1、展示音樂(lè)韻味 生動(dòng)建筑藝術(shù)-淺談音樂(lè)的美在建筑藝術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn) 上饒二中 毛莉 “音樂(lè)是流動(dòng)的建筑” 、“建筑是凝固的音樂(lè)”這兩句富于哲理的話,形象地道出了音樂(lè)和建筑之間有著密切關(guān)系。建筑是空間藝術(shù),人們可以從它的均衡、對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),但類似于建筑材料的音樂(lè)語(yǔ)言及其要素也必須按一定的邏輯方式合理的組合形成多樣化的統(tǒng)一,才能使人感覺(jué)到音樂(lè)的連續(xù)性、動(dòng)力性和整體性,從中體驗(yàn)到音樂(lè)的一種美感。 建筑藝術(shù)教學(xué)中如何巧妙地展示建筑藝術(shù)中“音樂(lè)韻味”,將更有利學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)的把握和理解。對(duì)于音樂(lè)與建筑藝術(shù)的相似性,我將結(jié)合新課標(biāo)教材內(nèi)容具體分析如下:一、重復(fù)與節(jié)奏的形
2、式性在音樂(lè)的創(chuàng)作中,“重復(fù)”是作曲技巧最重要的基本手法之一,建筑設(shè)計(jì)也是如此。在建筑中,這種重復(fù)當(dāng)然一定是由建筑設(shè)計(jì)所引起的視覺(jué)可見(jiàn)元素的重復(fù),如光線和陰影,不問(wèn)的色彩、支柱、開(kāi)洞及室內(nèi)容積等等。一個(gè)建筑物的大部分效果,就是依靠這些韻律關(guān)系的協(xié)調(diào)性、簡(jiǎn)潔性以及威力感來(lái)取得的。教材中古羅馬大角斗場(chǎng)連拱的重復(fù),希臘神廟優(yōu)美的柱廊,哥特式教堂尖拱和垂直的重復(fù),以及北京頤和園長(zhǎng)廊的重復(fù)等等,都具有古典音樂(lè)里可以找到的那種規(guī)則式的重復(fù)。 而節(jié)奏同樣是音樂(lè)與建筑的共通之處。那些高低起伏的建筑群之所以那樣和諧、一致,是因?yàn)樗鼈兏挥忻赖摹靶伞保w現(xiàn)了建筑美的特有法則。那些宏偉壯麗的交響樂(lè)那樣勻稱完整,是因?yàn)?/p>
3、它們具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),體現(xiàn)了音樂(lè)美的特有法則。建筑物既通過(guò)空間的連續(xù)和重復(fù),體現(xiàn)出單純而明確的節(jié)奏,也通過(guò)高低、起伏、濃淡、疏密、虛實(shí)、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化,體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng),這就頗似音樂(lè)中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止,能給人一種激動(dòng)人心的旋律感。所以,在欣賞古羅馬大教堂前廣場(chǎng)的廊柱;頤和園的長(zhǎng)廊;北京故宮等建筑時(shí),可以更好切入相對(duì)位的交響樂(lè)主題旋律,可以加深學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)重復(fù)與節(jié)奏的理解。 二、統(tǒng)一與均衡的相似性一個(gè)城市就是一部偉大的建筑音樂(lè)華章。成功的建筑設(shè)計(jì),必然是在主題與形象方面極致追求“統(tǒng)一與均衡”的。這與音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)法則二者在美學(xué)信息方面,更是息息相通。建筑工程設(shè)計(jì)者
4、如果能更多地了解一點(diǎn)音樂(lè)知識(shí),全面提高自己的藝術(shù)素質(zhì)與修養(yǎng),定會(huì)在建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)中獲得更大更多的自由,得到更為有益的啟迪和奇妙的靈感。 當(dāng)教材分析宮殿建筑時(shí),代表作北京故宮是世界上最偉大的建筑群之一。她成功地展示了偉大建筑追求統(tǒng)一與均衡極致精神,從正陽(yáng)門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)到太和殿、保和殿、中和殿直到景山,沿長(zhǎng)達(dá)七華里的中軸線展開(kāi),十幾個(gè)院落縱橫交錯(cuò),有前奏、有漸強(qiáng)、有高潮、有收束,幾百所殿宇高低錯(cuò)落,有主體、有陪襯、有烘托,雄偉壯觀的空間序列儼然一組“巨大的交響樂(lè)”。建筑布局高度的統(tǒng)一和均衡,與交響樂(lè)中的統(tǒng)一和均衡是一致的。這是在教學(xué)中,適當(dāng)插入中國(guó)古建筑中交響樂(lè)的主旋律,對(duì)學(xué)生非常有幫助。三
5、、個(gè)性與符號(hào)的相似性 好的建筑與好的音樂(lè)都必然地十分具有個(gè)性,而這樣的個(gè)性就必然是通過(guò)一定的符號(hào)來(lái)表達(dá)的。把握好其中的個(gè)性符號(hào),是深層次理解建筑與音樂(lè)的關(guān)鍵。 音樂(lè)的符號(hào)就是音符,音樂(lè)的個(gè)性是每一部音樂(lè)通過(guò)音符想要表達(dá)的情感。其中,最具代表性最能表達(dá)音樂(lè)主題情感的旋律就是這個(gè)音樂(lè)的個(gè)性符號(hào)。建筑的符號(hào)是線、面、體。這些符號(hào)與音符一樣,同樣有三個(gè)層次的指向,第一層次為形狀本身,第二層次是形狀之間的相互關(guān)系及其所指向的功能語(yǔ)義,第三個(gè)層次就是最終塑造的形體內(nèi)外空間所要表達(dá)的情感。而最能表達(dá)建筑情感的“線、面、體”的組合就是這個(gè)建筑的個(gè)性符號(hào)。教材例舉的萬(wàn)里那長(zhǎng)城蜿蜒于群山之巔雄壯的身軀;金字塔那高
6、大而又有力的三角側(cè)面;悉尼歌劇院那線條流暢柔美的貝形曲線等等。這些偉大的建筑都有著偉大的個(gè)性。教學(xué)中采用與主題情感音樂(lè)對(duì)位法比較,教學(xué)效果是非常好的四、借鑒與結(jié)合的相似性古今中外,建筑與音樂(lè)的相互借鑒、相互結(jié)合的事例十分豐富。作曲家在創(chuàng)作樂(lè)曲時(shí),常常有意無(wú)意地受到建筑藝術(shù)的影響。如:貝多芬在創(chuàng)作英雄交響曲時(shí),就曾受到巴黎某些建筑群的啟示。舒曼在第三交響曲中九曾想表現(xiàn)科隆大教堂外觀的壯麗與雄偉。建筑直接結(jié)合音樂(lè)元素的做法也很多。這種設(shè)計(jì)方法是直接利用建筑結(jié)構(gòu)、建筑外圍環(huán)境結(jié)合聲學(xué)原理將音樂(lè)引入建筑中,其實(shí)整個(gè)建筑就演變成了一個(gè)巨大的樂(lè)器。其中最典型的就是回音建筑。教材中分析的我國(guó)四大回音建筑北京
7、天壇回音壁,山西蒲州的普救寺塔,河南的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺的石琴。特別是北京明清兩代建筑的天壇回音壁與三音石,由于回音壁內(nèi)側(cè)墻面平整光潔,它使外來(lái)音響沿內(nèi)弧傳遞,久久回蕩,非常引人入勝。如站在壁前輕輕哼唱,和聲隨之而起,深沉婉轉(zhuǎn),娓娓動(dòng)聽(tīng);如放聲高歌,則回聲四起,洪亮粗獷。縈繞耳畔,蕩人心懷。教材介紹外國(guó)的古代建筑中,也有著名的富有“音樂(lè)性”的塔建筑,如意大利比薩教堂的鐘塔。塔的頂層裝有七只音階鐘,能發(fā)出“do、re、ml、fa、sol、la、sl”七個(gè)音,成了一座有趣的“音樂(lè)塔”。每當(dāng)比薩大教堂舉行儀式時(shí),比薩塔上的音階鐘叮當(dāng)敲響,發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。印度泰米爾地區(qū)的一座古老的廟宇里有一
8、“音樂(lè)樓梯”。當(dāng)踏著樓梯前進(jìn)或用木頭輕輕敲擊時(shí),它便會(huì)發(fā)出不同的音高,這架樓梯是利用不同材質(zhì)的花崗石反復(fù)加工,按規(guī)律在不同的位置上砌起來(lái)的。世上不僅有音樂(lè)塔、音樂(lè)梯,而且還有能奏樂(lè)的橋。日本豐田市有座31米長(zhǎng)的人行音樂(lè)橋,橋上兩側(cè)欄桿裝有109塊音響欄板,行人只要按順序敲打欄板,就能在橋上奏出一首法國(guó)民謠,敲另一側(cè)能奏出一曲動(dòng)聽(tīng)的日本民歌。所以欣賞這些建筑藝術(shù)作品時(shí),介紹音樂(lè)元素的核心設(shè)計(jì)思想,對(duì)豐富課堂內(nèi)容,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極有很大的作用。建筑與音樂(lè)就仿佛是月亮與它水中的倒影一樣,一個(gè)是超越實(shí)用”的物質(zhì)存在,一個(gè)是空靈飄渺的精神產(chǎn)物,兩者雖然是不同的藝術(shù)門(mén)類,歸屬不同性質(zhì)的學(xué)科,但是兩者有著共同的美學(xué)法則及相似的語(yǔ)義結(jié)構(gòu),因此建筑師如果能夠多了解一點(diǎn)音樂(lè)知識(shí)。一定能夠從優(yōu)秀的音樂(lè)作品中獲得更多的設(shè)計(jì)靈感,獲得更大的創(chuàng)作自由。而在高中美術(shù)建筑藝術(shù)教學(xué)中巧妙地展示建筑藝術(shù)中“音樂(lè)韻味”,更能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生掌握建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 “