中國傳統(tǒng)建筑的文化反思(2頁).doc

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中國傳統(tǒng)建筑的文化反思(2頁).doc

1、二十七、（鄭州市2007年高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量預(yù)測）閱讀下面的文字，完成57題。中國傳統(tǒng)建筑的文化反思葉廷芳我們的木構(gòu)建筑這里指達(dá)到輝煌程度的木構(gòu)建筑至少已有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒有發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上。造成這種差別的原因之一，恐怕是我們習(xí)慣于承襲思維，總愛向前人看齊：以前人的水平為坐標(biāo)，一味以前人的成就為榮耀，為自滿。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。兩種不同的文化心態(tài)導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果：一個著重在前人基礎(chǔ)上漸進(jìn)發(fā)展，少有

2、革新；一個則不斷推陳出新，向前跨越。建筑作為藝術(shù)的一門和審美的載體，它的生命在于不斷創(chuàng)新，因為人的審美意識是不斷變遷的，而且這也是歷史發(fā)展的客觀要求。從19世紀(jì)下豐葉起，從世界范圍看，由于新的建筑學(xué)理論和新的建筑材料的誕生，建筑開始了一場嶄新的革命。中國的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，也已走完了它的歷史進(jìn)程，面臨著蛻變。近代西方思潮作為強勢文化迅猛地涌入我國，這意味著客觀形勢已不允許中國建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受；來不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。整個20世紀(jì)我們在總體上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既沒有創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑新胚胎，也沒有在世界新思潮中

3、取得令人矚目的地位。到世紀(jì)末一看缺少自己的東西，沒有進(jìn)行必要的反思，馬上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遺產(chǎn)，即把“大屋頂”風(fēng)格當(dāng)作中華民族永恒不變的建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式，到處用鋼筋水泥搞復(fù)古。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢？但是我們的祖先在當(dāng)時物質(zhì)條件很簡單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。我們今天在更優(yōu)越的條件下，還只知去重復(fù)它們，那確實是太“沒有出息”了！任何民族只有重視今天的創(chuàng)造才有利于推動歷史的發(fā)展。另外，羅馬人早在公元前一世紀(jì)就有了十建筑書，不僅對當(dāng)時的建筑技術(shù)和藝術(shù)作了詳盡的記載，而且作了理論提升，成為世界上第一部較完備的建筑理論著作。

4、之后文藝復(fù)興時期的建筑四書等對歐洲建筑理論作了認(rèn)真而詳盡的梳理和闡發(fā)，對爾后的歐美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作為木構(gòu)建筑水平最高、經(jīng)驗最豐富的國家，我們在這方面的建樹就要遜色得多。直到漢代我們才有了一部考工記，還屬于政策、法規(guī)一類。之后過了上千年，到五代至北宋才有了一部木經(jīng)，之后元代的經(jīng)世大典梓人遺制，又多半失傳。宋代的營造法式和清代的工部工程做法則例，都只著重在建筑材料、施工技術(shù)和管理方面的記述，理論升華和探索仍較缺乏。（節(jié)選自2006年6月9日光明日報）5下列對作者關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項是A我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。B. 2

5、0世紀(jì)我們的建筑由于客觀形勢的制約，在總體上未能跳出西方建筑的大窠臼。C建筑理論總結(jié)和理論建設(shè)的滯后性，制約著我們建筑的發(fā)展D.創(chuàng)造意識淡薄，鮮見圖變求新的極具影響力的建筑作品，這需要我們認(rèn)真深刻反省。6下列表述符合原文意思的一項是A.“大屋頂”風(fēng)格是中華民族的傳統(tǒng)建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式。B中國的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，已經(jīng)完成了歷史使命，退出了歷史舞臺。C.“繼承傳統(tǒng)”其實是對前人的形式和風(fēng)格的模仿和重復(fù)。D作為我們的民族遺產(chǎn)，扎扎實實地搞好木構(gòu)建筑是無可厚非的。7根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是A在建筑文化心態(tài)上，我們中國人總習(xí)慣于模仿前人，而不善于探討未知。B宋代的營造法式和清代的工部工程做法則例等仍是我國建筑遺產(chǎn)的精華。C我們的相當(dāng)多的建筑師都在試圖擺脫“工匠心態(tài)”的束縛，力圖在建筑理論方面有所建樹。D熱衷于“重修圓明園”的呼聲，其實就是承襲思維的一種極端表現(xiàn)。答案：5B（文不對題。B項談的是中國目前建筑的形狀，而不是“中國傳統(tǒng)建筑的文化”） 6A（B項“完成了歷史使命，退出了歷史舞臺”錯；C項“繼承傳統(tǒng)”不僅僅是“模仿和重復(fù)”；D項文中無此意）7C（根據(jù)文意推斷不出有人在進(jìn)行這方面的嘗試）

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