàn)游佛教文化體驗(yàn)游這是針對(duì)特殊目的的學(xué)習(xí)者而舉辦的旅 游活動(dòng)。近年來，某些佛教機(jī)構(gòu)團(tuán)體為了擴(kuò)大本門佛教的影響 ，吸引更多的信眾，或?yàn)榱思訌?qiáng)對(duì)特定信眾群體的培養(yǎng)，結(jié)合 度假、觀光等人們喜聞樂見的旅游方式，組織短期佛教體驗(yàn)學(xué) 習(xí)旅游。 佛教養(yǎng)心度假游佛教養(yǎng)心度假游佛教通常都有慰藉心靈、平復(fù)情緒的作 用。隨著現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，工作、家庭、感情各方面 壓力的增加，很多旅游者挑選到佛教勝地進(jìn)行度假。如在佛教 勝地坐禪聽鐘、吃齋念經(jīng)，既恢復(fù)體力，又恢復(fù)心力，達(dá)到徹 底放松，徹底恢復(fù)的度假目的。 3.3.佛教佛教旅游與民俗、娛樂等活動(dòng)滲透融合旅游與民俗、娛樂等活動(dòng)滲透融合

40、近年來，佛教旅游的軟性項(xiàng)目的開發(fā)運(yùn)作也越來越朝大型化、 綜合化方向發(fā)展。許多地方佛教搭臺(tái)、旅游唱戲的綜合性活動(dòng) 成為當(dāng)?shù)氐氖⒋蠊?jié)日。比如2002年春節(jié)期間，武漢歸元寺舉辦 歸元廟會(huì)，該廟會(huì)包括“祈禱世界和平、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順” 為主題的大型法會(huì)、公益慈善活動(dòng)、文藝演出、休閑娛樂及商 貿(mào)洽談?wù)逛N等系列活動(dòng)。 佛教旅游與其他元素的融合 民民俗俗 娛娛樂樂 宗教宗教 旅游旅游 21 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 第四章第四章 SWOTSWOT綜合分析綜合分析

41、 優(yōu)勢(shì)（優(yōu)勢(shì)（ StrengthsStrengths） 品牌優(yōu)勢(shì) 白馬寺+大遺址的獨(dú)特資源組合 地理、經(jīng)濟(jì)與文化的區(qū)位優(yōu)勢(shì) 劣勢(shì)（劣勢(shì)（Weaknesses Weaknesses ） 相對(duì)于其他同類資源后啟動(dòng)劣勢(shì) 道路交通對(duì)地塊的分割較為嚴(yán)重 涉及居民安置以及其他項(xiàng)目等場(chǎng)地整 理的量較大 機(jī)遇機(jī)遇 Opportunities Opportunities ） 宏觀政策利好 洛陽建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的契 機(jī) 國(guó)家大遺址保護(hù)開發(fā)的契機(jī) 挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)（ Threats Threats ） 遺址保護(hù)區(qū)創(chuàng)新發(fā)展矛盾 佛教宗教價(jià)值與普世價(jià)值觀和諧發(fā)展 的矛盾 當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、寺廟、開發(fā)商與政府利益 協(xié)調(diào)的處理 規(guī)劃

42、需要處理好的幾個(gè)問題規(guī)劃需要處理好的幾個(gè)問題: : 一、白馬寺內(nèi)外發(fā)展的協(xié)調(diào)：一、白馬寺內(nèi)外發(fā)展的協(xié)調(diào)：白馬寺本身相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，寺內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展十分重要； 二、遺址保護(hù)與發(fā)展的協(xié)調(diào)：二、遺址保護(hù)與發(fā)展的協(xié)調(diào)：處于漢魏故城遺址保護(hù)范圍，發(fā)展必須滿足遺址保護(hù)的限制性要求； 三、與洛陽城市發(fā)展的對(duì)接三、與洛陽城市發(fā)展的對(duì)接：處于城市邊緣區(qū)和洛偃對(duì)接地帶，環(huán)白馬寺地區(qū)整體的發(fā)展動(dòng)力問題及各種要素如何搭建； 四、文化四、文化傳承與創(chuàng)新的融合傳承與創(chuàng)新的融合：傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合 ，歷史文化積淀向文化體驗(yàn)休閑轉(zhuǎn)化，特色文化產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建。 22 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛

43、陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃 （一）簡(jiǎn)介（一）簡(jiǎn)介 佛光山位于高雄縣大樹鄉(xiāng)東北區(qū)，是中外聞名的佛教勝地，有“南臺(tái) 佛都”之號(hào)。是由星云法師率領(lǐng)弟子創(chuàng)建的。創(chuàng)建于民國(guó)56年，其寺 廟建筑宏偉，并設(shè)立了佛教大學(xué)，以推廣佛法，佛光山是臺(tái)灣最大的 佛教道場(chǎng)，創(chuàng)辦人星云法師為提倡“人間佛教”之道，一磚一瓦建立起 佛光山，成為臺(tái)灣信眾最多、最負(fù)盛名的佛教圣地。寺廟建筑規(guī)模宏 偉，并以巨型雕塑群而著稱。 ( (二二) )發(fā)展特點(diǎn)發(fā)展特點(diǎn) 1.調(diào)佛教理念調(diào)佛教理念 星云法師提倡富裕、華美、快樂的佛教，這種入世的宗教思想，與傳

44、 統(tǒng)上佛教給人清貧的刻板印象極為不同，因此頗能迎合臺(tái)灣一些大企 業(yè)主的口味，隨而政界人士亦趨之若鶩。 2.“人性“人性”的佛光山的佛光山 第一是不收費(fèi)，無論是進(jìn)山，還是在餐廳用餐，都不收費(fèi)，只在門口 設(shè)立功德箱，香客可自愿布施。 第二是組織系統(tǒng)完備，有專門接待與引導(dǎo)的人。 第三是隨意，沒有傳統(tǒng)寺院的莊嚴(yán)，讓進(jìn)香之人多了些自在，佛光山 的羅漢們是在綠樹掩映之下，慈眉善目如同睿智的長(zhǎng)者。 第四是現(xiàn)代化，展示佛教典故的場(chǎng)館用上了聲光電等多種現(xiàn)代手段， 還有一個(gè)專門收藏佛家藝術(shù)精品的寶藏館，陳列著佛教的傳布?xì)v史、 叢林生活、大陸名山道場(chǎng)、帝王將相與佛教、佛教與詩書、供奉佛陀 舍利之舍利殿、字畫、法器、

45、古跡等，其中大多為海內(nèi)外教徒獻(xiàn)贈(zèng)的 久藏文物，均極為珍貴。 第五章第五章相關(guān)案例分析相關(guān)案例分析 一、佛教圣地案例臺(tái)灣佛光山 3.3.現(xiàn)代服務(wù)業(yè)化的佛光山現(xiàn)代服務(wù)業(yè)化的佛光山 高雄佛光山實(shí)際上就是一個(gè)綜合的宗教服務(wù)機(jī)構(gòu)，當(dāng)然有一般佛教都有的 寺廟，但也有一般寺廟沒有的大學(xué)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、幼兒教育機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。 佛光山是不同于一般的佛教機(jī)構(gòu)的，除了他們講究傳教的通俗性，還強(qiáng)調(diào) 他們是服務(wù)人群的人間宗教，所以他們創(chuàng)辦了不少教育服務(wù)機(jī)構(gòu)與文化設(shè) 施，他們有自己的電視臺(tái)人間TV和中英文網(wǎng)站，他們的傳道采用了團(tuán)隊(duì)與 青年志愿者的方式。 他們的佛教書籍更加通俗有趣（他們的禪話禪畫甚至獲得了美國(guó)圖書 展的大獎(jiǎng)

46、）。 他們還舉辦大規(guī)模的群體布道大會(huì)，而現(xiàn)場(chǎng)的音樂與場(chǎng)景布置更像流行文 化活動(dòng)，而對(duì)談的對(duì)象包括了基督教領(lǐng)導(dǎo)人、政治領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。而 佛光山在客觀上已經(jīng)滲入多個(gè)服務(wù)領(lǐng)域。 旅游產(chǎn)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)教育產(chǎn)業(yè)教育產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)社會(huì)福利產(chǎn)業(yè)社會(huì)福利產(chǎn)業(yè) 佛寺各景點(diǎn) 朝山會(huì)館 麻竹園 滴水坊 佛光山叢林學(xué)院 普門中學(xué) 東產(chǎn)佛學(xué)院 佛光人間大學(xué)等 佛光緣美術(shù)館 人間衛(wèi)視 人間福報(bào) 佛光文化等 大慈育幼院 慈悲基金會(huì) 蘭陽仁愛之家 崧鶴樓 23 北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院北京大地風(fēng)景旅游景觀規(guī)劃院 洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃洛陽市環(huán)白馬寺地區(qū)旅游綜合發(fā)展總體規(guī)劃暨重點(diǎn)地段概念性規(guī)劃24