中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)與審美(5頁(yè)).docx

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中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)與審美(5頁(yè)).docx

1、中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)與審美中國(guó)古代建筑藝術(shù)在封建社會(huì)中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、風(fēng)格最為鮮明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。其中，中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)是其重要的一支，且深受中國(guó)傳統(tǒng)審美觀的影響。在漫長(zhǎng)的五千年歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)建筑從簡(jiǎn)單的遮風(fēng)避雨發(fā)展到融入了民族文化審美元素進(jìn)行裝飾，56個(gè)民族在民居的建筑裝飾形式有不同的特點(diǎn)，形成獨(dú)特的建筑裝飾藝術(shù)形式, 成為中華民族文化的一部份，這是祖先留給我們又一筆豐厚遺產(chǎn)。研究中國(guó)民居建筑裝飾的整體風(fēng)貌。是對(duì)我國(guó)建筑裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。

2、人們采用象形、會(huì)意、諧音、借喻、比擬等手法，創(chuàng)造出豐富的裝修造型，圖案及雕飾題材，憑借藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)寄托對(duì)于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求，這些圖案和造型豐富而又洗練，樸實(shí)而又高雅，使人百看不厭、玩味無(wú)窮。在傳統(tǒng)民居裝飾中蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅是較常見(jiàn)的裝飾圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚(yú)”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類(lèi)崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽。

3、傳統(tǒng)中國(guó)建筑的開(kāi)間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇“陽(yáng)數(shù)”(奇數(shù))，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。北京四合院有優(yōu)于其它任何住宅形式的居住環(huán)境，它有寬綽疏朗、起居方便的中心院落，有高度的私密性和親合性，非常適合獨(dú)家居住。北京四合院以東、西、南、北四面房屋及其圍合的院落為基本單元，可向縱深和兩側(cè)任意發(fā)展，適合于各種不同規(guī)模的家庭居住。北京四合院的建筑格局和空間構(gòu)成體現(xiàn)著以家長(zhǎng)為中心的封建家庭秩序，是中國(guó)封建社會(huì)人們意識(shí)的反映。北京傳統(tǒng)住宅裝修的一種最普通、最常見(jiàn)的圖案是“步步錦”，這種圖案的基本線條是橫線和豎線，按一定的規(guī)律組合在一起，周?chē)兑院?jiǎn)單的雕飾。將這種裝修花紋冠以“步步錦”的美稱(chēng)，反

4、映出人們渴望不斷進(jìn)取，一步步走上錦繡前程的美好愿望。在古代，燈籠是光明和喜慶的象征，以抽象的燈籠圖案作為裝修窗格圖案，寄寓了人們對(duì)美好光明的生活的向往。以八角或六角幾何圖形為基調(diào)的裝修欞條圖案，稱(chēng)為“龜錦紋”或“龜背錦”。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有希冀健康長(zhǎng)壽之寓意。另一方面中國(guó)古代建筑藝術(shù)重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義，中國(guó)古代建筑藝術(shù)的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級(jí)，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現(xiàn)社會(huì)制度和建筑內(nèi)容；同時(shí)還盡量利用

5、許多具象的附屬藝術(shù)，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來(lái)揭示、說(shuō)明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營(yíng)造咸陽(yáng)，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙、乾隆營(yíng)造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國(guó)重要建筑和名勝，象征宇內(nèi)一統(tǒng)。明堂上圓下方，五室十二堂，象征天地萬(wàn)物。某些喇嘛寺的構(gòu)圖象征須彌山佛國(guó)世界等。山西王家大院紅門(mén)堡裝飾藝術(shù)也以象征、寓意發(fā)揮巧妙著稱(chēng)，紅門(mén)堡最初稱(chēng)恒貞堡，取自易經(jīng)的恒，亨，無(wú)咎，利貞。筑堡人希望子孫后代依托大院，讀書(shū)求名，經(jīng)商取利，永保家族興旺發(fā)達(dá)。紅門(mén)堡歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)建成（乾隆四年至五十八年）。紅門(mén)堡院落布局總體呈

6、現(xiàn)王字結(jié)構(gòu)，迎合王氏家族輩輩封侯、代代為王的精神追求。堡中各院依照官位品級(jí)的高低等級(jí)而有差別，有五品以上官銜的人家，住的是二進(jìn)到四進(jìn)的四合院落，堡中有中憲大夫第、奉直大夫第、司馬第這類(lèi)宅院，大多豪華講究，裝飾更華麗一些。十六世王寅德的司馬院，是一個(gè)四進(jìn)的院落，以加官、進(jìn)祿、增福、添壽命名各院，每進(jìn)一院，也就多一分福氣。王家大院不僅因堡墻高、門(mén)樓闊、屋舍多、功能全而享譽(yù)三晉，也因充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化為國(guó)內(nèi)眾多專(zhuān)家學(xué)者所推崇。中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的美學(xué)特征也彰顯其中。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型、裝飾元素形成多源自于自然環(huán)境，像石雕的柱礎(chǔ)、欄桿、螭首（吐水口）、木構(gòu)件的梭柱、月梁、拱瓣和麻葉頭、霸王拳、菊花頭等

7、梁枋端頭形式，雕花、獸的門(mén)墩等和前面所講的蝙蝠、鹿、魚(yú)、鵲、梅都是較常見(jiàn)的裝飾圖案。這其中有些取其寓意、隱喻，但都取自于現(xiàn)實(shí)大自然中的物去像，反映了人們熱愛(ài)、祟尚自然的審美意識(shí)。在古代，人們?cè)蒙竭厧r石突出處建屋居住，造園匠師把它移植到園林中，以追求自然野趣。亭形式形成是古代休閑建筑與環(huán)境審美發(fā)展的結(jié)果，因此，相對(duì)應(yīng)北的原野的粗獷，南方山川的秀麗，就有了亭的藝術(shù)風(fēng)格南北差別；北方的亭檐厚實(shí)，翼角和緩，體態(tài)端莊；南方的亭檐輕靈，翼角高聳，造型活潑秀麗。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型大部分都趨向規(guī)格化，定型化，有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)矩做法，通過(guò)互相搭配取得不同的藝術(shù)效果；但也很注意細(xì)微的變化，既可遠(yuǎn)看，也可近賞。舉折

8、與舉架確定屋架高度和屋面坡度的技術(shù)作法。使中國(guó)古代建筑的屋頂形成了獨(dú)特的風(fēng)格，它可以掩飾屋面施工中不可避免的凹凸誤差，也可使屋面形成優(yōu)美的凹曲面，大大減弱了屋頂?shù)某林馗?。中?guó)傳統(tǒng)建筑裝飾色彩主觀成份比較多，中國(guó)古代室內(nèi)設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用色彩烘托居氣氛，它們是顯示建筑社會(huì)價(jià)值的重要手段。裝飾的式樣、色彩、質(zhì)地、題材等都服從于建筑的社會(huì)功能；地位最重要,色彩也最強(qiáng)烈;依次為壇廟、陵墓、廟宇,色彩的強(qiáng)烈程度也遞減而下;民居最普通，色彩也最簡(jiǎn)單。如宮殿屋頂用黃色琉璃,彩畫(huà)用貼金龍鳳,殿前用日規(guī)、嘉量、品級(jí)山、龜鶴、香爐等小品,以表示帝王的尊嚴(yán);私家園林用青磚小瓦、原木本色和精巧自由的磚木雕刻，以體現(xiàn)超然淡泊的格調(diào)。民居一般不畫(huà)彩畫(huà)，或只在梁枋交界處畫(huà)“箍頭”。色彩和彩畫(huà)還反映了傳統(tǒng)的審美觀，首先是多樣寓于統(tǒng)一。一組建筑的色彩，不論多么復(fù)雜華麗，總有一個(gè)基調(diào)，如宮殿以紅、黃暖色為主，天壇以藍(lán)、白冷色為主，園林以灰、綠、棕色為主。其次是對(duì)比寓于和諧。因?yàn)榛{(diào)是統(tǒng)一的，所以總的效果是和諧的；雖然許多互補(bǔ)色、對(duì)比色同處一座建筑中，對(duì)比相當(dāng)強(qiáng)烈，但它們只使和諧的基調(diào)更加豐富悅目，而不會(huì)干擾或取代基調(diào)。

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