1、謹(jǐn)呈：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)有限公司重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想 和開(kāi)發(fā)方案溝通重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析項(xiàng)目本體分

2、析名稱分類指標(biāo)名稱分類指標(biāo)紅山 廠溫 泉度 假區(qū)規(guī)劃總用地面積508.5畝花果 山山 地度 假區(qū)規(guī)劃總用地面積80000平米總建筑面積276000平米總建筑面積48000平米綠地面積80500平米綠地面積24000平米綠地率35%綠地率40%容積率1.2容積率0.6建筑密度0.35建筑密度0.3神龍 峽綜 合服 務(wù)區(qū)規(guī)劃總用地面積200000平米八角 池生 態(tài)度 假區(qū)規(guī)劃總用地面積118667平米總建筑面積160000平米總建筑面積33227平米綠地面積80000平米綠地面積94933平米綠地率35%綠地率35%容積率0.8容積率0.8建筑密度0.4建筑密度0.35基礎(chǔ)資料基礎(chǔ)資料背景資料：

3、神龍峽地處金佛山山脈邊沿，萬(wàn)盛 黑山谷的山背 ，位于南平鎮(zhèn)永安村、 八角村境內(nèi)，屬重慶南川區(qū)管轄。神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆 地亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫 和，雨量充沛，夏無(wú)酷暑，冬有霜 雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點(diǎn)，對(duì)林 木、竹、藥等植物的生長(zhǎng)則是得天獨(dú) 厚的條件。南川南平鎮(zhèn)有縣級(jí)公路連通景區(qū)入 口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神 農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里 隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長(zhǎng)約7 公里。景區(qū)以典型的自然峽谷景觀和厚重 的宗教文化為主要特點(diǎn)，是重慶不可 多得的集山、水、林、崖、峽谷、瀑 布、草地為一體的生態(tài)旅游景 區(qū)。在神龍峽外一個(gè)曾經(jīng)非常紅火但現(xiàn) 在已經(jīng)搬離廢棄的國(guó)營(yíng)

4、軍工企業(yè)座落 在這里“紅山”。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析項(xiàng)目本體分析地處南川金佛山和萬(wàn)盛黑山谷中間地帶，為兩大景區(qū)所包圍，發(fā) 展中雖不能成為與之匹配的旅游景點(diǎn)，但可借助于兩大景區(qū)的進(jìn)行 借勢(shì)發(fā)展。從環(huán)境和海拔高度看，是屬于適合人居發(fā)展的理想高度，具備山 中造城、山中造鎮(zhèn)的條件。處于重慶市城郊邊緣發(fā)展的直徑范圍，可覆蓋重慶市區(qū)、萬(wàn)盛、 綦江、南川、道真、務(wù)川、涪陵等區(qū)域。南川-萬(wàn)盛高速、南川至巴 南高速建成，將直接縮短城市半徑，直達(dá)機(jī)場(chǎng)僅需1小時(shí)車程，交 通便利程度增強(qiáng)。景區(qū)自然資源豐富，自然人文資源優(yōu)勢(shì)明顯，具備旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā) 的先決條件，但本身旅游資源優(yōu)勢(shì)不明顯，與兩大景

5、區(qū)資源重復(fù)性 強(qiáng)，開(kāi)發(fā)旅游地產(chǎn)缺乏核心資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析項(xiàng)目本體分析通過(guò)資源分析，本項(xiàng)目將具有極大的升值空間和投資價(jià)值通過(guò)資源分析，本項(xiàng)目將具有極大的升值空間和投資價(jià)值1、神龍峽作為重慶市的旅游度假 區(qū)，金佛山的后山，其自然資源稀 缺性將日益凸顯2、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，與兄弟 省市聯(lián)系更便捷；3、重慶后花園的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，以及新 區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)的積極帶動(dòng)必然城市的 發(fā)展，隨之提升消費(fèi)水準(zhǔn)；4、旅游區(qū)的逐漸火熱，勢(shì)必引起更 多的投資目光。資源稀缺資源稀缺基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)設(shè)施城市發(fā)展城市發(fā)展市場(chǎng)潛力市場(chǎng)潛力重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析項(xiàng)目本

6、體分析我們認(rèn)為：我們認(rèn)為：本項(xiàng)目具有面向中高端市場(chǎng)發(fā)展的休閑度假的潛力本項(xiàng)目具有面向中高端市場(chǎng)發(fā)展的休閑度假的潛力重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目目標(biāo)解析項(xiàng)

7、目目標(biāo)解析客戶目標(biāo)客戶目標(biāo)目標(biāo)1：目標(biāo)1：實(shí)現(xiàn)神龍峽總體的快速滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，神龍峽總體的快速滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，神龍峽總體的快速滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，神龍峽總體的快速滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，增大今明兩年開(kāi)工面積，保障紅山廠地塊在下半年順利動(dòng)工目標(biāo)2：目標(biāo)2：實(shí)現(xiàn)地塊市場(chǎng)價(jià)值最大化市場(chǎng)價(jià)值最大化市場(chǎng)價(jià)值最大化市場(chǎng)價(jià)值最大化目標(biāo)3：目標(biāo)3：嘗試資本運(yùn)作資本運(yùn)作資本運(yùn)作資本運(yùn)作，持有優(yōu)質(zhì)物業(yè)，改變企業(yè)盈利模式項(xiàng)目目標(biāo)：在滿足規(guī)劃要求的前提下，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目未來(lái)市場(chǎng) 價(jià)值的最大化和可銷售項(xiàng)目目標(biāo)：在滿足規(guī)劃要求的前提下，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目未來(lái)市場(chǎng) 價(jià)值的最大化和可銷售重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2

8、 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 可發(fā)展物業(yè)形態(tài)參考Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 可發(fā)展物業(yè)形態(tài)參考重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山峨眉半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)可參考項(xiàng)目共性分析可參考項(xiàng)目共性分析重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山可借

9、鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪七里坪峨嵋半山.七里坪,位于四川省眉山市洪雅縣高廟鎮(zhèn),屬峨眉山景區(qū) 與眉山市行政轄區(qū)交界處，地處峨眉山中山段，海拔1300米左 右，距峨眉山景區(qū)零公里3.5公里，距金頂26公里。本項(xiàng)目依托峨 眉山、瓦屋山景區(qū)，占地面積10平方公里左右，植被覆蓋率達(dá)90% 以上，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候條件宜人、具備優(yōu)良 的避夏暑、賞冬雪的休閑度假開(kāi)發(fā)條件。基本概況基本概況重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪七里坪峨嵋半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì) 所、超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村 落及

10、商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假 居住、溫泉養(yǎng)生、美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、 養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。基本概況基本概況重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪七里坪項(xiàng)目發(fā)展方向項(xiàng)目發(fā)展方向峨嵋半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì)所、 超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村落及 商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、 溫泉養(yǎng)生、美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、 休閑度假區(qū)。項(xiàng)目建成后，以峨眉山整體市場(chǎng)為依托，立足大西南，面向全國(guó)。 以白天山地休閑運(yùn)動(dòng)、夜晚小鎮(zhèn)風(fēng)

11、情體驗(yàn)、夏天休閑避暑、 冬季溫泉賞雪為基本休閑度假模式。成為中國(guó)著名的原生態(tài)旅 游區(qū)和休閑度假避暑勝地，形成10平方公里的度假區(qū)面積，滿足 12000人常住人口居住需求，及年均近80萬(wàn)人次的游客到區(qū)域游覽、 度假的基本需要，并形成周公山-峨眉山-瓦屋山環(huán)形旅游線路 的中樞節(jié)點(diǎn)、峨眉山景區(qū)的“游山大本營(yíng)”。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山七里坪七里坪第一板塊是以溫泉會(huì)所、山地運(yùn)動(dòng)、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心 的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”板塊。集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、 美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體；第二板塊是以高爾夫?yàn)楹诵牡?“半山高爾夫”板塊。由高爾

12、夫球場(chǎng)及會(huì)所、超五星級(jí)山地主題 酒店、高爾夫度假別墅、會(huì)議中心等組成的山地高尚商務(wù)度假 區(qū)；第三板塊山脊以北為藝術(shù)家村落為主題的養(yǎng)身文化度假區(qū)。 峨嵋半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)整體規(guī)劃建筑覆蓋率不到12%， 綠化率達(dá)60%以上，遠(yuǎn)非一般別墅樓盤所能享用達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是中 國(guó)旅游景點(diǎn)中少有的高端低密度避暑度假區(qū)。板塊規(guī)劃板塊規(guī)劃山中造一座城，山中造一個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)藏納世界的國(guó)度。山中造一座城，山中造一個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)藏納世界的國(guó)度。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考可借鑒項(xiàng)目參考峨眉半山峨眉半山七里坪七里坪借鑒思想總結(jié)借鑒思想總結(jié)定位于峨嵋半山，利用峨眉山在全國(guó)乃至世界的知名度和影響力 對(duì)項(xiàng)目

13、進(jìn)行包裝宣傳。從功能上對(duì)峨眉山原有的資源進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)整升級(jí)，發(fā)揮峨眉山的 自然資源，從而營(yíng)造一個(gè)國(guó)際性的旅游度假型物業(yè)。利用原有的地形和自然條件，對(duì)峨眉半山進(jìn)行整體板塊規(guī)劃，使 得項(xiàng)目融入整個(gè)峨眉山發(fā)展的大格局中去，形成新的旅游景點(diǎn)。通過(guò)對(duì)峨眉山周邊土地整合和保證，依托房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和土地運(yùn)作 回籠資金，解決旅游地產(chǎn)前期開(kāi)發(fā)資金壓力，從而實(shí)現(xiàn)以地產(chǎn)撬 動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)的運(yùn)作模式，重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山峨眉半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)可參考項(xiàng)目共性分析可參考項(xiàng)目共性分析重慶神龍峽旅游

14、開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)基本概況基本概況中信井岡山項(xiàng)目地處319國(guó)道咽喉，距離茨坪6公里。規(guī)劃面積 3300畝，可利用土地 2327畝，規(guī)劃容積率為0.4，規(guī)劃建筑面積 超過(guò)60萬(wàn)平方米。 項(xiàng)目由三部分組成：梨坪高端休閑度假區(qū)、白 銀湖綜合服務(wù)區(qū)和大峽谷休閑娛樂(lè)區(qū)。其中，梨坪地塊占地面積 1,717畝，白銀湖地塊占地面積為610畝，大峽谷旅游風(fēng)景區(qū)占地 14.5平方公里。整個(gè)項(xiàng)目將分三期開(kāi)發(fā)，即梨坪市政基礎(chǔ)設(shè)施的 建設(shè)是一期；梨坪國(guó)際會(huì)議中心等核心項(xiàng)目的建設(shè)是二期；后續(xù) 梨坪、白銀湖和大峽谷的開(kāi)發(fā)為三期。預(yù)計(jì)項(xiàng)目

15、總開(kāi)發(fā)周期為5年重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)項(xiàng)目發(fā)展方向項(xiàng)目發(fā)展方向項(xiàng)目以國(guó)際會(huì)議中心建設(shè)為核心展開(kāi)，旨在打造一個(gè)區(qū)域型國(guó)際 會(huì)議中心，培育三個(gè)基地：國(guó)內(nèi)一流的會(huì)議培訓(xùn)基地、國(guó)內(nèi)一流 的旅游接待基地和國(guó)內(nèi)一流的休閑度假勝地。簡(jiǎn)稱“一一三工 程”。項(xiàng)目定位為集旅游接待、會(huì)議培訓(xùn)、休閑度假、娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)、 療養(yǎng)健康、文化及國(guó)際論壇為一體的國(guó)內(nèi)一流旅游綜合接待服務(wù) 區(qū)域。項(xiàng)目以國(guó)際會(huì)議中心為龍頭，以高品質(zhì)度假酒店和公寓為 中心，以大峽谷生態(tài)旅游區(qū)為亮點(diǎn)，以風(fēng)情商業(yè)街和娛樂(lè)文化廣 場(chǎng)為補(bǔ)充配套，以區(qū)域市政配套設(shè)施為

16、基礎(chǔ)，建設(shè)井岡山高端生 態(tài)旅游度假居住區(qū)，打造中國(guó)首席紅地產(chǎn)的井岡山新名片。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)發(fā)展引擎發(fā)展引擎中信井岡山項(xiàng)目同時(shí)納入鄰近區(qū)域的旅游資源，采用會(huì)議經(jīng)濟(jì) 與旅游經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化“雙引擎”，以旅游度假和會(huì)議培訓(xùn)為主、 休閑娛樂(lè)與思想交流并重，通過(guò)全方位、多元化的運(yùn)營(yíng)模式，打 造井岡山新名片，全面提升輻射區(qū)域檔次。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考可借鑒項(xiàng)目參考中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)可借鑒思想總結(jié)可借鑒思想總結(jié)發(fā)展思路是通過(guò)資本杠桿啟動(dòng)區(qū)域

17、開(kāi)發(fā)使生地變熟地，高度宣 傳進(jìn)行資源整合打造核心主題建立品牌效應(yīng)。旨在以中信集團(tuán)， 中央和地方政府及合作伙伴共同撬動(dòng)區(qū)域開(kāi)發(fā)、土地運(yùn)營(yíng)、旅游 地產(chǎn)的發(fā)展模式，打造并形成以會(huì)議經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的 井岡山新經(jīng)濟(jì)。建立一個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)反哺革命老區(qū)、新時(shí)期區(qū)域開(kāi)發(fā)的樣板，將 井岡山由傳統(tǒng)紅色旅游城市建設(shè)發(fā)展成一座現(xiàn)代會(huì)議城市和旅游 度假城市。借助井岡山的軍事歷史文化，重新對(duì)井岡山的旅游資源進(jìn)行全 方位整合，同時(shí)借助于中央政府和山西各級(jí)政府的支持，在中信 集團(tuán)的品牌號(hào)召力基礎(chǔ)上全新打造新的旅游地產(chǎn)發(fā)展模式。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山峨眉半山七里坪國(guó)際避

18、暑度假區(qū)七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)可參考項(xiàng)目共性分析可參考項(xiàng)目共性分析重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可參照項(xiàng)目共性發(fā)展的分析可參照項(xiàng)目共性發(fā)展的分析采用土地征用和土地租用模式撬動(dòng)旅游景區(qū)和旅游地產(chǎn)的發(fā) 展，采用持有和銷售方式回籠資金，以地產(chǎn)發(fā)展養(yǎng)活旅游資源的 發(fā)展。利用景區(qū)的全國(guó)乃至全球的知名度、品牌度、影響力作為項(xiàng)目 發(fā)展的外部力量，采用高度宣傳進(jìn)行資源整合，并與景區(qū)的知名 度相結(jié)合，減小重新打造的宣傳成本。地方政府的政治和政策支持，是推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的直接動(dòng)力。前期性的規(guī)劃設(shè)計(jì)、遵循原生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)、房子融于自然的 建筑設(shè)計(jì)，并在原有的基

19、礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)新，提倡出一種新的發(fā) 展模式，是項(xiàng)目發(fā)展內(nèi)部發(fā)展力量。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位總結(jié)：致力于滿足重慶乃至周邊省市中高端置業(yè)者投資、度 假、消費(fèi)、旅游需求，是本項(xiàng)目目前的市場(chǎng)機(jī)會(huì)所在重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意Part

20、.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想主題思想角色扮演角色扮演整體定位整體定位開(kāi)發(fā)模式開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想項(xiàng)目訴求關(guān)鍵問(wèn)題項(xiàng)目訴求關(guān)鍵問(wèn)題如何充分發(fā)揮城市綠心、生態(tài) 旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)多 種功能？如何在資源、市場(chǎng)、案例三維 分析基礎(chǔ)上確定景區(qū)開(kāi)發(fā)主題 和戰(zhàn)略定位？如何優(yōu)化整合自然，人文旅游 資源，創(chuàng)新設(shè)計(jì)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng) 目，形成景區(qū)核心吸引力？如何保持并升級(jí)神龍峽生態(tài)環(huán) 境的可持續(xù)性和觀賞

21、性城市生態(tài)環(huán)境提升、旅游經(jīng)濟(jì) 發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的利 益平衡將金佛山的后山神龍峽打 造成為中國(guó)旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的核 心地標(biāo)和標(biāo)志景區(qū)神龍峽開(kāi)發(fā)成為重慶旅游產(chǎn)品 結(jié)構(gòu)優(yōu)化的排頭兵，塑造南川 特色、全國(guó)著名生態(tài)旅游精品。尋求重慶市峽谷生態(tài)綜合效益 的平衡和最大化重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通那些是我們項(xiàng)目真正的機(jī)會(huì)？那些是我們項(xiàng)目真正的機(jī)會(huì)？便利和舒適的日常居所便利和舒適的日常居所物超所值的投資產(chǎn)品物超所值的投資產(chǎn)品理想的度假和休閑空間理想的度假和休閑空間本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通客觀分析結(jié)果：資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重復(fù)性強(qiáng)重復(fù)性強(qiáng)，

22、缺乏市場(chǎng)獨(dú)特性和核心競(jìng)爭(zhēng)力；光靠現(xiàn)有的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須為其增加新的附加值。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想黑山谷黑山谷第一個(gè)感覺(jué)就是漂流第一個(gè)感覺(jué)就是漂流金佛山金佛山第一個(gè)感覺(jué)就是滑雪和杜鵑花第一個(gè)感覺(jué)就是滑雪和杜鵑花瓷器口瓷器口第一個(gè)感覺(jué)就是古鎮(zhèn)文化第一個(gè)感覺(jué)就是古鎮(zhèn)文化洋人街洋人街第一個(gè)感覺(jué)就是稀奇第一個(gè)感覺(jué)就是稀奇歌樂(lè)山歌樂(lè)山第一個(gè)感覺(jué)就是革命烈士陵園第一個(gè)感覺(jué)就是革命烈士陵園那么，神龍峽神龍峽的代表特征是什么呢？重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通分析項(xiàng)目基本特征分析項(xiàng)

23、目基本特征1、有意思的木渡河，紅色文化的紅山廠，厚重的宗教文化2、集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)3、金佛山后山，重慶的后花園，金佛山和黑山谷的中間地帶4、旅游、度假、休閑、展覽、影視、酒店、房地產(chǎn)等多業(yè)態(tài)組合本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通總結(jié)：這些資源缺乏一條主線或者一個(gè)主題將所有的特征串聯(lián)在一 起，形成一個(gè)整體。如同一堆價(jià)值連城的珍珠一樣，缺乏一根恰到好處的線穗。直觀感覺(jué)，整個(gè)項(xiàng)目缺少一種思想思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通缺少，就為其增加。我

24、們的建議是，增加一種新的思想：部落文化部落文化本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”“部落”給人的感覺(jué)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想部落第一感覺(jué)就是部落第一感覺(jué)就是“神秘”“神秘”，令人追求探索，充滿 了情趣化和隱蔽性；，令人追求探索，充滿 了情趣化和隱蔽性；第二感覺(jué)是第二感覺(jué)是“原生態(tài)”“原生態(tài)”，意味著未被開(kāi)發(fā)，有著天 然的森林、湖泊、山水等；，意味著未被開(kāi)發(fā)，有著天 然的森林、湖泊、山水等；第三感覺(jué)是第三感覺(jué)是“原始”“原始”，意味著生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好， 居住人群稀少；，意味著生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好， 居住人

25、群稀少；重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”“部落”給人的感覺(jué)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想第四感覺(jué)是第四感覺(jué)是“淳樸”“淳樸”，意味著沒(méi)有城市中虛偽、狡詐， 更多的相互之間的信任；，意味著沒(méi)有城市中虛偽、狡詐， 更多的相互之間的信任；第五感覺(jué)是第五感覺(jué)是“多文化”“多文化”，部落使人不自覺(jué)中聯(lián)想到原始 社會(huì)、非洲部落、美洲部落等多種文化，是一個(gè)混合著多 種民族風(fēng)情，多種民族文化、多種民族人群等混合居住的 地方，部落使人不自覺(jué)中聯(lián)想到原始 社會(huì)、非洲部落、美洲部落等多種文化，是一個(gè)混合著多 種民族風(fēng)情，多種民族文化、多種民族人群等混合居住的 地方第六感覺(jué)是第六

26、感覺(jué)是“趣味”“趣味”，部落中有城市里面沒(méi)有的生活方 式，是原汁原味的娛樂(lè)活動(dòng)，更多的是能夠引起人們的向 往和憧憬。，部落中有城市里面沒(méi)有的生活方 式，是原汁原味的娛樂(lè)活動(dòng)，更多的是能夠引起人們的向 往和憧憬。第七感覺(jué)第七感覺(jué)從部落中可引申的東西太多，無(wú)法用語(yǔ)言概括全面重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想神龍峽就是部落文化集群部落文化是神龍峽的典型特征部落文化成為神龍峽鑒別于其他項(xiàng)目的唯一特征它是獨(dú)一無(wú)二的，特有的賣點(diǎn)神龍峽就是部落文化集群部落文化是神龍峽的典型特征部落文化成為神龍峽鑒別于其他項(xiàng)目的唯一特征它是獨(dú)一無(wú)二的，特有的賣點(diǎn)重慶神

27、龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化思想詮釋部落文化思想詮釋什么是“部落文化”與其說(shuō)是一種文化，不如說(shuō)它是一種小眾的文明小眾的文明。中國(guó)明清的紅木 家具、“文革”時(shí)期的宣傳畫、傳統(tǒng)的手工藝品、迥異的中式建筑、 不同地域性的生活符號(hào)這些在生活中罕有的、原始的、地域的 物件罕有的、原始的、地域的 物件正是部落文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，無(wú)一例外地成為中國(guó)情結(jié)的精髓中國(guó)情結(jié)的精髓。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化適用人群部落文化適用人群25歲至50歲年齡層，精神貴族、喜歡旅行和冒險(xiǎn)精神貴族、喜歡旅行和冒險(xiǎn)，鐘情異域文化和 自然景觀異域文化和

28、自然景觀，厭倦城市里的嘈雜、匆忙和虛偽。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想主題思想角色扮演角色扮演整體定位整體定位開(kāi)發(fā)模式開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)1、思想出發(fā)點(diǎn)：1、思想出發(fā)點(diǎn)：旅游配套是項(xiàng)目整體運(yùn)作的核心，也是部落文化的真實(shí)體現(xiàn)的靈魂 所在。項(xiàng)目思想表現(xiàn)主要通過(guò)商業(yè)運(yùn)營(yíng)和體驗(yàn)型活動(dòng)為項(xiàng)目的主線，在項(xiàng) 目運(yùn)作中，可參照重慶瓷器口和南坪的洋人街的運(yùn)作理念對(duì)項(xiàng)目的 旅游配套進(jìn)行整體規(guī)劃。但是考慮到項(xiàng)目自身的

29、紅山文化背景的限制條件，同時(shí)紅山文化不 能成為項(xiàng)目的主流，所以在項(xiàng)目規(guī)劃中，需將紅山文化的配套作為 項(xiàng)目的輔助，使其得到一定程度的發(fā)揮。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)結(jié)合項(xiàng)目自身的條件，參照可參照峨眉半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū) 和中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)的發(fā)展模式，初步研判可發(fā)展方 向?yàn)轶w驗(yàn)式房地產(chǎn)模式體驗(yàn)式房地產(chǎn)模式重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)體驗(yàn)式房地產(chǎn)產(chǎn)品定律體驗(yàn)式房地產(chǎn)產(chǎn)品定律1、使每個(gè)人以個(gè)性化的方式參與其中1、使每個(gè)人以個(gè)性化的方式參與其中2、建造滿足體驗(yàn)展示

30、的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品或服務(wù)活起來(lái)2、建造滿足體驗(yàn)展示的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品或服務(wù)活起來(lái)3、使產(chǎn)品成為稀缺3、使產(chǎn)品成為稀缺4、創(chuàng)造一種強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的品牌形象4、創(chuàng)造一種強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的品牌形象5、籌劃展示產(chǎn)品的體驗(yàn)活動(dòng)5、籌劃展示產(chǎn)品的體驗(yàn)活動(dòng)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通2、規(guī)劃發(fā)展方向：2、規(guī)劃發(fā)展方向：從部落文化的內(nèi)涵入手，結(jié)合人們對(duì)新鮮事務(wù)的追求和向往，考究 中國(guó)歷史發(fā)展的文化淵源，我們可將紅山廠整體規(guī)劃為如下幾個(gè)板 塊：1、紅色文化基地紅色文化基地重點(diǎn)發(fā)展紅山博物館、紅山影視城、紅色文化 物品零售點(diǎn)2、圖騰崇拜文化基地圖騰崇拜文化基地吸取中國(guó)歷史圖騰崇拜的歷史，重點(diǎn)發(fā)展 動(dòng)物圖騰文化廣場(chǎng)動(dòng)物圖騰文化廣

31、場(chǎng)（如龍圖騰、豬圖騰、蛇圖騰、鬼圖騰、動(dòng)物圖 騰等）、生命圖騰文化生命圖騰文化（女神圖騰、生殖圖騰等）并根據(jù)不同時(shí)期 和風(fēng)俗舉辦各種圖騰崇拜的活動(dòng)，它是整個(gè)項(xiàng)目的核心魂魄核心魂魄3、民間藝術(shù)品商業(yè)街區(qū)民間藝術(shù)品商業(yè)街區(qū)重點(diǎn)發(fā)展圖騰文化藝術(shù)品、民間手工藝 品、藤編手工品等，這是旅游配套的附屬產(chǎn)品4、原始社會(huì)體驗(yàn)區(qū)原始社會(huì)體驗(yàn)區(qū)重現(xiàn)刀割火種時(shí)期的原始社會(huì)生活，并給人 回歸自然的生活體驗(yàn)。5、住宅別墅群住宅別墅群根據(jù)政府規(guī)劃設(shè)置和征用土地狀況，修建傳統(tǒng)中 式別墅群和私產(chǎn)酒店，對(duì)外發(fā)售，回籠資金。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山文化基地紅

32、山文化基地紅山文化基地紅山文化基地本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山影視城紅山影視城紅色論壇紅色會(huì)議紅色論壇紅色會(huì)議在紅山影視城內(nèi)，不定期的舉辦紅色旅游論壇或者邀請(qǐng)重慶乃至西南 地區(qū)的知青在紅山影視城重新體味原有的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命歷程。紅山影城城以單獨(dú)的文化公司方式單獨(dú)的文化公司方式成立，主要功能為影視制作、影視 拍攝、影視留念影視制作、影視 拍攝、影視留念等，同時(shí)針對(duì)旅游的客戶可進(jìn)行圓明星夢(mèng)圓明星夢(mèng)的活動(dòng)工作本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山博物館紅山博物館軍事文化博

33、物館紅山文化博物館紅山博物館重點(diǎn)展示解放后生產(chǎn)大運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命精神、軍事生 產(chǎn)和新中國(guó)成立后軍事發(fā)展演變的歷程。更多的是展示出人們對(duì) 革命歷史的珍惜和憧憬，并在此層面上，給更多的人們展示中國(guó) 軍事的發(fā)展。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通軍事虛擬仿真訓(xùn)練場(chǎng)軍事模擬模擬訓(xùn)練艙紅山文化附屬教育紅山文化附屬教育針對(duì)人們對(duì)軍事化的崇拜和憧 憬，發(fā)展針對(duì)于軍事化管理和訓(xùn) 練的相應(yīng)體驗(yàn)性活動(dòng)，諸如軍事 模擬、軍事仿真訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練 艙、準(zhǔn)軍事化教育等軍事 模擬、軍事仿真訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練 艙、準(zhǔn)軍事化教育等，在紅山博 物館范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思

34、想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地圖騰崇拜文化基地圖騰崇拜文化基地圖騰崇拜文化基地本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通建設(shè)在公路旁，與住宅區(qū)或者酒店分離，分布區(qū)域主要在紅山廠神 龍峽中間地帶，神龍峽峽谷附近、八角亭附近、花果山附近，可根據(jù)地 形地貌，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的人工處理，體現(xiàn)出不同部落文化的圖騰崇拜廣場(chǎng)， 并在這些圖騰崇拜廣場(chǎng)不定期舉辦一些重要的祭祀、朝拜等活動(dòng)。圖騰崇拜廣場(chǎng)附近，需設(shè)置沿主要干道位置，可結(jié)合周邊的地形、地貌、 植物、山水等進(jìn)行有機(jī)處理，體現(xiàn)出神秘、稀奇等感覺(jué)，并能

35、夠讓更多 的旅游者參觀到本項(xiàng)目中去。圖騰文化廣場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)圖騰文化廣場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)訂購(gòu)熱線：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地動(dòng)物圖騰圖騰崇拜文化基地動(dòng)物圖騰圖騰崇拜文化基地動(dòng)物圖騰圖騰崇拜文化基地動(dòng)物圖騰本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通龍圖騰崇拜文化廣場(chǎng)龍圖騰崇拜文化廣場(chǎng)龍是中華民族的偉大圖騰，是所有炎黃子孫的共同標(biāo)志。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通牛圖騰崇拜文化廣場(chǎng)牛圖騰崇拜文化廣場(chǎng)世界上有許多以牛為圖

36、騰崇拜物的國(guó)家和民族。如古埃及人、波 斯人視公牛為人類的祖先。印度人對(duì)牛的崇拜更是神圣無(wú)比，視 牛為天神。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通豬圖騰崇拜文化廣場(chǎng)豬圖騰崇拜文化廣場(chǎng)豬圖騰寓意為聽(tīng)從內(nèi)在律令，執(zhí)著追求自身價(jià)值的生活信念 ，具有聰 明、智慧、剛烈、勇猛等的文化精神本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通獬豸圖騰崇拜文化廣場(chǎng)獬豸圖騰崇拜文化廣場(chǎng)獬豸漸成法官之圖騰，其所象征者乃刑事司法 ，豸”是古代司法的 象征，執(zhí)法者的“圖騰”本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表

37、現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通蛇圖騰崇拜文化廣場(chǎng)蛇圖騰崇拜文化廣場(chǎng)說(shuō)文：“巴，蟲(chóng)也，或曰食象蛇，象形。”巴是圖騰名、族名和 地名；“巴”意為“蛇”，“巴”等于“蛇”。新石器時(shí)期重慶的底 層文化就是以蛇為圖騰的巴人創(chuàng)造出來(lái)的。因此，蛇巴文化是重慶文 化的主源頭、底座。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通把象征愛(ài)情的孔雀叫太陽(yáng)鳥(niǎo)，孔雀就是他們崇拜的圖騰。孔雀圖騰崇拜文化廣場(chǎng)孔雀圖騰崇拜文化廣場(chǎng)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通動(dòng)物圖騰崇拜文化洞穴動(dòng)物圖騰崇拜文化洞穴集中華大地萬(wàn)

38、千動(dòng)物崇拜為一體，根據(jù)十二生肖和吉祥物順序進(jìn)行排 列，增添整個(gè)洞穴的神秘感。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地生命圖騰圖騰崇拜文化基地生命圖騰圖騰崇拜文化基地生命圖騰圖騰崇拜文化基地生命圖騰本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生命圖騰崇拜文化基地生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸 福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界 繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想

39、表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生命圖騰崇拜文化基地生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸 福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界 繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路圖騰崇拜文化道路圖騰崇拜文化道路圖騰崇拜文化道路本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路圖騰崇拜文化道路圖騰古道有石器、陶器、自然圖騰柱

40、、古老的弓弩、讓人聽(tīng)不懂念念 有詞充滿野性誘惑的肢體語(yǔ)言等原始生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了12000-7000年 前先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開(kāi)啟了 一道遠(yuǎn)古之門！整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊(yùn)藏著深 刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中， 我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的崇拜 及追求人與自然和諧共處的哲理，圖騰古道濃縮了祖先的智慧，也表達(dá) 出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià) 值。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化文化表演圖

41、騰崇拜文化文化表演圖騰崇拜文化文化表演圖騰崇拜文化文化表演本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演社火圖騰文化表演社火“社火”亦稱“射虎”，是我國(guó)西北地區(qū)古老的民間藝術(shù) 形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會(huì)上的各種雜戲、雜耍 的表演。火具有紅火、熱鬧之意。它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、 原始歌舞也有著淵源關(guān)系 。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演鬼神圖騰文化表演鬼神原始的鬼神崇拜已發(fā)展到以血緣為基礎(chǔ)，與宗法關(guān)系相結(jié)合的祖 先崇拜；夢(mèng)兆信仰也已發(fā)展到求神意以定吉兇的占卜巫術(shù)。

42、這在 當(dāng)時(shí)是百姓普遍的信仰，人們相信地上發(fā)生的一切事情或后果， 都是天神意志的體現(xiàn)；而天神的意志與情緒，是依世人對(duì)它崇敬 的程度，以及行為的善惡而作出報(bào)應(yīng)。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演大型集會(huì)圖騰文化表演大型集會(huì)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街民間藝術(shù)品商業(yè)街民間藝術(shù)品商業(yè)街民間藝術(shù)品商業(yè)街本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街是項(xiàng)目旅游地產(chǎn)長(zhǎng)久持有的物業(yè)，是旅游地產(chǎn)后 期發(fā)

43、展的資金來(lái)源。民間藝術(shù)品商業(yè)街是依托在紅山文化、圖騰文化基礎(chǔ)上建立了，它 的長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)直接決定整個(gè)旅游景點(diǎn)的長(zhǎng)久活躍。它的建設(shè)初期主要是免費(fèi)租賃為主，主要建設(shè)在農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地上， 由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民或者外來(lái)人群經(jīng)營(yíng)，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司統(tǒng)一管 理，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，所以在運(yùn)作上與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民 合伙分紅經(jīng)營(yíng)是比較切合實(shí)際的做法。民間藝術(shù)品商業(yè)街的出發(fā)點(diǎn)民間藝術(shù)品商業(yè)街的出發(fā)點(diǎn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑建筑上以古樸的中式民居建筑為主導(dǎo)，采用現(xiàn)代的建筑手法進(jìn)行處理。 在建筑上可參照金科中華坊

44、盛宴十二坊形式處理本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)訂購(gòu)熱線：13550109150 重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品植 物 藤 編 物 品植 物 藤 編 物 品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品傳 統(tǒng) 手 工 藝 品傳 統(tǒng) 手 工 藝 品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的

45、開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)訂購(gòu)熱線：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品傳 統(tǒng) 手 工 藝 品傳 統(tǒng) 手 工 藝 品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)原始社會(huì)生活體驗(yàn)重現(xiàn)舊石器時(shí)代早期原始社會(huì)刀割火種的生活場(chǎng)景，結(jié)合原始生活進(jìn) 行創(chuàng)作，巧妙地表現(xiàn)50萬(wàn)年前整個(gè)舊石器時(shí)代的跨度。還可舉辦世界 猿人狂歡節(jié)，活動(dòng)

46、將以遠(yuǎn)古人類、原生態(tài)文化傳播為依據(jù)，吸引世界 各地游客參加，同時(shí)邀請(qǐng)美國(guó)印第安古文化、墨西哥瑪雅文化、新西 蘭毛利人文化、澳大利亞土著文化、非洲酋長(zhǎng)文化等人類古文化地區(qū) 首領(lǐng)或酋長(zhǎng)以及原生態(tài)歌舞表演者參加，參加者以遠(yuǎn)古人類為背景進(jìn) 行各種創(chuàng)意化妝，使神龍峽成為古文明的博覽會(huì)和歡樂(lè)的海洋。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)原始社會(huì)生活體驗(yàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想主題思想角色扮演角色扮演整體定位整體定位開(kāi)發(fā)模式

47、開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位扮演角色本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位扮演角色金佛山是中國(guó)著名的旅游勝地，在國(guó)內(nèi)外具有強(qiáng)大的影響力 和知名度。神龍峽位于金佛山的西山，神龍峽在南川乃至重慶知曉人數(shù) 很少，如光靠神龍峽的宣傳，不但費(fèi)用高，而且難度相當(dāng)大。為此，項(xiàng)目可參照峨眉半山七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)和中信井 岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū) 兩個(gè)項(xiàng)目的成功模式，采用借勢(shì)方 式。所以項(xiàng)目扮演的角色是：金佛后山金佛后山重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想主題思想角色扮演角色扮演整體定位整體定位開(kāi)發(fā)模式開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)思想表現(xiàn)重慶

48、神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+自身資源+主題文化本項(xiàng)目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+自身資源+主題文化本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位整體定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位整體定位重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位市場(chǎng)定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位市場(chǎng)定位金佛后山部落文化國(guó)際生活區(qū)金佛后山部落文化國(guó)際生活區(qū)釋義：集居住、度假、酒店、購(gòu)物、影視、旅游、休閑、博物館等多 功能為一體的部落文化國(guó)際城。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想主題思想角色扮演角色扮演整體定位整體定位開(kāi)發(fā)模式開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本

49、項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式市場(chǎng)Market市場(chǎng)Market當(dāng)?shù)鼐用馤ocal residents當(dāng)?shù)鼐用馤ocal residents政府政府Government開(kāi)發(fā)商developers項(xiàng)目成功開(kāi)發(fā)的立足點(diǎn)開(kāi)發(fā)商developers項(xiàng)目成功開(kāi)發(fā)的立足點(diǎn)尋求三方利益和價(jià)值的最大化尋求三方利益和價(jià)值的最大化重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式對(duì)生態(tài)、對(duì)文化、對(duì)居民的保護(hù)是項(xiàng)目所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，相關(guān)的 建筑運(yùn)用的語(yǔ)言和符號(hào)都要充分考慮到了本地的歷史文化，并在原 有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)建設(shè)，展示一個(gè)不同主題的部落文化特色

50、景區(qū)從金佛山、神龍峽、黑山谷這三大景區(qū)，構(gòu)成一個(gè)金三角的關(guān)系。 在旅游線路上形成一個(gè)非常好的環(huán)線，形成一個(gè)相互補(bǔ)充的關(guān)系對(duì)原有景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的改造，按照5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái) 打造。景區(qū)打造實(shí)現(xiàn)途徑景區(qū)打造實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式以地價(jià)獲取的小鎮(zhèn)土地和土地流轉(zhuǎn)模式為依托，以土地開(kāi)發(fā)帶動(dòng)旅 游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，面向重慶、貴州乃至全國(guó)銷售風(fēng)景旅游地的可 銷售和經(jīng)營(yíng)物業(yè)將旅游區(qū)域開(kāi)發(fā)與城市經(jīng)營(yíng)全面結(jié)合起來(lái)，以保護(hù)不可再生資源為 前提，通過(guò)商業(yè)化理念運(yùn)作以地產(chǎn)撬動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式城市經(jīng)營(yíng)與旅游結(jié)合的主要節(jié) 點(diǎn)。解決好農(nóng)民

51、問(wèn)題，保護(hù)好農(nóng)民的利益，著手將居住在核心功能區(qū)的 農(nóng)民集中進(jìn)行搬遷，統(tǒng)一給農(nóng)民建農(nóng)民新村資金和土地實(shí)現(xiàn)途徑資金和土地實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位開(kāi)發(fā)模式以旅游開(kāi)發(fā)為產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包括房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、農(nóng) 業(yè)開(kāi)發(fā)、博物館建設(shè)、酒店發(fā)展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中小城鎮(zhèn)建 設(shè)方式報(bào)建，爭(zhēng)取國(guó)家和南川區(qū)最大的城市配套和稅收方面等相關(guān) 政策從項(xiàng)目貼息資金、城鎮(zhèn)規(guī)劃資金和旅游市場(chǎng)開(kāi)拓資金，專門用于旅 游小鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目貼息、規(guī)劃補(bǔ)助和市場(chǎng)營(yíng)銷政策實(shí)現(xiàn)途徑政策實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析

52、Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究擬新征用地S=130畝（紅山村一、二、 四社）國(guó)有土地（原屬龍飛公司）S=30畝已取得用地S=185畝國(guó)有土地（原紅山廠向家溝片區(qū)現(xiàn)屬 紅山化工廠）S=143.3

53、畝國(guó)有土地（原紅山廠東風(fēng)片區(qū)現(xiàn)屬紅 山化工廠）S=20.2畝紅山廠溫泉度假用地情況表紅山廠溫泉度假用地情況表備注：紅山廠片區(qū)安排建設(shè)四星級(jí)酒 店、神龍峽接待中心、影視院等配套 功能物業(yè)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究1、以部落文化為項(xiàng)目開(kāi)始的主題，在建設(shè)布局和建筑上充分體現(xiàn) 不同風(fēng)情部落文化。2、以多業(yè)態(tài)、多物業(yè)發(fā)展，減小單一的物業(yè)發(fā)展造成資金壓力。3、首先以可銷售

54、物業(yè)為主導(dǎo)，迅速回籠資金，為項(xiàng)目后期的運(yùn)作 降低風(fēng)險(xiǎn)。4、堅(jiān)持以原生態(tài)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)出獨(dú)特現(xiàn)代美感的旅游 新天地1、對(duì)原有的紅山影視院保留，已投入使用的神龍峽接待中心成為 整個(gè)紅山片區(qū)的配套2、政府對(duì)景區(qū)要求修建一個(gè)紅色文化的博物館，在項(xiàng)目規(guī)劃上應(yīng) 考慮與其有機(jī)結(jié)合發(fā)展方向的原則發(fā)展方向的原則限制性條件限制性條件重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究結(jié)合項(xiàng)目的實(shí)際情況和項(xiàng)目地塊規(guī)劃限制，我們建議項(xiàng)目紅山廠可發(fā)展的物業(yè)有：紅山博物館，重點(diǎn)為軍工制造博物館和紅山歷史文化博物館，分布在紅山廠向 家溝片區(qū)紅山影視城，由原紅山影視中心改造而成，重點(diǎn)發(fā)展會(huì)

55、議、論壇、影劇、電影 拍攝等項(xiàng)目，成立專門的影視文化公司神龍峽接待中心，保留現(xiàn)已修建的神龍峽接待中心的建筑，并在內(nèi)部設(shè)置旅游 公司，負(fù)責(zé)神龍峽旅游接待的相關(guān)事宜神龍峽四星級(jí)酒店，在原龍飛公司附近修建，為旅游顧客提供住宿、餐飲、娛 樂(lè)、購(gòu)物、會(huì)議接待等服務(wù)，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司和專業(yè)的酒店管理公司共同 持有經(jīng)營(yíng)神龍峽私產(chǎn)酒店和別墅群，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)，對(duì)外銷售，重點(diǎn)是針 對(duì)南川、萬(wàn)盛、道真、務(wù)川、涪陵、綦江等區(qū)域客戶神龍峽部落文化商業(yè)街，通過(guò)流轉(zhuǎn)土地租賃，成立新的農(nóng)業(yè)公司，由神龍峽旅 游開(kāi)發(fā)公司經(jīng)營(yíng)租賃，并對(duì)失去宅基地農(nóng)民修建新的住宅區(qū)，統(tǒng)一安置。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想

56、目錄思想目錄Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.1 項(xiàng)目本體分析Part.2 項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3 可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意Part.6 紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意建筑部落群建議建筑部落群建議園林景觀參考建議園林景觀參考建議重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究建筑部

57、落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究建筑部落群建議建筑風(fēng)格上采用中式和現(xiàn)代建筑結(jié)合的手法，以坡式、黛瓦、 現(xiàn)代為表型特征，以文化石、劈開(kāi)磚、石雕為裝飾特點(diǎn)，以科技智 能化、綠色神態(tài)化、生活私密化為居家特點(diǎn)。突出當(dāng)?shù)靥厣w現(xiàn)旅游度假式莊園所在地的風(fēng)土人情和歷史 文化。我國(guó)地大物博、歷史悠久，各民族、各地區(qū)的燦爛文化是眾 多旅游的賣點(diǎn)所在。1、建筑立面風(fēng)格建議1、建筑立面風(fēng)格建議重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議融草原風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格和田園風(fēng)格等融為一體，是峽谷建筑成為融 于自然界的生態(tài)建筑就地取材在原石基礎(chǔ)上建造房子，使建筑成為

58、有機(jī)建筑設(shè)置透天大露臺(tái)，安置大面積的玻璃窗和天棚 ，讓陽(yáng)光直接沐浴 建筑依自然氣候條件設(shè)置緩度坡屋頂，依水墨般的環(huán)境設(shè)置青色坡屋 頂；依建筑風(fēng)格設(shè)置新古典材質(zhì)坡屋頂，體現(xiàn)和諧理念2、建筑肌理考慮：2、建筑肌理考慮：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議3、建筑圖片參照A汀湘十里3、建筑圖片參照A汀湘十里項(xiàng)目的建筑風(fēng)格以中式為主，西式為輔。中式古典建筑融入現(xiàn)代概念。 獨(dú)創(chuàng)建筑之新中式風(fēng)格，傳承歷史之美，引領(lǐng)居住方向，使傳統(tǒng)與現(xiàn) 代精華和諧統(tǒng)一重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)

59、方案參考建筑部落群建議3、建筑圖片參照B十里方圓3、建筑圖片參照B十里方圓以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔中式建筑風(fēng)格為主要設(shè)計(jì)元素，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中既堅(jiān)持東方 建筑特色，恰到好處的引入傳統(tǒng)特色的花窗、屋檐等裝飾元素，構(gòu)成 豐富立面的進(jìn)退關(guān)系。同時(shí)又不完全復(fù)古，適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代元素，以 現(xiàn)代的方式構(gòu)成東方情趣空間，以簡(jiǎn)潔平和的手法組合穿插。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議3、建筑圖片參照C觀唐3、建筑圖片參照C觀唐北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格融以現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴皇家建筑的富 麗色彩，即以北方建筑色調(diào)（灰色墻體）為主體，結(jié)合北京傳統(tǒng)民居 雙坡筒瓦屋

60、頂造型，在院門、檐口等處適當(dāng)配以紅色等富貴色彩。取 傳統(tǒng)建筑之精華，在感觀造型方面創(chuàng)造出高雅、寧?kù)o、輕松、舒適的 居住氣氛。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議3、建筑圖片參照D萬(wàn)科第五園3、建筑圖片參照D萬(wàn)科第五園以現(xiàn)代建筑元素來(lái)重新解讀中國(guó)古典居住文化的思路和意圖，項(xiàng)目主打特 色是現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格，吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建 筑的精華，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式 建筑特色。該項(xiàng)目在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，通過(guò)對(duì)中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行了現(xiàn) 代手法的演繹。展現(xiàn)了項(xiàng)目對(duì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人文，自然的現(xiàn)

61、代中式居住觀的追 求與探索，整個(gè)項(xiàng)目給人以一種古樸，典雅又不失現(xiàn)代的親和感。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議主力戶型面積控制在90180之間主力戶型面積控制在90180之間4、面積控制：4、面積控制：5、住宅戶型配比：產(chǎn)品面積配比私產(chǎn)酒店公寓459010獨(dú)棟別墅16020010%雙拼別墅12018015%四拼別墅11015535%六聯(lián)排別墅9012030%5、住宅戶型配比：產(chǎn)品面積配比私產(chǎn)酒店公寓459010獨(dú)棟別墅16020010%雙拼別墅12018015%四拼別墅11015535%六聯(lián)排別墅9012030%重慶神龍

62、峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考建筑部落群建議采用“雙景觀”設(shè)計(jì)理念，力求每戶前后都有景觀花園。在采用大 開(kāi)間、短進(jìn)深的個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)，落地玻璃窗、陽(yáng)光房、寬敞的飄窗。 將更多的陽(yáng)光引入室內(nèi)，以人文關(guān)懷的尺度最大限度的追求居住的 舒適性和健康性。說(shuō)明：將西方的“庭院繞著房子轉(zhuǎn)”和東方的“房子繞著庭院轉(zhuǎn)”兩種設(shè)計(jì)理念想結(jié)合，創(chuàng)造出 中西合璧的“深栽大院”：每戶都擁有這西方開(kāi)放的前庭、東方圍合式中庭和后院。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意建筑部落群建議建筑部落群建議園林景觀參考建議園林景觀參考建議重

63、慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議遵循“原生態(tài)”主題，既注重讓居者享受純正的自然環(huán)境，同自然融為一 體；更主張?jiān)瓷鷳B(tài)，讓居者享受自然的孕育，享受文化的升華，實(shí)現(xiàn)生命 的休生養(yǎng)息，在仙山靈蘊(yùn)中，在如畫美景中，讓生命得源歸原。達(dá)到：遵循“原生態(tài)”主題，既注重讓居者享受純正的自然環(huán)境，同自然融為一 體；更主張?jiān)瓷鷳B(tài)，讓居者享受自然的孕育，享受文化的升華，實(shí)現(xiàn)生命 的休生養(yǎng)息，在仙山靈蘊(yùn)中，在如畫美景中，讓生命得源歸原。達(dá)到：自然景觀與人造景觀雙向結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了自然與人為的互動(dòng)互補(bǔ)；自然景觀與人造景觀雙向結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了自然與人為的

64、互動(dòng)互補(bǔ)；佛文化景觀是“源”，體現(xiàn)著普濟(jì)眾生的循環(huán)美景；佛文化景觀是“源”，體現(xiàn)著普濟(jì)眾生的循環(huán)美景；內(nèi)外雙向水景，水是生命之“源”，讓整個(gè)度假區(qū)有景享受著源源不斷 的活水滋潤(rùn)內(nèi)外雙向水景，水是生命之“源”，讓整個(gè)度假區(qū)有景享受著源源不斷 的活水滋潤(rùn)1、景觀設(shè)計(jì)的基本原則：1、景觀設(shè)計(jì)的基本原則：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議2、景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)：2、景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)：項(xiàng)目地內(nèi)自然資源豐富，在充分利用現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，以項(xiàng)目分 組團(tuán)式規(guī)劃開(kāi)發(fā)為單位，進(jìn)行各組團(tuán)內(nèi)部主題景觀營(yíng)造，人工組建 景觀主題。同時(shí)各搭配各類人

65、工和自然景觀小品。組合成團(tuán)，以點(diǎn) 帶面地組合成整體，以此增加項(xiàng)目的整體人視景觀性，充分展現(xiàn)項(xiàng) 目的可居、可觀、可感性。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議3、精致景觀參考：3、精致景觀參考：富有深意的形象墻古典的入戶門水景休閑棧道隨處可見(jiàn)的花架重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議具有中式情節(jié)的營(yíng)銷中心3、精致景觀參考：3、精致景觀參考：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議部落符號(hào)的建筑小品和形象墻3、精致景觀參考：3、精致景觀參考：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議3、精致景觀參考：3、精致景觀參考：曲徑通幽的休閑涼亭重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考園林景觀參考建議3、精致景觀參考：3、精致景觀參考：可觀景的坡地平臺(tái)古道名居的山頂賓館重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通演講完畢，謝謝聆聽(tīng)！