天津儒商文化主街項(xiàng)目定位及商街規(guī)劃報(bào)告方案建議書(79頁(yè)).ppt
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天津儒商文化主街項(xiàng)目定位及商街規(guī)劃報(bào)告方案建議書(79頁(yè)).ppt
1、儒儒.商商主街主街定位及商街規(guī)劃報(bào)告定位及商街規(guī)劃報(bào)告 第一部分第一部分 儒儒. .商文化主街項(xiàng)目定位商文化主街項(xiàng)目定位1 11 1 定位原則:定位原則: 我們通過對(duì)項(xiàng)目定位的把握和市場(chǎng)的分析,從目前片區(qū)的商業(yè)環(huán)境、發(fā)展前景出發(fā),立足于市場(chǎng)的需求,功能檔次上充分發(fā)揮項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)和潛力,以滿足社區(qū)生活配套和市場(chǎng)日后龐大消費(fèi)需求為基點(diǎn),在商業(yè)街定位過程中遵循下述原則: 1、結(jié)合項(xiàng)目定位,不但要經(jīng)營(yíng)出特色,還要靠其提升社區(qū)品質(zhì),謀求更長(zhǎng)久的商業(yè)價(jià)值和打造品牌形象。 2、以服務(wù)區(qū)域需求為主導(dǎo)線,帶動(dòng)周邊社區(qū)消費(fèi) 3、導(dǎo)入文化特色商業(yè)街的經(jīng)營(yíng)理念 4、力爭(zhēng)引入大型商家(形象店)帶動(dòng)整個(gè)商業(yè)街的形象建立。
2、5、形象定位差異化一、一、 儒儒. .商主街項(xiàng)目定位描述商主街項(xiàng)目定位描述 1 12 2 項(xiàng)目定位描述:項(xiàng)目定位描述: 儒商,即為“儒”與“商”的結(jié)合體, 既有儒者的道德和才智,又有商人的財(cái)富與成功,是儒者的楷模,商界的精英。一般認(rèn)為,儒商應(yīng)有如下特征:注重個(gè)人修養(yǎng);誠(chéng)信經(jīng)營(yíng);有較高的文化素質(zhì);注重合作;具有較強(qiáng)責(zé)任感。儒商有超功利的最終目標(biāo),有對(duì)社會(huì)發(fā)展的崇高責(zé)任感,有救世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和憂患意識(shí),追求達(dá)則兼善天下。 古有陶朱、子貢、白圭等一代儒商,后有徽商、晉商、淮商、閩商等儒商商幫,現(xiàn)今也涌現(xiàn)出“克勤克儉,富而不奢”的李嘉誠(chéng)、“立己立人,達(dá)己達(dá)人”的榮氏家族、邵逸夫、霍英東等具有新時(shí)期儒
3、商精神的現(xiàn)代儒商。 商業(yè)項(xiàng)目的主題直接影響到其在消費(fèi)市場(chǎng)的被接受程度,符合當(dāng)?shù)厣虡I(yè)項(xiàng)目的主題直接影響到其在消費(fèi)市場(chǎng)的被接受程度,符合當(dāng)?shù)匚幕跋M(fèi)習(xí)慣的主題,才能為大眾所接受,以寶坻商業(yè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀、文化及消費(fèi)習(xí)慣的主題,才能為大眾所接受,以寶坻商業(yè)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀、寶坻文化特性而派生的消費(fèi)心理為基礎(chǔ),結(jié)合項(xiàng)目特性分析提煉:寶坻文化特性而派生的消費(fèi)心理為基礎(chǔ),結(jié)合項(xiàng)目特性分析提煉:千百年來(lái)凝聚傳承的包容與創(chuàng)新的文化品格,成為寶坻的千百年來(lái)凝聚傳承的包容與創(chuàng)新的文化品格,成為寶坻的“文脈文脈”。儒儒. .商文化結(jié)合主街區(qū)商文化結(jié)合主街區(qū)第一空間第一空間第二空間第二空間第三空間第三空間家家工作工作儒儒. .商商主街區(qū)主街區(qū)全天候娛樂全天候娛樂社交聚會(huì)社交聚會(huì)休閑時(shí)光休閑時(shí)光品味文化品味文化生活服務(wù)生活服務(wù) 項(xiàng)目商業(yè)部分所打造的“寶坻首家儒.商社區(qū)休閑商街”,圍繞文化主線,開發(fā)商統(tǒng)一管理,分散經(jīng)營(yíng),