1、中國古代建筑之美謝耀華中國建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。我國古代的建筑藝術也是美術鑒賞的重要對象。中國古代建筑自新石器時代萌芽，商周時初步成型，秦漢至南北朝基本定型，隋唐至南宋成熟興盛，元明持續發展至清代漸趨衰落，其發展過程歷時數千年，其間的漢、唐、明三代，是中國古代建筑發展史上的三個高峰。一、古代建筑類型；中國古代建筑種類繁多。在漫長的歷史發展過程中，不同類型的建筑為滿足人們各種不同的需求而產生，并不斷地發展完善。依據不同類型的建筑所具有的不同性質，可將其分為以下幾種類型（出示圖片）：宮殿、宗教建筑、陵墓、園林、住宅、橋梁等。宮殿、宗教建筑、陵墓、園林、民居、橋梁二、中國古代建筑的之美
2、:(一) 獨特的木框架結構體系 這是中國古代建筑在建筑結構上最重要的一個特征。它的基本做法是以立柱和橫梁組成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分，各構件之間的結點用榫卯相結合，構成了富有彈性的框架。四根柱子組成“間”，柱子之間填筑門窗和圍護墻壁，“墻倒屋不塌”這句古老的諺語，概括地指出了中國建筑這種框架結構最重要的特點。同時，由于房屋的墻壁不負荷重量，門窗設置有極大的靈活性。在大型木構架建筑的屋頂和屋身的 過渡部分，還有一種我國古代建筑所特有的重要構件，稱為斗拱。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的
3、托座。這種構件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用（二）獨特的群體組合形式1、中國古建筑以“間”為單位，再以這種單體建筑組成“庭院”，進而以庭院為單元組成各種形式的組群。中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修蝶戀花詞中有“庭院深深深幾許
4、？”的字句，古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。2、庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進行設計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現這一組群布局原則的典型實例（出示圖片）。這種這種庭院式的布局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。它最便于根據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現出明顯的差別。中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術效果，與歐洲建筑相比，有它獨特的藝術魅
5、力。一般地說，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段的逐漸展看，不可能同時全部看到。北京的故宮就是最杰出的一個范例，人們從天安門進去，每通過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。（三）、變化多樣的裝修與裝飾建筑不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建筑收了中國繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，在建筑物的局部和構件上創造了豐富多彩的藝術形象。中國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有所區別，裝飾與建筑有機結合，是中國古代建筑的
6、一個重要特征。1、臺基臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴與雄偉。一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。1、普通臺基約高一尺，常用于小式建筑。2、較高級臺基較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或宮殿建筑中的次要建筑。3、更高級臺基即須彌座，又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名，相傳位于世界中心，系宇宙間最高的山。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。4、最
7、高級臺基由幾個須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級臺基上。2、開間四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數稱為“開 間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數稱“進深”。中國古代以奇數為吉祥數字，所以平面組合中絕大多數的開間為單數；而且開間越 多，等級越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。3、門窗、隔扇是分隔室內外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建筑物立面的藝術效果。內檐裝修是用以劃分房屋內部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內空間產生既分隔又連通的效
8、果。皇宮的門釘是縱橫各九，親王住宅的門釘是縱橫各七，三品以下官員住宅門釘只能是縱橫各五4、屋頂中國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。詩經里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經在詩中歌頌舒展如翼的屋頂。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，使更加增強了屋頂的藝術形象特點，使之成為中國古代建筑重要的標志特征之一。A、屋頂的形式：我國古代建筑中最突出的部位，我國古代工匠設計了廡殿頂、歇
9、山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等多種屋頂形式和重檐屋頂結構，并利用各種屋頂形式的組合，創造出了豐富多彩的建筑式樣，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級別最高。（圖片太和）B、琉璃瓦、雕飾：圖片在中國古代建筑等級、屋脊雕飾5、天花即室內的頂棚，是室內上空的一種裝飾。A、海墁天花一般民居房屋制作較為簡單，多用木條制成網架，釘在梁上，再糊紙，的天花。B、井口天花重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網，格內裝木板，繪以彩畫的天花。C、藻井天花是比井口天花更具有裝飾性的一種屋頂內部裝飾，它結構復雜，下方上圓，由三層木架交構組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，
10、故稱藻井。6、色彩色彩是構成建筑形式美的不可缺少的因素。紅、黃、綠是我國古建筑的主色調。從中華民族傳統的審美觀點來看，紅色表示喜慶、歡樂；黃色表示輝煌、富貴、莊重；綠色是生命色，它使人精神愉快和精力旺盛，給人一種生機勃發的感覺。從我國封建統治者的審美觀點來講，帝王的建筑是黃色琉璃瓦，王侯的建筑用綠色琉璃瓦，老百姓只能用灰色瓦蓋房。我國宮殿的建筑一般都是“紅墻黃瓦”(黃琉璃瓦)，顯得金碧輝煌，以顯示皇權的威嚴、皇宮的豪華富貴。 彩繪是中國古代建筑的一個重要特征，是建筑物不可缺少的一項裝飾藝術。它原是用之于梁、柱、門、窗等木構件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來逐漸發展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用
11、彩畫，有嚴格的等級區分，庶民房舍不準繪彩畫，就是在紫禁城內，不同性質的建筑物繪制彩畫也有嚴格的區分。、彩繪的等級：A、和璽彩畫屬最高的一級，內容以龍為主題，施用于外朝、內廷的主要殿堂，格調華貴。B、旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。C、再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內容，多用于園苑中的亭臺樓閣之上。、（出示圖片欣賞彩繪的應用）色彩應用技巧A、根據角度、位置用色：在宮廷建筑中，房屋的主體部分、也即經常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍綠相配的冷色。這樣就更強調了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種
12、悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點，藍、綠之間也間以少數紅點，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強了裝飾效果。B、注重色彩與環境協調：如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍色的琉璃瓦，下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，它的色彩效果是無比動人的。當然這種色彩風格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環境有關。冬季景色的色彩是很單調嚴酷的。在那樣的自然環境中，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因為南方終年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環境相調和，它使用的色彩就比較淡
13、雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調。三、總結：中國是世界四大文明古國之一，有悠久的歷史文化。勞動人民用血汗鑄就了輝煌的建筑文明。中國的傳統建筑在東方這片神秘的大地上，以其規劃嚴整的布局、天人合一的時空理念、重生知禮的觀世精神而迥異于西方。植根于深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。建筑藝術的一切構成因素，如尺度、節奏、構圖、形式、性格、風格等，都是從當代人的審美心理出發，為人所能欣賞和理解，法國雕刻家羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”美在生活中是隨處可見的，尤其是我國傳統的建筑藝術所表現出的靈動的、虛實的、流動的、序列的空間之美。對建筑空間之美的了解是全方位的，這不僅要建筑師全身心地投入和對文化、社會的深刻理解，還需要有對嫻熟設計技巧的運用。我們期待中國出現更多具有魅力、體現民族文化的現代新建筑。
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